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中国文化：复兴古典同济天下尔雅视频课答案
1.1 1
以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（C） A、诗者，志之所之也 B、在心为志，发言为诗 C、诗三百，一言以蔽之思无邪 D、情动于中而形于言 2
历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（AB）。 A、小学训诂层面争论 B、大学义理层面争论 C、今古文争论 D、汉宋争论 3
柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（CD）。 A、《诗经》成书年代 B、《诗经》的作者 C、《诗经》性质 D、读《诗》的方法
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4
柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。（√） 5
柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。（×） 1.2 1
《尼各马可伦理学》的作者是（D）。 A、苏格拉底 B、柏拉图 C、洛克 D、亚里士多德 2
王船山《诗广传》论《关雎》言（B）。 A、青青子衿，悠悠我心 B、性无不通，情无不顺 C、圣人达情以生文 D、君子之心有与天地同情者 3
李翱是（A）文学家，著有《复性书》。 A、唐代
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B、宋代 C、明代 D、清代 4
柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（5
柯小刚认为，诗风正则道德行。（√） 1.3 1
柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（C）。 A、文字 B、政治 C、教化 D、真实性 2
柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（D）。 A、义理 B、政治 C、教化 D、学术
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3
《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（√） 4
柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（√） 1.4 1
宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。 A、艺术化 B、义理化 C、文学化 D、道德化 2
现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（B）。 A、文学价值 B、道德观念 C、艺术风格 D、历史风貌 3
柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。（4
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柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（√） 1.5 1
柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。 A、感性 B、欲望 C、冲动 D、激情 2
柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（A）。 A、曲解 B、继承 C、发扬 D、同情 3
柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。（×） 4
柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。（√） 1.6
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【9A文】中国文化：复兴古典 同济天下 视频课尔雅满分答案
