“日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深
刻的体验”语文阅读答案
阅读下面文字，完成8—10题。（9分）
日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验。现代人看上去很强大，他能建核电站，能建范围很大、功率很高的水电站，由于他有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这些知识对人类的存在就是真谛吗？明显不是，只有当这类技术的后果显现在人类眼前，被人类充沛意想到，人类才看到自然向咱们敞开的完全真谛，黑格尔说“真谛是总体的”，就有这个意思。“改造自然”是科技文明的一个基本观念，但它却包含着捣毁咱们生存根基的各种危机。今天愈来愈多的人意想到，自然是不可改造的，人与自然的瓜葛不是改造与被改造的瓜葛，而是人类适应与调和自己与自然的瓜葛。“改造自然”的本色是人要以自己的意志和欲望为目标，让自然服从自己，而不是在天地间不可逆转的规律以内，争夺人与自然的共济。结果，人类强行向自然索取的地盘全体都被自然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每谈到这点，我都要对中国祖先曾的睿智心生敬意。早在两千多年前中国人创造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都使人叹为观止。它是一个体现人类与自然天人合一的规则。“堰”意味着对水的顺手推舟，在到达人的引水目的的同时，其实不违抗水的自然本性。而“坝”则意味着对水的强硬对抗，对水流方向的强力阻遏，是人与自然的迎面撞击。哲学家指出，这才是现代技术的本色。
但从哲学角度看，对咱们生存性命攸关的根本自由是咱们对真谛开放的自由，行为的自由乃是后发于它的。如果咱们看不清咱们的真实处境，咱们的思想还被各种成见、流行的概念所蒙蔽，那行为对咱们造成的后果就可能是灾难性的。对真谛开放其实不是一件容易的事，咱们往往不能解脱怪癖的意志、扭曲的心理、知识的局限所造成的视线的偏狭。或许，退后一步，抛却（最少是暂时抛却）那种疯狂的自我表现，包含由此而生的扭曲行为，聆听自然，还事物以本来面目，存在的真谛就可能向咱们敞开。
其实，在这个科技飞速发展的时期，咱们糊口中正在发生 许多咱们在思想上还没有做好筹备的变革。以遗传工程为例，莫非咱们已想好咱们打算排列出何种遗传基因组合吗？咱们完全可以掌握遗传工程的手腕，但并无发生出把这类手腕用于造福人类最高利益的人的智慧。哲学家在这里是想提示咱们这样一个事实：除技术性 思惟外，咱们还必需进行另一种完全不同的思惟，以洞察到咱们真实的存在，明了这项新技术对咱们的存在究竟意味着甚么。这次的核灾难是自然向人类的又一次敞开：人怎么对已主宰人类的技术施加影响？
8. 以下不属于“对真谛开放其实不是一件容易的事”的缘由的一项是（ ）
A. 咱们往往不能解脱怪癖的意志、扭曲的心理所造成的视线的偏狭。
B. 洪水、海啸等诸多自然灾害使愈来愈多的人意想到，自然是不可改造的。
C. 科技飞速发展，但人类其实不清楚怎么对已主宰人类的技术施加影响。
D. 真谛是总体的，而咱们对技术、知识的认知往往存在局限。
8．B（对真谛开放其实不容易，是指人类其实不容易接受真谛，多因认识的拘限而言。A、C、D项均直接写出了人类认识与实践的拘限。B项：写人类认识到自然的不可改造，是对真谛的认识。）
9. 下 列各项中，最能概括全文宗旨的一项是（ ） A．人类应顺从自然。 B．真谛是总体的。 C．人类应与自然共济。 D．使真谛向人类敞开。
9. C（统观全文，都是缭绕为甚么要与自然共济来写的。作者先提出人类不能改造自然（论据），因此，人类应与自然共济，这才是本文的中心论点。）
10. 联络全文，指出最后一段画线句中“另一种完全不同的思惟”的具体内涵。（3分）
_________________________________________________________________________
10．参考答案：充沛认识科学技术的后果，在遵守自然的规律的条件下应用科学技术，到达与自然共济（适应、调和与自然的瓜葛）。
【解析】本题考核了对文中首要句子含义的理解。另一种完全不同的思惟是相对于“应用科技改造自然而言”。那末不同于这类思惟就是与自然共济了。句子的含义要找准突破口，另一种完全不同的思惟，那末就要清楚，前面讲的思惟是甚么。清楚后，答案就呼之欲出了。
《日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验》语文阅读答案
