红林悟道《韩非子-功名》第十章 鼓槌

红林悟道《韩非子-功名》 第十章 鼓槌

红林悟道《韩非子-功名》上一章韩非子讲了君臣之患，人主之患在于君唱无臣和，人臣之患在于不能尽专长。对于君主来说君臣关系是其各种关系中最为重要关系之一，是关系就要互动要维护，一方有动另一方就有应，这是关系的表体，也是关系的内在运行规则。就象家庭成员，当一人有困难时其它人就有所行动来帮助困难者，这就是血浓于水的亲情表现。人类社会是一个关系社会，各种关系将我们联系在一起，家庭关系、族群关系、同事关系、上下级关系、朋友关系、领导与被领导的关系等，总之，人与人之间，人与事之间，事与事之间总有一种关系将两者联系在一起。关系的好与坏表现在双方的互动上，有的亲密无间一日不见如隔三秋，有的坏到或是无视到老死不相往来。

韩非子将君唱臣不和定为人主之患，说明君臣关系已经坏到不可收拾了。按韩非子的想法君臣相和则长治久安，国家长治，社会久安，君主长治，臣子久安，但君臣不和，国家动荡社会混乱，君臣相伤。君臣关系不单单是私人关系，更是关乎国家的行政关系，君主定向制策，臣子执行成效，但如果君臣不和，君主下令臣子无视，国家怎么治理，社会如何管理。国事如山，不可一日不理，这就需要君臣相和，唱和一致，聚力解决。这是韩非子如此重视君臣关系的原因。 对于臣子来说，发挥专长建立功绩是立足朝堂的关键。不管是精神世界，还是世俗社会，解决问题是唯一发展的动力，尤其是世俗社

会不管是国家还是个人问题不断，发展的过程就是不断解决问题的过程，所以任何时候任何组织，总需要有人来解决问题，这就是贤臣的作用与价值。对于组织来说，解决问题是生存与发展根本动力，所以对于那些能为组织解决问题的人就是组织的功臣，其势位才能长久。从这一点看，臣子只有发挥专长解决问题才能建立功绩，所以韩非子才将臣子不能尽专长定为人臣之患。这也告诉我们们，在职场立足至少需要一门技能，在公司立足必须踏实务实做出业绩。

韩非子将君臣相和提升到“国之至治”的高度，他说“故曰，至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。”意思是：所以说，治理得最好的国家，君主如同鼓槌，臣子如同鼓，技能如同车，事情如同马。君主为鼓槌，当鼓槌敲下去时，臣子就要恰到好处的响起来。鼓槌就是命令，响声就是行动，这就是执行力与战斗力。臣子的积极响应与令行禁止就是君主权威的体现，也是臣子对君主“安、尊、忠”的表现。嘴上说的再好，不如用行动来证明。对于臣子来说，要建立功绩，只能通过解决具体的问题来建立，所以解决问题的技能是车，事物就是马，马奔跑是驾车技能的表现。纸上谈兵，只能害国害君。 对于实力、务实韩非子认为“故人有余力易于应，而技有余巧便于事。”意思是：所以人有余力容易响应召唤，技巧高超容易办成事情。这就是实力，能解决问题就是本事，再多再好的花言巧语也不能解决实际问题，只有业绩能证明一个人的实力与才能。国家有难，君主求贤，只有有实力者才会主动响应。真正的爱国者，不是天天唱红歌的人，是在国难之际逆行向前的人，是真正无私奉献的人。

【故曰，至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。】

君臣相和，长治久安。依法相和，天长地久。时不我待，怎能妄为。