(1 )“曰﹑为﹑谓之”：用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。用法是“解释语+ ‘曰﹑为﹑谓之’→被解释语”。如“豕一岁曰豵”，“豵”是被解释语。
(2 )“谓”：以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名。偶尔有用“谓”辨析相关相类的词语的意义差别。如“有谓富也，亡谓贫也”。
(3 )“犹”：被释语在前，解释语在后。使用这个术语大致有四种性质：用同义(包括近义)词来解释。如“同犹俱也。”用远引申义来解释。如“老犹敬也，幼犹爱也”。以今语释古语。“谁为，犹为谁也。”以常用字释非常用字。如“直犹但也。” (4 )“貌，之貌”：都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于“……的样子”。如“莞尔，小笑貌”。 (5 )“辞(词)也﹑语词也﹑语助也﹑发声”：古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词(主要是指语气词)。如《诗经》：“汉之广矣，不可泳思。”毛传：“思，辞也。”意思指“思”是虚词。
(6 )“之言﹑之为言”：一般都是声训，即用被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释，目的在于探求事物的命名之义或同源词，并不是解释这个词在句中的具体表达义。如《礼记》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉之言借也。”古注中也有用“之言”来解释用字通假现象的。如《诗经》：“既敬既戒，惠此南国。”郑笺：“敬之言警也。”
(7 )“言”：是用来点明词语或文句的言外之意，即含意，包括用来串讲正文。如《诗经》：“黽勉同心，不宜有怒。”毛传：“言黽勉者，思与君子同心也。”
(8 )“读为﹑读曰”：这两个术语主要是用来说明通假，即用本字来说明正文中的假借字及古今通用字。如：“信，读为伸”，“巨，读曰讵。”，“倍读曰背”。
(9 )“读若﹑读如”：主要用于注音，起标明音读的作用。如“信，读如屈伸之‘伸’，假借字也。” (10)“如字”：用于注音，表示被注的字按它通常的读音来读。如：《礼记》：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。”陆德明《音义》：“恶恶，上乌路反，下如字。……好好，上呼报反，下如字。”意思是“前面的‘恶’字反切音是乌路，(即取‘乌’的声母路的韵母，读。)。后面的‘恶’，读它通常的音。……前面的‘好’，读‘呼报’反切出来的音，后面的‘好’读它通常的音。”
(11)“当为﹑当作”：用来改正古书中的误字。如《周礼》：“诵四方之传道”。郑玄注：“故书‘传’作‘傅’，杜子春云：”傅当作传‘“。 (12)“衍﹑脱”：“衍”是用来说明古书中多出了文字的现象，“脱”是用来说明古书中脱落了文字的现象。 6 、怎样利用古注：(1 )批判吸收，(2 )正确取舍，(3 )联系正文，(4 )融会贯通。 第十七节古书的标点
1 古人读书时要自己断句，用“。”和“、”作为句子结束和句间停顿的标记，叫做“句读()”。刻书附有句读，是从宋代开始的。
2 、古书标点的注意事项：(1 )注意正确地点断句子。所断开的每个句子必须各自成立。句句可以讲通。必须符合事物的情理和作者的原意。(2 )注意引语的有无和起迄，注意使用引号。(3 )注意句子的结构层次。
3 、古书标点致误原因：(1 )词汇方面，(2 )语法方面(3 )音韵方面(4 )古代文化常识方面。
第十八节古文今译
1 近代学者严复概括归纳了三项翻译原则：“信﹑达﹑雅”。“信”指译文要忠实于原文的意思，要准确：“达”指译文的表达要通顺﹑晓畅。“雅”指译文的语言要典雅，能反映原文的语言风格。
2 、今译的具体要求和方法：(1 )每个句子中的各个词都必须力求在译文中得到落实，能对译的应做到一一对译。(2 )在句法结构和词序方面，应尽可能对照原文进行直译。凡古今不同的语法形式如古代汉语的词类活用﹑特殊词序﹑特殊的词组结构及习惯格式，则应按照现代汉语的表达方式予以转换。(3 )对古文中所用修辞手段和古代文化专有名词，今译时应根据具体情况处理。(4 )译文忠实反映原作品的语气和感情色彩。
