试论古代夷族文化对华夏文化形成和发展的重大影响
钱宗范;何海龙
【摘 要】夷族是夏、商、周三代活动于北方的我国古代重要的少数民族.古代夷族有高度发展的文化,不仅是华夏文明的主源之一,而且对中国传统文化的核心孔孟思想的形成产生过重大影响,儒学思想源于华夏文明的融合. 【期刊名称】《广西民族研究》 【年(卷),期】2002(000)001 【总页数】4页(P79-82) 【关键词】儒学;华夏族夷族;仁义 【作 者】钱宗范;何海龙
【作者单位】广西师范大学历史系;广西师范大学 【正文语种】中 文 【中图分类】社会科学
广西民族研究 2002 年第 1 期（总第 67 期）试论古代夷族文化对华夏文化形成和发展的重大影响?79? 钱宗范何海龙［提要］夷族是夏、商、周三代活动于北方的我国古代重妥的少数民族。古代夷族有高度发展的 文化，不仅是华夏文明的主派之一，而且对中国传统丈化的核心孔孟思想的形成产生过重大影响，儒学 思想源于华夏文明的融合。｛关键词］儒学华夏族夷族仁义［作者］钱宗范，广西师范大学历史系教授；何海龙，广西师范大学讲师，桂林， 541001 ［中图分类号］臼51 【文献标识码］ A【文章编号］ 1004-454X(2002)Ot-0079-004 在西周春秋
时代的史书上，频频记载有夷族的活动，当时东夷与南蛮、西戎、北狄并称，而中心 地区则居住着由夏、商、周三族融合而成的文化最先进的华夏族。夷族有很高的文化，是华夏文明的 主源之一。古代的夷族究竟在哪些方面对华夏文化的形成和发展起了重大的影响，特别是对中国传统 文化的核心一孔、孟思想的形成产生了重大影响，迄今为止还少见有论述。本文试对此进行一些探 索。
一、古代东夷、徐淮夷文化很高，建立过强盛的国家，是华夏文明主源之一西周春秋时期，居于中原地区的是由夏族、商族、周族融合而成的华夏族（汉民族的前身）。居 于东、南、西、北四个方向的少数民族，分别是夷、蛮、戎、狄族，其中也有部分散居于中原，所以 春秋时代的史料常有晋、郑等国以及周王室与夷、戎、狄人通婚的记载。当时的夷、蛮、戎、狄族， 与秦汉以后的少数民族比较，有两个特点： (1 ）他们是居于某一方向的少数民族的泛称，而并非指某 个特定的少数民族。如东方的夷族，种族很多，范围很广，散布于南至江淮北至渤海沿岸的广大地 区，中原地区也散居不少。（2）他们与华夏族之间，主要以文化区分，而非以血统划分，所以唐代人 韩愈说：“孔子作《春秋》，夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之。”韩愈的话说明了中国 古代民族关系之间的一个规律：即在中华历史上，总的来讲是少数民族吸收和接受了华夏族先进文 化，融合成华夏族；但也有华夏族人居到少数民族中，吸收和接受了少数民族的文化，融合成少数民 族的史例。而孔子承认这一历史事实和规律。夷、蛮、戎、狄族中，夷族文化最高。《说文》：夷字从 弓从人，是平等之义，无贬意；而蛮字从虫，戎字从兵，狄字从犬从火，含有贬意。①所以西周春秋时 华夏诸国对夷的看法与对蛮、戎、狄不同，常把夷族看成东方的华夏族。从尧、舜时期到西周时期的一千多年中，夷族中涌现了著名的古代圣王，一再建立了强大的国 家，经常成为可以左右中原形势的重要力量，反映出夷族对中国古代历史发展所起的重要作用。 虞舜时代。孟子讲舜就是“东夷之人”。舜继承尧的事业，成为黄洞流域部落联盟的首领，成
为 从原始社会跨人阶级社会历史时期中国著名的圣王之一。夏代。禹继舜位后，部落联盟推举东夷族的伯益为合法继承人，但禹培养发展了个人专制权力。? 79 ［提要］夷族是夏、商、周三代活动于北方的我国古代重妥的少数民族。古代夷族有高度发展的文化，不仅是华夏文明的主派之一，而且对中国传统丈化的核心孔孟思想的形成产生过重大影响，儒学思想源于华夏文明的融合。［作者］钱宗范，广西师范大学历史系教授；何海龙，广西师范大学讲师，桂林， 541001［中图分类号］臼51 【文献标识码］ A【文章编号］ 1004-454X(2002)Ot-0079-004 在西周春秋时代的史书上，频频记载有夷族的活动，当时东夷与南蛮、西戎、北狄并称，而中心地区则居住着由夏、商、周三族融合而成的文化最先进的华夏族。夷族有很高的文化，是华夏文明的主源之一。古代的夷族究竟在哪些方面对华夏文化的形成和发展起了重大的影响，特别是对中国传统文化的核心一孔、孟思想的形成产生了重大影响，迄今为止还少见有论述。本文试对此进行一些探索。西周春秋时期，居于中原地区的是由夏族、商族、周族融合而成的华夏族（汉民族的前身）。居于东、南、西、北四个方向的少数民族，分别是夷、蛮、戎、狄族，其中也有部分散居于中原，所以春秋时代的史料常有晋、郑等国以及周王室与夷、戎、狄人通婚的记载。当时的夷、蛮、戎、狄族，与秦汉以后的少数民族比较，有两个特点： (1 ）他们是居于某一方向的少数民族的泛称，而并非指某个特定的少数民族。如东方的夷族，种族很多，范围很广，散布于南至江淮北至渤海沿岸的广大地区，中原地区也散居不少。（2）他们与华夏族之间，主要以文化区分，而非以血统划分，所以唐代人韩愈说：“孔子作《春秋》，夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之。”韩愈的话说明了中国古代民族关系之间的一个规律：即在中华历史上，总的来讲是少数民族吸收和接受了华夏族先进文化，融合成华夏族；但也有华夏族人居到少数民族中，吸收和接受了少数民族的文化，融合成少数民族的史例。而孔子承认这一历史事实和规律。夷、蛮、戎、狄族中，夷族文化最高。《说文》：夷字从弓从人，
试论古代夷族文化对华夏文化形成和发展的重大影响
