课时优案3 费孝通《乡土中国》(3)
阅读下面的文字，完成1～3题。
谈到传统村落保护，人们会想到“看得见山，望得见水，留得住乡愁”。很多人 在精神上、心灵上都拥有乡土情结。就像到了春节，那么多人，为了一张回家的票而 。这正说明，( )。关于保护传统文化村落的意义，已经 了。但不客气地讲，现在传统村落的保护基本还处于呼吁和呐喊阶段。( )；但对于政府部门来说，却应该付出实实在在的行动。有必要指出，不是所有的传统村落都要保护，而且保护也不是 地放在那里。保护传统村落来不得半点虚的，必须脚踏实地。今天，是时候放慢脚步思考如何把中华民族文化的根留住。这种文化自觉和文化自信，应该转化为方方面面的责任，特别是政府责任。只有把其纳入政绩考核，甚至从责任角度出发，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A．不由自主 颠来倒去 路人皆知 一成不变 B．不由自主 辗转反侧 人所共知 原封不动 C．身不由己 辗转反侧 人所共知 一成不变 D．身不由己 颠来倒去 路人皆知 原封不动 答案 B
解析 本题考查辨析近义成语的能力。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。①不由自主：由不得自己；控制不了自己。身不由己：自身的行动不能由自己做主，强调身体的行动。此处要表达的意思是自己控制不住自己的心，所以应用“不由自主”。②辗转反侧：躺在床上翻来覆去地不能入睡，形容心中有事。颠来倒去：翻过来倒过去，形容多次重复。此处强调为买不到回家的票而睡不着，应用“辗转反侧”。③人所共知：人人知道。路人皆知：带有贬义，指某些人的野心和隐私被大多数人知道。此处“路人皆知”感情色彩不当，宜用“人所共知”。④原封不动：完全是原样，一点也没变动。一成不变：已经形成，永不改变；多指守旧不变或固守陈法。根据“放在那里”的语境，应该用“原封不动”。
故选B。
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．在人们心灵最深处，有着浓重的乡土情结 民间人士所能做的，也许只有呼吁和呐喊
B．浓重的乡土情结存在于人们的心灵深处 对于民间人士而言，也许只能呼吁和呐喊
C．在人们心灵最深处，有着浓重的乡土情结 对于民间人士而言，也许只能呼吁和呐喊
D．浓重的乡土情结存在于人们的心灵深处 民间人士所能做的，也许只有呼吁和呐喊
答案 C
解析 本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力。答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。第一空，从前文看，叙述角度是人，所以此空所填语句的叙述角度也应是“人”，选“在人们心灵最深处，有着浓重的乡土情结”。第二空，从与下文句式“对于政府部门来说……”对应看，应填“对于民间人士而言，也许只能呼吁和呐喊”。故选C。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．只有从责任角度出发，甚至把其纳入政绩考核，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题。
B．只有从责任角度出发，甚至把其纳入政绩考核，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的现状。
C．只有把其纳入政绩考核，甚至从责任角度出发，才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危。
D．只有把其纳入政绩考核，甚至从责任角度出发，才有可能扭转传统村落遭受破坏以致濒危的局面。
答案 B
解析 本题考查辨析与修改病句的能力。画线句有两处语病：一是“把其纳入政绩考核，甚至从责任角度出发”不合逻辑，递进关系不当；二是“改变”与“问题”搭配不当。A项，“改变”与“问题”搭配不当，可把“问题”改成“现状”。C项，“把其纳入政绩考核，甚至从责任角度出发”不合逻辑，递进关系
不当；且“改变”缺少宾语中心语，可在句末加“的现状”。D项，“把其纳入政绩考核，甚至从责任角度出发”不合逻辑，递进关系不当。故选B。
一、“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(《孟子·尽心下》)
阅读《乡土中国》中“从欲望到需要”这一章，分析孟子这段话与费孝通先生的观点有哪些异同，造成观点差异的原因又是什么。
答： 答案 (示例)同：(1)费孝通先生与孟子的观点都承认欲望存在的价值；(2)费孝通先生与孟子都认为一味遵从欲望，会出现难以适应生活变化的情况。
异：费孝通先生认为乡土社会的人是遵从着欲望而生活的，孟子则告诫人们要寡欲，要控制自己的欲望。
原因：费孝通先生的观点是就环境稳定的乡土社会而言，而孟子的话则针对在城市生活并处于权力中枢的士大夫而言。
二、阅读下面的文字，就所述内容进行评论。
在最后一节“从欲望到需要”中，作者认为“欲望并非生物事实，而是文化事实”，还举了北方人爱吃大蒜为例，这不是遗传的，而是从小养成的。文化对欲望有着筛选的作用，“自觉的欲望是文化的命令”。
对此，你怎么看？
答： 答案 从某个角度来看，人的欲望的确是受一定文化习惯的影响，属于“文化事实”。“生于斯，长于斯”，生活环境对人的影响无疑是巨大的。这种观点在乡土社会中有一定的合理性，因为，在那种社会形态下，那样相对固定的生活环境和文化背景下，人们会沿袭传统的生活和思维方式。但在当今“地球村”的大背景下，人的欲望有很多的共性，这些共性的欲望与文化的关联性就要弱很多。例如，“发展、合作、共赢”这个主题，是全世界的共同欲望，即使是不同的文化背景也不例外。所以说，文中的观点要在特定的时代背景中去辩证看待。
三、有观点认为，根据涂尔干的理论，“机械团结”是指民间文化受合意和传统社会角色的约束，它强调社会身份的不变性，即社会成员之间的关系是长期
2024-2024学年高中新教材语文人教版必修上册习题：第五单元 课时优案3 费孝通《乡土中国》(3)
