【优秀作文】
1．远上寒山，石径可依 惠州一中高三29班 陈仕坤
人行于世，便有如远上寒山，山高水远，我们汲汲惶惶，夜往晓行。惟有拾级而上，沿径而走，方可到达生命的至高点，实现人生的价值。而这条摆渡彼岸的石径——便是对于底线的坚守。
君可闻，阿Q行刑时周边群众那声声刺耳的哂笑。君可见，佛山的十字路口，奄奄一息的“小悦悦”身旁或疾行或缓步走过的十八个路人，每一个脚步都在签发一个幼小生命的“死亡加急书”，每一个脚步都是对个人与社会底线最无情与冰冷的拷问和鞭挞！
中华的脊梁鲁迅曾在《文化偏至论》中一针见血：“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观舍置不一也，是使物欲来蔽，社会憔悴。”有如清夜鸣钟，有如木铎醒世。远上寒山，我们每个人都需要依傍石径，都需要坚守底线，才不致“使性灵之光，益愈趋于暗淡。”
惟有对个人底线的坚守，方能升华成对家国底线的坚守。于是，我们为林觉民的诀别书而不禁潸然，为黄花岗七十二烈士力透纸背的生死遗书而痛如丧肱股，我们为东头菜市振臂疾呼“有心杀贼，无力回天”的肝胆昆仑肃然起敬，也为咽哑了东瀛芒刀的血肉长城而热血沸腾；我们为波
兰犹太人墓前惊世一跪的勃兰特起立鼓掌，为我们和平、理性抗议“日本侵占钓鱼岛”的千千万万同胞奔走以援……
而这一份诚然可贵的奔腾在民族血脉中的对家国的坚守，更应深化成对文化底线的坚守，在没有唐风宋雨的年华里，华夏璀璨的文化，巨大的人文价值不应该一蒿独去。在母语的上游，有“坎坎伐檀”的回声涉水而来，有“一蓑烟雨任平生”的启迪使我们醍醐灌顶，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这般光风霁月的文化内核在不屈跳动！
坚守住个人底线，家国底线和文化底线，我们方能在跋山涉水中不至于偏离方向，方能趋于弘一法师偈语“天心月圆，华枝春满”的化境，方能一路行走，一路收获。
远上寒山，石径就在脚下，亦在我们每个跋涉者的心里。
【得分】59
【简评】文章化用古诗名句入题，不仅找到了一个很准确的切入点，而且体现了作者对作文题目的准确理解。从标题到正文，都体现出浓郁的文化气息——这在本次考场作文中是十分罕见的。在结构上，个人底线的坚守——家国底线的坚守——文化底线的坚守，递进的层次体现得非常清晰。尤为值得一提的是，作者的文字功底很是深厚，文章语言精炼典雅。
2．坚守底线
东莞中学高三13班 萧雪莹
梁漱溟先生曾写过一本书《这个世界会好吗》，这个世界会好吗？易中天回答说：“中国缺底线，什么都敢干”；白岩松反问道：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点”；中国互联网大会倡导坚守“七条底线”……这个世界会好吗？只要我们每个人都坚守自己的底线，不断提高自己的道德素养，学会信任，让道德之树常青，这个世界会不好吗？ 著名学者摩罗在《大师的眼睛》中评价道：卡夫卡的眼睛是忧伤的。忧伤寓于他的话之中：“上帝生活在神秘和黑暗中。”但我始终认为，上帝的眼睛是雪亮的。一个人没了底线，可以往食品中加入添加剂，置广大消费者的安全于度外；一个人没了底线，可以肆意地污染互联网的环境，传播着负能量；一个人没了底线，诚信、守时、自律失去了其意义，也发挥不了作用。在没有监视器的地方，只有上帝的望远镜。坚守底线，从每个人开始，从心中的自律开始。抛弃了自律和底线，人不再是完整的人，社会这个大能量场中也充斥着负能量。我们开始不再相信，开始把标准随底线的缺失一起降下，最终人不能生活，国将不国。 古来有“梨虽无主，我心有主”的美好道德，但如今谁能拥有那一份坦诚和自觉呢？坚守底线，崇尚美德被视为另类；坚守底线，崇尚美德只成
为空谈，到那时，我们该去向何处呢？坚守底线，还需我们牢牢地把握住心中的道德准则，不断提高自己的道德素养。我们总是幻想着桃花源中的美好，却忘了将诚信付诸行动；我们总是羡慕着别国国民的高素质，却忘了将严于律己铭刻在心。其实，重塑底线，并提高底线，只需要我们镇住心魔，播下道德的种子。
央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了？”这个时代充斥着怀疑与不信任。人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系毕业典礼上发表了一篇名为《在怀疑的时代仍需要信仰》的演讲，她道出了她的担忧，同时也在勉励着我们。选择相信，很难吗？即使文学典籍挡不住地沟油的泛滥，唐宋诗词阻止不了毒奶粉的生产，我们也不应该用怨恨来对待人生，“回馈”社会。需知怀疑更毒，更加不可扼制。选择信仰，选择相信，让底线长存，让道德之树常青。
这个世界会好吗？易中天在写道：“底线就是生命线。”坚守住底线就是坚守住生命线，握住生命线，期待这一片净土，重回宁静。
【得分】59
【简评】一般文章的立意，追求新颖深刻，考场作文有所不同，能做到新颖深刻，当然最好，做不到也不必勉强，切合题意准确无误即可。本文便是一例。“坚守底线”，平淡无奇，很多同学都是这样写的。作者胜人一筹的地方在于，为“坚守底线”设置了一个特定语境：这个世界会好
吗？它出自梁漱溟之口，暗扣白岩松之问，既有文化底蕴，又有宽广视野，使此“坚守”与彼“坚守”有了迥然不同的高度。
与开头从梁漱溟写起相同，后面各段分别用《大师的眼睛》、许衡的名言、卢新宁的演讲，加上来自作文材料的白岩松和易中天的话，来引发作者自己的议论，体现了良好的阅读积累和化为我有的运用能力。与一般作文不同的是，除上述名人名言之外，文中没有一个故事性例证，这对作者的议论能力要求很高。而本文的最大亮点正在这里，在沉稳质朴的评说中显示作者成熟的思考和深刻的见识。
3．社会的底线
广州二中高三15班 陈筠
这似乎是一个物欲横流、权力至上又充满戾气的社会。当我们身在此中时，对社会底线的思考，成了当下最紧迫的重任。
社会是由每一个个体组成，而社会的底线也取决于每一个个体的底线。正如鲁迅所言“无尽的远方与无数的人们都与我有关。”这个社会的底线失序，大部分取决于个人底线的失守。
个体对社会现象的耻感，是社会的底线。但可怕的是我们都习惯选择冷漠与麻木面对这个冰冷的社会。当社会不公平现象在我们面前发生，当
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