第十九节古今语音的异同
1 语言是不断变化的，语言的三要素(语音﹑语法﹑词汇)都在变化。与词汇相比，语音的变化相对要慢一些。但古今对比还是有较大的差别。古今语音每个音节都可分成声韵调三部分。
2 、古韵和今韵的不同：(1 )从诗歌的韵脚看古今韵的不同。(2 )从联绵词的读音来看，古今韵不同。古代的叠韵联绵词用今音念，仍然是叠韵的情况居多。但是也有一些叠韵联绵词，用今音念，已经不成叠韵了，这正是反映了语音起了变化，古韵和今韵是不同的。
3 、联绵词：是两个音节合成的单纯词，又称联绵字。特点是两个音节，一个词素连缀成义而不能拆开。拆开后各个部分没有意义。如：匍匐﹑滂沱﹑囫囵﹑蟋蟀。联绵词的两个音节又大都具有双声和叠韵的关系。双声：即声母相同。叠韵即韵母相同。
4 、古今声母的不同：也可由联绵词反映出来。古双声的联绵词在今音读来还是双声的占多数，但是也有小部分却因字音的变化而不再构成双声关系了。
5 、古今声调的变化：中古的声调是平上去入四类。从元代以后，北方话中不仅入声韵消失了，而且入声调也转入了其他的声调。
6 明末杰出的古音学家陈第说过一句至理名言：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”
第二十节古音通假
1 古音通假：人们在使用汉字时，由于各种情况，应该使用甲字，却使用了同音或近音的乙字，发生了张冠李戴的现象，这就是用了通假字。从语音的角度来看，就叫做古音通假。严格说来，通假实质上是汉字使用了别字的问题。后来得到了公认，被称做通假。
2 、按借字和本字语音关系的不同情况，分类列举如下：(1 )同音通假：即借字和本字的声韵都相同而构成的通假。如：蚤~ 早，畔~ 叛，无~ 毋等(2 )音近通假：双声通假：借字和本字声母相同(还须韵母相近)。如：惠~ 慧。叠韵通假：借字和本字的韵部相同(还须声母的发音部位相同)，如：信~伸，详~ 佯。声韵相邻通假：借字和本字的声母和韵母都不相同，但都相近。如归~ 馈，阙~ 掘。 第二十一节诗律
1 、律诗最终完成于初唐的沈佺期、宋之问之手。
2 、古体诗：只要求押韵和句式大致整齐(五言或七言)就叫古体诗。 3 、今体诗：严格按律诗的格律要求写作，就叫今体诗(或近体诗)。
4 、近体诗的形式特点：在句数﹑押韵﹑平仄和对仗四个方面都有许多讲究。(1 )句数：是固定的，规定律诗是八句，绝句是四句。还一种长律，又称“排律”，以五言为常，一般限制在十二句，也有超出此数的。这种排律是律诗的重复扩展，只能看作是律诗的变体。
(2 )押韵：近体诗对押韵的要求非常严格。A 位置：a 每联对句的尾字；b 第一句可入韵可不入韵。偶句一定要用韵。B 特点：a 用“平水韵”的106 部为用韵标准；b 一般押平声韵；c 韵脚只能取同一韵部的字，即不能出韵；d 不能转韵。
(3 )讲究平仄：是近体诗的最主要的特点。平仄是对四声的分类，“平”指平声(阴平、阳平)：“仄”即不平，指的是上、去、入三声。对现代汉语来说，“平”也是指阴平﹑阳平：“仄”指上声﹑去声。古代的入声字已经分到现代汉语的“四声”里去了。
(4 )讲究对仗：诗词创作中的对偶叫对仗。a 律诗的首尾联可对可不对，颔、颈二联必须对仗。b词义的对待是对仗的形式要求。c 绝句不要求对仗，使用对仗时，大多数在前面一联。d 对仗原则：平仄相对；词性相同；词义(内容)相对。
5 、绝句：“绝”是断绝的意思，绝句即截取律诗任何相邻的两联而成。 6、近体诗的四种平仄格式： 五言诗：
A 仄仄- 平平- 仄 B平平- 仄仄- 平 C 平平- 平- 仄仄 D仄仄- 仄- 平平； 七言诗的句式：
A 平平- 仄仄- 平平- 仄 B仄仄- 平平- 仄仄- 平 C 仄仄- 平平平- 仄仄 D平平- 仄仄仄- 平平 7 、律诗分四联：首联、颔联、颈联、尾联。
8 、词每联的上句叫出句，下句叫对句。同一联出句和对句的平仄相反，称做“对”；上一联对句和下一联出句头二字的平仄相同，称作“粘”。不符合“对”的规则的叫“失对”；不符合“粘”的规则的，叫“失粘”。 9 、用“粘”“对”和用韵规则，可以从近体诗的四种平仄格式，得出以四种不同平仄格式的律诗的四种基本格式。
甲、五律仄起仄收式(七律平起仄收式)
(||)——||—。C (||)———||—，D (——)||| ——|.
