《教育漫话》论文洛克教育哲学思想论文
摘要：学校应当设置以实用学科为基础的课程体系，专门设置技能学习，增强实践环节。洛克在课程设置方面提出了一个全面的课程体系，不仅包括人文科学，自然科学，还包括音乐、美术、手工技能和商业账务等，而且他极为重视一门手工技能的培养，认为一个绅士必须掌握一门手工技能而且所学技能必须对未来生活有用，学校应该专门设置课程培养学生学会一门手工技能，并加以实践，这对学生来说既是一个爱好，也能在日常生活中加以运用。
约翰·洛克（John Locke，1632-1704）是17世纪英国著名的思想家、教育家。《教育漫话》是其最主要的教育代表作。
洛克不仅仅是一个著名的哲学家，而且也是著名的古典自由主义政治学家和经济学家。洛克的《教育漫话》与他的其他著作一样，是近现代英美文化的瑰宝，它曾经而且至今仍然是英美教育学界的重要研究对象，是欧美各国教育工作者和父母的必读之书，是近代英美教育思想史上的一本奠基性著作，在很大程度上反映和体现了近现代英美的教育思想。《教育漫话》也曾是我国教育工作者的研究对象，并且曾被认为是“充分表达了经过与贵族的妥协而已分享了一部分政权的资产阶级在教育方面的要求”，“作者论述的绅士教育，乃是属于资产阶级实业家的教育，与我们现在所谈的儿童教育、社会主义新人的教育，在性质上当然不可同日而语”，等等。[1]洛克的《教育漫话》，谈论的主题是如何培养一个“绅士”，不过，与一般中国人可能的理解不同，洛克乃至一般英国人所谓的“绅士”，既不是指贵族，也不
是指风度翩翩的公子哥，恰恰相反，他们所谓的“绅士”，是指我们现在所谓的具有开拓精神的事业家，或者说高素质人才。[2]
二、洛克的教育哲学思想内容及特点
《教育漫话》一书是洛克教育思想最集中的表现，他在其中提出的绅士教育体系，是在概括并总结了自文艺复兴以来在英国业已形成的绅士教育的教育实践的基础上提出来的，为英国资产阶级的子弟描述出一幅完整的教育蓝图，他明确指出良好的教育关系到资产阶级国家的幸福和繁荣。他从三个方面论述了绅士的培养。在德育问题上，洛克主张要培养绅士的坚强意志和性格、克服欲望、服从理性、遇危险不失镇静、对儿童不能溺爱和放纵。在智育方面，为了培养未来绅士的才干和善于处理各种事务的能力，提出了一个广泛的学科内容。在体育方面，洛克有一句广为流传的名言“健康精神寓于健康之身体”，他认为一个绅士的体格应锻炼成随时能拿起武器，身先士卒，保家卫国。
首先，应当把培养强健体魄放在教育的第一位，因为身体是一个人及其精神的基础，“健全的心智寓于健康的身体”，“要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体”。其次，精神品质的培养是人生教育中最重要也是最困难的事情。最后，智育或者说是学问相对来说是教育中最不重要的一件事情。洛克非常重视强健体魄的培养，在他看来：强健体魄的培养不仅仅限于体育锻炼，而要涉及吃、穿、住、行、运动和锻炼等各个方面。作为一个医学专家，他在这些方面对有关儿童身体健康的问题作了非常详细的具体说明和指导。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，教育的主要任务乃是塑造一个人的精神或是人格。因此，德育在洛克眼中不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造，大致说来它包括德行、智慧、教养以及坚忍等各种美德的培养。而贯穿于所有这些美德的本质则是，听从理性的指导而克制欲望：“一切美德和价值的伟大原则和基础在于：一个人能够克制自己的欲望，能够不顾自己的爱好而纯粹遵从理性认为是最好的指导。”
洛克关于教育问题的论述，反映了当时英国资产阶级发展资本主义事业的强烈要求，具有反封建的进步意义。但是，洛克作为“英国一切形式的新兴资产阶级”的代表人物，他的思想既有历史的局限性，又有阶级的局限性。同时，洛克的思想中也存在着封建残余。洛克认为教育的目的便是培养绅士，是培养具备“德行、智慧、礼仪和学问”等四种品质的“有德行、有用、能干的人才”，是既能满足个人幸福生活需要，又能促进资本主义发展的资产阶级事业家；同时还强调要“不惜重金”培养这种人才。[3]
洛克在《教育漫话》中提出了一个与封建教育完全不同的教学计划，他强调，在选择教学内容时，要使绅士所学的知识能适应实际生活需要。在教学论方面，洛克在教育史上的独特贡献在于：他继承了自培根以来唯物主义的认识路线，反对“天赋观念”的思想。在他看来，一切知识和观念都是后天获得的，都是从经验中获得的。在《教育漫话》中，洛克否定了经院主义教育那种脱离实际、扼杀儿童主动思维和不重视培养儿童求知方法的教学，而根据儿童认知特点、心理
《教育漫话》论文洛克教育哲学思想论文
