课时达标(十三) 筛选文中信息
一、(2015·重庆卷)阅读下文，完成1～4题。
赠医者汤伯高序 [元] 揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反．覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨．恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，．
故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。 辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不．顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
(选自《揭傒斯全集》) 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A．药一入口不效，即屏去 屏：摒弃 ．B．又必假邪魅之候以为容 容：容纳 ．C．被重刑厚罚而不怨恚 恚：怨恨 ．D．其治以脉，不以证 证：症状 ．解析：容：容貌，引申为表象。 答案：B
2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专
其功矣。
B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
C．无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
D．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
解析：“富贵贫贱”是并列短语，据此可以排除B、D两项；“责”“信”均为动词，故 A项中“不责其报信”不正确。
答案：C
▲3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。
B．徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果显著，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。
C．旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。
D．作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。
解析：原文中“终不以一语加咎巫”的意思是“最终没有一句话是归罪于巫师的”。A项说“很少受到谴责”，把“没有”说成“很少”，缩小了限制范围；且“学者不愿行医”在原文中没有体现，原文中“学者日以怠”的意思是“学医的人一天天懈怠”。
答案：A
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：重点词语为“卒”“不效”“且”“交”。
答案：用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。
②人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：注意“一方之良”“一言之善”是定语后置。
答案：(只要)别人有一个好的药方，有一句有价值的(医学)见解，必定携重金不远几百里去拜他为师，一定要得到才罢休。
【参考译文】
楚地风俗信巫师不信医生，从夏商周三代以来都是这样，现在这个风俗最盛。凡是得了病，不考虑时间远近和程度深浅，只要药一入口不见功效，就摒弃不用。至于用巫师的方法治病，反反复复十几次不见功效，也不后悔，而且还把过错归到自己身上深深自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。最终没有一句话是归罪于巫师的。所以功劳永远归到巫师身上，而失败永远归到医生身上。不管有效还是无效，巫师永远受到重赏而医生总是排在后面。所以医生稍微想要急功近利、取信于人，就一定会借助邪魅的样子把它作为自己的表象，即使是大智之人也很少有不被迷惑的。甚至沅湘一带用人来祭祀不该祭拜的鬼，用这种方法来求得利益，遭受重刑和厚罚也不怨恨，因而巫师的祸患盘根错节、根深蒂固不能解决了。从医的风尚已经很长时间不及巫师了，即使有了好的医生也不能发挥他的才能，来成就他的名声，而学医的人一天天地懈怠了，所以有时在几个郡的广大地区想求得一个良医也不可得到。哎，难道是先王的法度不开明吗？为什么巫师的祸患到了这种地步呢！人能够享尽自己的天年，不也是幸运的吗！
我的家乡有位徐若虚先生，他家是郡里的大姓。十五岁考中进士，很快就辞官归家从事医生职业。(只要)别人有一个好的药方，有一句有价值的(医学)见解，必定携重金不远几百里去拜他为师，一定要得到才罢休。经历数十年，他的学问取得很大成功，著有《易简归一》数十卷。 辨别疑难补充缺漏，内容广博，言简意明，观察入微，通晓洞察细微之处，融入怜悯之心，人们都说是古人复生了。他靠脉象来治病，不靠表征，无论富贵贫贱，不要求回报，相信医生就给他治，没有不见效的。如果不能治，一定先让他知道。只要一用巫师，他就离开不管了。从此我家乡的巫师慢慢地不能独占那治病的功劳了。我走了数千里都没能碰到徐先生这样的人，偶尔遇到一个，又只能研究一门学问，擅长一个方面而已，没有同时能够擅长几种医术的。来到旴江，遇到汤伯高，通晓学问，沉静深邃，不自夸吹嘘，和徐先生很相似。我正担忧巫师的祸害，从医的风尚不能
显明，坐着观看老百姓的生命夭亡而不能救，而珍惜伯高先生的学问和徐先生相似，并且试验医术都有效，所以一并写了巫师、医生职业的利害关系以及徐先生的来龙去脉来赠给他。哎，如果世上的医生都像若虚、伯高一样，相信医生的人都像我们乡里的人们一样，巫师还能长久取胜吗？
伯高名尧，自己取号为常静处士。若虚名棪。听说庐山有一个姓郭、号南寄的人，也有名望。
二、(2015·安徽卷)阅读下面的文言文，完成1～4题。
御史梁皙次先生传 [清]王士禛
先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。．于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。
举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。
是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮．屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人．人自失，觉我言为烦。先生固耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经论数卷而已。
先生尝巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠹将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。” ．
在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，予辈皆为赋诗。未几，谢病归。淄川高．侍郎念东赠诗云：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事。同年．．王中丞巡抚河南，馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮廷珪墨之意也。．闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通，敬拜赐矣。”其雅操如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。 ．．
先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。
(选自钱仲联主编《广清碑传集》，有删节) 【注】 ①内典：佛经。
1．对下句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．晏坐终日 晏：平静 ．B．子孙不肖而居厚实 居：积储 ．
①
C．不接当事 当事：权要 ．．D．必合古人矩度 矩度：气度 ．．解析：矩度：规矩法度。 答案：D
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A．①皙次其别号也 ． ②吾其还也 ．
B．①偶出一语，则人人自失 ． ②时则不至，而控于地而已矣 ．C．①予辈皆为赋诗 ． ②为武置酒设乐 ．D．①馈问亟至，一无所受 ． ②不者，若属皆且为所虏 ．
解析：C．均为介词，为，给。A.①代词，他的；②语气副词，表祈使语气，还是。B.①连词，就；②连词，假如。D.①助词，构成所字结构；② “为……所”搭配，表被动。
答案：C
▲3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。
B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。
C．梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语；在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。
D．梁煕深研佛典，志趣清雅。他博览佛经，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。
解析：“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”错。原文说“治行冠三辅”，“官咸宁半载，入为云南道监察御史”，可见他是很得皇帝赏识的。另外，“不愿突出自己”于文无据，属于臆测。
答案：B
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