A (——)||——| ，B (||)——||—。C (||)———||，D (——)||| ——。 乙、五律仄起平收式(七律平起平收式)
D (——)||| ——，B (||)——||—。C (||)———||，D (——)||| ——。 A (——)||——| ，B (||)——||—。C (||)———||，D (——)||| ——。 丙、五律平起仄收式(七律仄起仄收式)
C (||)———||，D (——)||| ——。A (——)||——| ，B|| )——||—。 C (||)———||，D (——)||| ——。A (——)||——| ，B|| )——||—。 丁、五律平起平收式(七律仄起平收式)
B (||)——||—，D (——)||| ——。A (——)||——| ，B|| )——||—。 C (||)———||，D (——)||| ——。A (——)||——| ，B|| )——||—。 (注)“—”平：“| ”仄。
简化格式：甲：ABCDABCD乙DBCDABCD丙CDABCDAB丁BDABCDAB， 只要把四种平仄格式记住，律诗的四种基本格律就能推出。
10、“犯孤平”：五言第一字，七言第三字，如果用了仄声字，除了韵脚之外，就再没有平声，称作犯孤平。
11、拗救：出现不合平仄、不合声律的拗句，采取补救办法，术语上就叫拗救。拗救的几种方法： (1 )孤平自救：在B 句中，为避免犯孤平，将第三字(指五言的，七言的就加二字，是第五字。以下同)改为平声字，即| —||—改为| ——| —。我们称它为“B1拗3 自救”。 (2 )特种拗救：句3 拗4 自救。即成了“——| —| ”。
(3 )对句拗救：有两种情况。aA句4 拗，B 句3 救，即“||—||，——| ——。”b.A4拗，B1拗B3救。即“||—||，| ——| —。”(拗：是字下加▲，救：是字下加*)
12、如何分析近体诗的平仄：(1 )找出入声字(一般考试卷上都给注明)。(2 )逐字画平仄。(3 )根据首句第二字和尾字的平仄，确定属哪种格式。如“五律平起平收式”。(4 )写出平仄谱。(5 )将诗的平仄与标准谱对照，把不合谱的字上画圈。(6 )看是否有拗救现象。
13、近体诗对仗的种类：(1 )工对：同一词类中分门别类很细微，如人名对人名，色对色，数词对数词等。(2 )宽对：只要求词类相同。(3 )借对：借音借义。 第二十二节词律
1 词：是“曲子词”的简称，它的别名之一叫“长短句”。 2 词调：是写词时所依据的乐谱。
3 、词牌：词调的名称叫词牌。(1 )由于后来词调失传，加上词与音乐的逐渐分离，词牌的作用仅止于规定字数﹑句式﹑平仄和用韵了。(2 )词牌有些原先就是词的题目。(3 )同调异名：是同一词牌具有两个以上的别名；(4 )同调异体：是指同一词调有几种别体。 4 、词谱：是词调所包含内容的具体描写。
5 、词的用韵：词人所遵循的还是“平水韵”。词的用韵都是词调所规定的，其方式大致有以下几种：(1 )一韵到底。(2 )同部换韵(3 )平仄换韵。有二种情况：一是换韵只是规定声调，对韵部没有什么要求。二是换韵后又回到原韵。
6 、词的平仄和句式：词对平仄的要求比近体诗更为严格。词是“字有定声”，有的地方规定必平必仄，不能通融。
[ 附] 一、给下面各首近体诗标上平仄(可平可仄处加上记号) 1 李白《渡荆门送别》(仄起仄收式)
渡远荆门外，来从楚国游。||- ——| ，——||—。 山随平野尽，江入大荒流。———||，—||——。 月下飞天镜，云生结海楼。||——| ，——||—。 仍怜故乡水，万里送行舟。——| —| ，||| ——。 2 王维《山居秋暝》(平起仄收式)
空山新雨后，天气晚来秋。———||，—||——。 明月松间照，清泉石上流。—| ——| ，——||—。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。| ——||，—||——。 随意春芳歇，王孙自可留。—| ——| ，——||—。 3 李商隐《晚晴》(平起平收式)
深居俯夹城，春去夏犹清。——||—，—||——。 天意怜幽草，人间重晚晴。—| ——| ，——||—。 并添高阁迥，微注小窗明。| ——||，—||——。 越鸟巢干后，归飞体更轻。||——| ，——||—。 4 杜甫《旅夜书怀》(仄起仄收式)
细草微风岸，危樯独夜舟。||——| ，——||—。 星垂平野阔，日涌大江流。———||，||| ——。 名岂文章著，宜应老病休。—| ——| ，——||—。 飘飘何所似，大地一沙鸥。———||，||| ——。
5 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》(七言平起仄收式)
巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 6 杜甫《登高》(七言仄起仄收式)
