课时优案3 费孝通《乡土中国》(3)
阅读下面的文字,完成1~3题。
谈到传统村落保护,人们会想到“看得见山,望得见水,留得住乡愁”。很多人 在精神上、心灵上都拥有乡土情结。就像到了春节,那么多人,为了一张回家的票而 。这正说明,( )。关于保护传统文化村落的意义,已经 了。但不客气地讲,现在传统村落的保护基本还处于呼吁和呐喊阶段。( );但对于政府部门来说,却应该付出实实在在的行动。有必要指出,不是所有的传统村落都要保护,而且保护也不是 地放在那里。保护传统村落来不得半点虚的,必须脚踏实地。今天,是时候放慢脚步思考如何把中华民族文化的根留住。这种文化自觉和文化自信,应该转化为方方面面的责任,特别是政府责任。只有把其纳入政绩考核,甚至从责任角度出发,才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( ) A.不由自主 颠来倒去 路人皆知 一成不变 B.不由自主 辗转反侧 人所共知 原封不动 C.身不由己 辗转反侧 人所共知 一成不变 D.身不由己 颠来倒去 路人皆知 原封不动 答案 B
解析 本题考查辨析近义成语的能力。首先阅读语境,把握语境含义,然后抓住相异语素,分析其意义差异,同时可联系日常习惯用语,推断词语意义及用法。①不由自主:由不得自己;控制不了自己。身不由己:自身的行动不能由自己做主,强调身体的行动。此处要表达的意思是自己控制不住自己的心,所以应用“不由自主”。②辗转反侧:躺在床上翻来覆去地不能入睡,形容心中有事。颠来倒去:翻过来倒过去,形容多次重复。此处强调为买不到回家的票而睡不着,应用“辗转反侧”。③人所共知:人人知道。路人皆知:带有贬义,指某些人的野心和隐私被大多数人知道。此处“路人皆知”感情色彩不当,宜用“人所共知”。④原封不动:完全是原样,一点也没变动。一成不变:已经形成,永不改变;多指守旧不变或固守陈法。根据“放在那里”的语境,应该用“原封不动”。
故选B。
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.在人们心灵最深处,有着浓重的乡土情结 民间人士所能做的,也许只有呼吁和呐喊
B.浓重的乡土情结存在于人们的心灵深处 对于民间人士而言,也许只能呼吁和呐喊
C.在人们心灵最深处,有着浓重的乡土情结 对于民间人士而言,也许只能呼吁和呐喊
D.浓重的乡土情结存在于人们的心灵深处 民间人士所能做的,也许只有呼吁和呐喊
答案 C
解析 本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力。答题时注意前后文的照应,以及语意的提示。第一空,从前文看,叙述角度是人,所以此空所填语句的叙述角度也应是“人”,选“在人们心灵最深处,有着浓重的乡土情结”。第二空,从与下文句式“对于政府部门来说……”对应看,应填“对于民间人士而言,也许只能呼吁和呐喊”。故选C。
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.只有从责任角度出发,甚至把其纳入政绩考核,才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的问题。
B.只有从责任角度出发,甚至把其纳入政绩考核,才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危的现状。
C.只有把其纳入政绩考核,甚至从责任角度出发,才有可能改变传统村落遭受破坏以致濒危。
D.只有把其纳入政绩考核,甚至从责任角度出发,才有可能扭转传统村落遭受破坏以致濒危的局面。
答案 B
解析 本题考查辨析与修改病句的能力。画线句有两处语病:一是“把其纳入政绩考核,甚至从责任角度出发”不合逻辑,递进关系不当;二是“改变”与“问题”搭配不当。A项,“改变”与“问题”搭配不当,可把“问题”改成“现状”。C项,“把其纳入政绩考核,甚至从责任角度出发”不合逻辑,递进关系
不当;且“改变”缺少宾语中心语,可在句末加“的现状”。D项,“把其纳入政绩考核,甚至从责任角度出发”不合逻辑,递进关系不当。故选B。
一、“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”(《孟子·尽心下》)
阅读《乡土中国》中“从欲望到需要”这一章,分析孟子这段话与费孝通先生的观点有哪些异同,造成观点差异的原因又是什么。
答: 答案 (示例)同:(1)费孝通先生与孟子的观点都承认欲望存在的价值;(2)费孝通先生与孟子都认为一味遵从欲望,会出现难以适应生活变化的情况。
异:费孝通先生认为乡土社会的人是遵从着欲望而生活的,孟子则告诫人们要寡欲,要控制自己的欲望。
原因:费孝通先生的观点是就环境稳定的乡土社会而言,而孟子的话则针对在城市生活并处于权力中枢的士大夫而言。
二、阅读下面的文字,就所述内容进行评论。
在最后一节“从欲望到需要”中,作者认为“欲望并非生物事实,而是文化事实”,还举了北方人爱吃大蒜为例,这不是遗传的,而是从小养成的。文化对欲望有着筛选的作用,“自觉的欲望是文化的命令”。
对此,你怎么看?
答: 答案 从某个角度来看,人的欲望的确是受一定文化习惯的影响,属于“文化事实”。“生于斯,长于斯”,生活环境对人的影响无疑是巨大的。这种观点在乡土社会中有一定的合理性,因为,在那种社会形态下,那样相对固定的生活环境和文化背景下,人们会沿袭传统的生活和思维方式。但在当今“地球村”的大背景下,人的欲望有很多的共性,这些共性的欲望与文化的关联性就要弱很多。例如,“发展、合作、共赢”这个主题,是全世界的共同欲望,即使是不同的文化背景也不例外。所以说,文中的观点要在特定的时代背景中去辩证看待。
三、有观点认为,根据涂尔干的理论,“机械团结”是指民间文化受合意和传统社会角色的约束,它强调社会身份的不变性,即社会成员之间的关系是长期
2019-2020学年高中新教材语文人教版必修上册习题:第五单元 课时优案3 费孝通《乡土中国》(3)
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