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山东省鲁人版语文高三一轮单元测试12
必修三第四单元
(共100分 共120分钟)
一.基础知识（共18分）
1．下列词语中加点字的读音无误的一项是（ ）
A．惊悸（jì） 流觞（shānɡ） 遴选（lín） 衮衮（ɡǔn） ．．．．B．傩戏（nuó） 长锸（chā） 癸丑（kuǐ） 邈远（miǎo） ．．．．C．修禊（qì） 激湍（tuān） 濡养（rú） 驰骋（chěnɡ） ．．．．D．嗟悼（dào） 虚诞（yàn） 暧昧（mèi） 赘肉（zhuì） ．．．．
2．下列句子中没有错别字的一组是（ ）
A．淡淡的夕照、荒凉的旷野熔成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸。
B．也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然洒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。
C．在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。
D．摊戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了沧生。
3．下列各句中加点的词语与现代汉语语义相同的一项是（ ） A．引以为流觞曲水 B．列坐其次 ．．．．C．所以游目骋怀 D．感慨系之矣 ．．．．
4．依次填入下文横线上的关联词语，最恰当的一组是（ ）
但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大， 注定要稳稳当当地造福千年。 说，长城占据了辽阔的空间， ，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。 ，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。 A．却 所以 可是 那么 B．却 如果 那么 因此
C．而 如果 可是 因此 D．而 所以 那么 那么
5．下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是（ ） A．有了它，才有诸葛亮、刘备的深谋远虑，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。 ．．．．B．海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，．．．．可掬可捧的水。
C．没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政．．．．治纲领。
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D．脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头。 ．．．．
6．下列句子中，标点符号使用不正确的一句是（ ）
A．秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。 B．站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳。 C．连葛洲坝都看过了，它还能怎么样？只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。 D．在玄学盛行、崇尚清谈的东晋，王羲之能反对“虚谈废务，浮文妨要”，（《世说新语·言语》）可谓独标一帜。
二、阅读下文，完成7~11题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲乎！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——《兰亭集序》 7．对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．虽趣舍万殊 趣：通“趋”，往，取 ．B．感慨系之矣 系：随着 ．C．终期于尽 期：期望 ．D．不能喻之于怀 喻：懂得 ．
8．下面各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．①固知一死生为虚诞 ②其致一也 ．．B．①当其欣于所遇 ②亦将有感于斯文 ．．C．①每览昔人兴感之由 ②亦由今之视昔 ．．D．①曾不知老之将至 ②及其所之既倦 ．．
9．下面句子中加点的词语，同现代汉语意义相同的一项是（ ） A．夫人之相与，俯仰一世 ．．B．快然自足，曾不知老之将至 ．．C．所以兴怀，其致一也 ．．D．后之览者，亦将有感于斯文 ．．
10．以下对本文叙述和分析不符合原文意思的一项是（ ） A．本文文笔洗练，首段仅用“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”16个字就将兰亭四周的景色写尽，使人心旷神怡。
B．第一段写兰亭盛会，贯穿并突出“乐”字，并为下文的议论打下基础。
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C．结尾以“列叙时人，录其所述”说明成书经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。
D．本文虽是赠序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，又借题发挥，发人深思。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
译文： （2）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
译文： 三、阅读下文，完成12~15题。
我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。连葛洲坝都看过了，它还能怎么样？只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。 七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙馆前，眼前，急流浩荡，大地震颤。
即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。
——《都江堰》
12．在未看到都江堰之前，作者是怀着怎样的感情去的？这样写有什么好处？
13．都江堰的水在作者笔下有什么特点？
14．在这一部分中，作者的感情有什么变化？
15．作者说“看云看雾看日出各有胜地”，试分别列举出这些“胜地”。
四、阅读下文，完成16~19题。
西湖梦（节选）
余秋雨