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
7 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》(七言平起平收式)
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾君瘴江边。 8 杜甫《客至》(七言平起仄收式)
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 二、标上平仄并指出其中的拗救：
1 王勃《送杜少府之任蜀川》(五言仄起平收式)
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
2 杜甫《天末怀李白》(五言平起仄收式)
闵风起天末，君子意如何？鸿雁几时到？江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠泪罗。
3 苏轼《新城道中》(七言平起平收式)
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家就最乐，煮葵哓笋饷春耕。 4 杜甫《咏怀古迹》之三(七言平起平收式)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 三、标出平仄，并分析粘对情况
1 五维《使至塞上》(五言平起平收式) 单车欲问边，属国过居延。 征篷出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 (失粘)
2 杜甫《咏怀古迹》之二(七言仄起平收式)
摇落深知宋玉悲，风流儒雅变吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。(失粘) 古代汉语复习资料(五)
古代汉语复习资料(一)至(四)是知识通论部分。 从(五)开始，是文选部分。 第二部分文选部分 第一课神话四则
一字(古今字→，通假字—，异体字=.下同) 形—刑，鼇= 鳌，
二虚词：1 、以：A 介词：乃以乳为目，以脐为口。(“把”)B 连词(1 )操干戚以舞。(“而”)(2 )于是女娲炼五色石以补天。(“而来”)后三句同。
2 、于：介词。饮于河﹑渭。(引进动作行为的处所，“于河渭”介宾词组作补语)
3 、与：(1 )介词。形天与帝争神。(引进动作的参与者，“跟、同”)(2 )连词。夸父与日逐走。(和) 4 、焉：(1 )代词兼语气词，“于是(此)”。故日月星辰移焉；故水潦尘埃归焉； 5 、乃：副词，“于是、就”：乃以乳为目。
三、词类活用：(1 )欲得饮。(动→名，饮的水。)(2 )北饮大泽，未至，道渴而死。(名词作状语，在道路上。)
四、常用词：1 、逐：(1 )本义：追赶、追捕、竞逐。如“夸父与日逐走。”(2 )引申义：追击——赶跑、驱逐—放逐—被放逐的官。
2 、干：(1 )本义：盾牌。如“操干戚以舞”(2 )引申义：“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。——冲撞、触犯、冒犯—追求、求取—干预。
3 、极：(1 )本义：房屋的正梁。(2 )引申义：北极星—最高的地位—最高准则、标准、、极点、边际、尽头，如本篇：“四极废”—达到极点、穷尽(动词)—最高的、最远的、达到极点的(形容词)—非常、最(副词)。4 、济：(1 )常用义：渡过水流。(2 )引申义：过河的地方—帮助、给济、拯救，如本课：“杀黑龙以济冀州”—成功、成就事业。(3 )济济：形容众多、美好的样子。
5 、天：(1 )本义：人的头顶，如：“形天与帝争神，帝断其首”。(2 )引申义：天帝、上天—自然所生成的事物—头等大事—头顶上刺凿涂黑的黥刑—把头发剃掉。
6 、道：(1 )(本义)：供行走的道路。如：“道渴而死”(2 )引申义：为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法—规律、道理—思想学说、政治主张—理想、志向—美好的道德—符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施—引导、疏导(后写作“导”)——遵循—称道、述说。 第二课寓言四则：
一、字：腹—覆，有—宥。菜—采。反→返，说→悦，麤= 粗，有—又，部—培，责→债，譆= 嘻，端—耑
二、虚词：1 、微：否定副词作状语，表假设否定。如“微二人，寡人几过。”(“如果没有”)
2 、所以：“此鼠所以不可得杀者”、“此臣所以辞而去也”(“导致…的原因”)，“是乃所以千万臣而无数者也”(…的地方。)
3 、是：(指示代词“这”)：“是必夫奇鬼也。” 4 、因：于是(连词)“鼠因往托焉”。
