研究对联文化
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研究对联文化，传承中华传统
——关于中国传统对联文化的研究报告
六安一中高二选修（2） 朱小龙
研究目标
（1）认识对联，了解对联的起源、发展概况 （2）了解对联的特征、种类 探究目标要求：
1、培养自主、探究的能力
2、加强收集、整理和加工信息的能力
3、可通过手机上网、调查收集有关对联的材料
对联是一种传统中国文化，是中华民族独有的一种传统文化形式，是民族文化心理的一种独特而生动的体现。对联文体充分展示了汉语的对称美和韵律美，而且具有比其他文体更加突出的装饰功能，实用价值和趣巧特征，故特别为广大华人读者所喜闻乐见。
通过此次调查，有助于我们了解对联存在的价值，以及保护对联传承对联文化的重要性。并能让我们认识到前辈们的智慧与语言魅力，从对联中去了解古人骚客们所寄发的情感。从而激发我们对对联文化的兴趣，引发对文字魅力的研讨。
最早的一副对联，公元964年春节前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。可
是，当群臣们把对句写好给孟昶过目时，孟昶都不满意，于是，他亲手提笔，在“桃符板”上写了： 新年纳杀庆，佳节号长春。
这是我国文字记载下来的一幅最早的春联。 一、对联种类：
1、节令联：指有特定的应时性或纪念性，内容多为一般的咏物、抒情、议论，祝愿的对联。节令联中最主要的是春联，大多说春联可以通用。
2、喜庆联：又称贺联，指除节日庆祝以外的，内容上带有某种特定祝贺性质的对联，可划分为婚联、寿联、新居联等若干子类，既有通用也有专用的。
3、衷挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联内容所指一般有较具体的对象，虽同样有通用也有专用，但在实用中注意区分。
4、名胜联：指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5、题赠联：指题赠给他人的对联，仅限于人际关系交往的题赠之作，其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。 6、杂感联：指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。
7、学术联：指带有某种学术性质的对联，其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色。
8、趣巧联：指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。
二、对联的历史起源：我国古诗文，很早就出现了一些比较整齐的对偶句，如一些上古歌谣。“凿井而饮，耕田而食”，“日出而作，日入而息”等，至先秦两汉，如《易经》中“渺能视，跛能履”，“初登于天，后入于地”。《诗经》中的对偶句式已十分丰富。如：“青青子衿，悠悠我心”。
三、对联的要求：既要有“对”，又要有“联”。形式上成双成对，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。要求如下：上下联字数要相等；上下联词组要相同；上下联词性要相同；上下联平仄要相调；上下联内容要相关。
四、对联挂在柱子上的联语叫楹联；贴在门上的对子叫门联；对联升堂入室叫中堂；办婚事贴对联叫婚联；办丧事挂对联叫挽联；为老人祝寿叫寿联；恭贺各类喜事的对联叫贺联；春节贴对子叫贴春联。细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等，要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。
五、研究感悟：对联是我国独有的传统文化之精华。它源远流长，丰富多彩；它灵活鲜明，雅俗共赏，历来受人们喜爱，它
能写景状物，能抒情言志，能说古道今，能褒贬讽谕。它要求以最少的字句，最简练的形式，唤起人们的最浓郁的美感，给人以丰富的启迪，使人玩味深思，受到教益。
研究对联文化