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西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。
一切宗教都要到这里来参加展览。再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色。佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印。作为儒将楷模的岳飞，也跻身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义。宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致。 这就是真正中国化了的宗教。深奥的理义可以幻化成一种热闹的游览方式，与感官玩乐溶成一体。这是真正的达观和“无执”，同时也是真正的浮滑和随意。极大的认真和着极大的不认真，最后都皈依于消耗性的感观天地。中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应。背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿，莼菜醋鱼。是山水走向了宗教？抑或是宗教走向了山水？反正，一切都归之于非常实际，又非常含湖的感官自然。
西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性和普及性；而中国宗教，不管是顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯。绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺。也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客。过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖边上，定会被万千悠闲的游客看成是乞丐。也许正是为此，鲁迅劝阻郁达夫把家搬到杭州。他对西湖的口头评语乃是：“至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连忘返，湖光山色，也会消磨人的志气的。如像袁才子一路的人，身上穿一件罗纱大褂，和苏小小认认乡亲，过着飘飘然的生活，也就无聊了。”（川岛：《忆鲁迅先生一九二八年杭州之游》）
然而，多数中国文人的人格结构中，对一个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力。社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。景点，景点，总是景点。 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。
再也找不到慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
修缮，修缮，再修缮。群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔。 16．第二、四段各有一个画线的短语，请解释它们在文中的含义。 ①“繁密的脚印”_________________。 ②“生命的湖泊”_________________。
17．文中第三段“这就是真正中国化了的宗教”，“中国化了的宗教”的特点是什么？
18．第四段中“也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客”这句话的含义是什么？
19．文章最后连续三次使用“再也……，只……”的句式，这在表达上有什么作用？ 五、语言表达
20．把下列句子组合语意连贯的一段话，填在文段的横线处。（只填序号）
我国现在的古村落大多依山傍水，宁静淡远，但又因地域的不同而有不同的风情。湘西的古村落依山而建， 。整个村落与周围的群山组成一幅绝妙的山水画。
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①建筑物沿山坡依次向上排列，错落有致， ②村落沿河呈带状分布， ③或者缘水而建，④有拾级而上的村道，富有特色的马头墙， ⑤村内有众多的小桥以及临河的吊脚楼，⑥民居随地形起伏。
21．用一句话概括下面一段文字的主要内容。（不超过15字）
2004年11月3日，“郑州商都3600年学术研讨会暨中国古都学会2004年年会”进入第二天，会议上，其他七大古都的代表纷纷发表意见，对郑州商都在历史上的地位给予充分肯定，同意把郑州列入大古都行列。
郑州地处黄河流域，是华夏文明的起源地之一和中心地带，历史积淀非常深厚，并且被国内诸多权威专家一致认定是早期商王朝的都城，已有3600年的历史，这对中国古代都城的研究起到了非常大的作用。中国古都学会会长朱士光表示，郑州列入大古都将于会议结束前以会议纪要的形式向公众正式宣布。
22．晓君晚上学习到十点，感到有些疲劳，正好电视台转播世乒赛决赛的实况。他刚打开电视机，妈妈就走过来，生气地说：“马上就要考试了，还看电视!”晓君回答：“妈，您嚷什么？学习要讲究效率，您懂不懂？我学习累了，想看看电视松弛一下。再说，运动员的拼搏精神对我难道不是一种鼓舞吗？您说对吧!”你认为晓君的话得体吗？如果不得体，应如何说？
参考答案 一
1．A（B癸丑ɡuǐ C修禊．．xì D虚诞．dàn）
2．C（A熔成-溶成 B洒-撒 D 沧生-苍生）
3．D（以为：用……作为。 其次：它的旁边。所以：用来……） 4．B 5．A（“深谋远虑”应改为“雄才大略”） 6．D（括号部分移到逗号前）
二、
7．C（期：期限）
8．B（都是介词“对于”）
9．B（夫人：夫，发语词；人，名词。所以：……的原因。斯文：这些诗文。） 10．D（本文是书序） 11．（1）有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈；有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。
（2）即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，它的结果是一致的。 三
12．作者“心绪懒懒的，脚步散散的”，表现出他开始对都江堰毫不感兴趣，根本不在意。这与后来见到都江堰时的震惊形成对比，取得欲扬先抑的效果。 13．飞奔喧嚣，撒野咆哮，充满生命力。 14．作者先是“懒懒的”“散散的”，毫无兴趣，接着“有些异常”“陡然一惊”，然后对都江堰的水的生命力不由自主地赞叹。 15．黄山看云，重庆看雾，泰山看日出
四、16．①“繁密的脚印”：指众多热闹的游客。 ②“生命的湖泊”：过客的人生追求（文化人格）。
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2012高考语文单元测试12：必修三第四单元(山东鲁人版)(精)
