道德经原文及注释 - 图文

由天下分享时间：2024/10/5 22:46:58 加入收藏我要投稿点赞

老子道德经全文

《道德经》——《老子道德经》

老子: 「道德經」: 第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始 ﹔ 有名万物之母。

故常无，欲以观其妙 ﹔ 常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【注释】:

[1]通常译为\可以说出来的道，就不是永恒不变的道\，强调道是不可言说的。但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。其实\常\字在《老子》中多为\通常\之意。另一方面，\道\字，到老子之时，已经用得很泛:有\道路\之意，如《易经》\履道坦坦，幽人贞吉\有\王道\之意，如《尚书》\无有作好，遵王之道\有\方法\之意，如《尚书》\我道惟宁王德延\又有\言说\之意，如《诗经》\中之言，不可道也\。《尚书序》(相传为孔子所作)说:\伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也\。这里用了\常道\一词，指一般的道理。又有冯友兰先生考证说，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非\常道\，而是……是什么呢?就要听老子娓娓道来了。

【翻译】:

道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。

可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。

老子: 「道德經」 : 第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教 ﹔

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

【翻译】:

天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。

所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化，是超乎一切言语之外的教化。他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功却永恒不灭。

老子: 「道德经」 : 第三章不尚贤，使民不争

不贵难得之货，使民不为盗 ﹔ 不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

【翻译】:

不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。

所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。遵从无为之道，则没有不太平之理。

老子: 「道德经」 : 第四章道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗 ﹔ 湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

【注释】:

[1]很多人用\吾不知其谁之子，象帝之先\一句，证明老子用\道\来否定上帝，破了古代的宗教迷信。这种解释不确切。这句话里的\帝\，显然并不是今日所言上帝。有人说老子原文的\象帝\就是上帝，这是不对的。\象\就是象，是\形象\的意思，不是\上\的借用。因为老子常将\上\字用于\上天、上德、上士\等等，显然老子并非不懂\上\字的用法，也并非不能使用\上帝\一词。老子不用\上帝\一词，显然是因为这个\帝\不是至高无上的，不配使用\上\字作定语。因为唯有老子的\道\，才与今日所言\上帝 \之无限、永恒、自在的内涵相一致。详见本书第一章第二节之五\《老子》中的神与帝\。【翻译】:

道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。

老子: 「道德经」 : 第五章

天地不仁，以万物为刍狗 ﹔ 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。【翻译】:

天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。

天地之间，不正像一个冶炼的风箱吗?虚静而不穷尽，越动而风越多。话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙。

老子: 「道德经」 : 第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

【翻译】:

幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的门户，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。

老子: 「道德经」 : 第七章天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先 ﹔ 外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。