5 、之：“其真子恐其父之不能反也”、“恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也”、“吏书之不善”：(用在主谓间，取消独立性)“丈人有之市而醉归者”(动词“到…去”)“与之去”、“则宓子贱为之怒”(代词) 三、活用：1 、“扶而道苦之”：道：名→状，苦：形→使动(使…苦)，“汝道苦我”：同上。 2 、“灌之则恐败其塗”：动→名，(涂的泥)。(注意：“束木而涂之”中的“涂”是动词“涂泥”)
3 、“孽矣！”名→动，作孽。4 、“良马可形容筋骨相也”：名词性词组，是“相”的状语。意为“根据形貌筋骨来识别”。
四、特殊句式：(符号：主语、谓语、宾语。以下同。)
1 宾语前置：治国何患？何谓也？(以上是疑问代词作宾语前置)又何马之能知也。(以上是代词复指宾语前置)
2 、判断句：此黎丘丈人之智也。是必夫奇鬼也。
五、常用词：1 、过：(2 )本义：走过、经过(2 )引申义：超过、胜过—过分、太甚——犯错误(动词)如本课“微二人，寡人几过”—责备、批评—过访、拜访。
2 、责：(1 )本义：债款、债务—收取债款、讨债，如本课“往责于东邑”—索取、要求、责令—责问、责备、审问—责罚—责任、职责。
3 、诛：(1 )本义：以言语批评、谴责人(2 )引申义：要求、索取—声讨、讨伐—杀戮、消灭，如本课“不诛之则为乱”。
4 、相：(1 )常用义：仔细看、审察，如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。”(2 )引申义：相貌—观测命运—扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官吏。(名词)作某国或某人的相—赞礼者，主持礼节仪式的人。(以上各义均读xiang )(3 )用作副词读xiang.互相—递相—动作一方施而另一方受，不是互相施、受。如“杂然相许”
第三课《论语》八章
一、字：脩—修，芸—耘，反→返，归—馈，知→智，塗→途。
二虚词：1 、盍：“何不”的合音字“盍各言尔志？”之：(取独)“德之不脩，学之不讲”，“道之不行”，“君子之仕”。
2 、且：(连词“而且”)“不义而富且贵”。
3 、焉：“又何加焉”(“于之”)，“则将焉用彼相矣”(疑问代词) 4 、也：“丘也闻有国有家者”(句中语气词，表停顿)
5 、夫：“君子疾夫舍曰”(指示代词，那个)“夫如是”(句首语气词表提示议论)“今夫颛臾”(与“今”组成固定结构相当于一个发语词。)
6 、“予与尔言”：“予”，我，代词。“与”，介词。 7 、“遇诸途”，“之于”的合音字。
8 、“亟失时”，副词，屡次。9 、“如之何其废之”：语气副词，加强反问语气。 三、实词：1 、“颜渊季路侍”：在尊长者旁边陪伴侍候。 2 “学之不讲”：研究、讨论。
3 、“不愤不启，不悱不发”：“愤”，憋闷、郁积。“启”，开导。“发”启发。 4 、饭疏食：“饭”吃(动)。疏食：粗粮。
5 、子适卫，冉有仆：“适”，“到…去”。“仆”指驾车的人。 6 、庶矣哉：“庶”，众，指人多。
7 、无乃尔是过矣(动，责备)且尔言过矣(形，错误)是谁之过与：(名，过错) 8 、相：“将焉用彼相矣”：扶助盲人走路的人(名)。“相夫子”，辅佐，(动)。 9 、陈力就列：“陈”，陈列，摆出来。“列”，位、职务。 10、萧墙之内：指宫内。国君宫门内的矮墙，叫萧墙。 11、有事于颛臾：战争。
12、有国有家：“国”，诸侯统治的区域：“家”，大夫统治的区域。 13、岁不我与：在一起(动)。 14、归孔子豚：小猪。 15、时其亡：不在。 16、亟失时：时机。
17、吾将仕也：动词，做官。
18、子路从而后：“从”跟随：“后”，动词，走在后面。 19、四体不勤：“四体”，四肢：“勤”辛劳、劳苦。
20杀鸡为黍：做粘黄米饭。21、而乱大伦：指君臣之间的关系准则。 22、道之不行：指儒家所主张的治国之道。
四、词类活用：1 、“敝之而无憾”：“形→使动”使…坏“。 2、”老者安之，朋友信之，少者怀之“：都是使动用法，”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。
3 、“曲肱而枕之”：“曲”，形→使动“使…弯曲”，“枕”，名→动“用头枕物。” 4 、“富之”：形→使动“使…富起来”。
5 、“则修文德以来之，既来之，则安之。”“来之”，使之来，“安之”，使之安。 6 、“远人不服而不能来也”：使动用法，后省“之”。
7 、“阳货欲见孔子，孔子不见。”使动，“使之见”读。后“见”，及物动词，会见。 8 、“怀其宝而迷其邦”，形→使动“使…迷乱”。
9 、“杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”使动用法，“使之吃”、“使(其二子)拜见”。
古代汉语复习资料 考研必备
