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2024年高考历史一轮复习 第十四单元 西方人文精神的起源及其发展单元评估检测
一、选择题（共12小题，48分）
1.希腊智者克里底亚提出：“当人们还不会安排生活，只像野兽一样听任暴力的支配之时，当善无善报、恶无恶报之时，我想人们才诉诸惩罚性法律，使公正的裁判主宰一切，抑止暴力并给罪犯以惩罚。”对此理解正确的是（ ） A.人们的约定是制定法律的基础 B.智者学派重视法律和正义的作用 C.社会契约论起源于智者学派 D.遵循人性是法律制定的依据
【解析】选D。解读题干材料可知，在人依照本性办事的过程中，产生不公正现象是法律出现的原因，说明人性是制定法律的依据，故选D项。题干未体现“人们的约定”，故A项错误；B项与题意无关，排除；C项结论不能从题干中得出，排除。
2.《西方思想史》写道：“（公元前5世纪）对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升。”这种“精神”的主要社会作用是（ ）
A.中断了古希腊的法制建设 B.促使古希腊个人意识觉醒 C.阻碍了古希腊的民主制度 D.使得神学思想逐渐绝迹
【解析】选B。从材料中的时间与内容，可以判断这种“精神”就是古希腊智者学派的人文主义精神，它的出现促使了古希腊个人意识觉醒，故选B。A项错在“中断”；C项错在“阻碍”；D项错在“逐渐绝迹”，皆排除。
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3.（xx·山西诊断）亚里士多德说，在极端民主政体中，“平民领袖们把一切事情招揽到公民大会，于是用群众的决议发布命令以代替法律的权威。一旦群众代表了权力，他们就代表了群众意志；群众即被他们所摆布，他们就获得了左右国政的地位”。在亚里士多德看来（ ） A.需要分化公民大会的权力 B.法律应该体现群众意志 C.极端民主背离民主精神 D.平民领袖成为民主威胁
【解析】选C。据题干信息，可知亚里士多德认为平民领袖利用群众民主导致极端民主，也容易导致权力膨胀，群众被摆布，导致国家政权被控制，造成了极端统治，说明他反对极端的民主，故选C。A、B、D三项与题干不符，排除。
【加固训练】（xx·台州质检）《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死？’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（ ） A.美德即知识 B.认识你自己 C.因信称义
D.宇宙便是吾心，吾心即是真理
【解析】选B。解读题干材料，意思是人事尚未处理好，不必考虑鬼事，尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。这与认识你自己的观点最接近，故选B项。“美德即知识”强调道德，与材料不符，A项错误；“因信称义”强调信仰得救，与材料不符，C项错误；“宇宙便是吾心，吾心即是真理”强调内心自我反省，与材料不符，D项错误。
4.据《罗马法基础》论述：“苏格拉底把法分为自然法和人定法，认为自然法也就是自然规律，是神的意志，具有普遍性。人定法是国家政权颁布的法律、条例、规定，具有易变性。无论是自然法还是人定法，都是正义的表现。”苏格拉底意在强调（ ） A.自然法与人定法存在区别 B.人定法要符合自然法精神 C.正义是立法的标准和本质 D.罗马法要体现维护正义
【解析】选C。从材料“无论是自然法还是人定法，都是正义的表现”信息，说明苏格拉底意在强调正义是立法的标准和本质，故选C项。自然法与人定法存在区别，不是苏格拉底意在强调的内容，故A项错误；人定法要符合正义，不是符合自然法精神，故B项错误；材料没有明确指出法是指罗马法，故D项错误。
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5.14—15世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，沉迷于世上的人、物或自我，以这些东西为人生的终极关怀，并鲜明地提出了“服从你的意欲而行”。材料中的现象（ ） A.反映了人类最初自我意识的觉醒 B.说明理性已成为人们行为的准则 C.预示了近代人文精神开始兴起 D.为西方近代政治文明描绘了蓝图
【解析】选C。解答注意题干中时间“14—15世纪”“欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物”，可知是与文艺复兴时期近代人文精神开始兴起有关，故选C项。人类最初自我意识的觉醒是指古希腊智者学派的人文主张，A项错误；B、D两项与17、18世纪启蒙运动倡导理性主义，构建资本主义社会的“理想蓝图”有关，故排除。
6.（xx·永州模拟）建筑是社会文化的折射。在中世纪，由于人们关心死者的灵魂能否得救，因此修建陵墓时大多注重表现死者生前的功德和对上帝的虔诚。到十五世纪时，陵墓的修建则突出了世俗因素，更多地表现死者生前的生活和业绩。这一转变主要是由于（ ） A.科学技术的进步 B.建筑风格的改变 C.思想解放的影响 D.宗教束缚的消失
【解析】选C。据题干可知，十五世纪陵墓修建“突出了世俗因素”，结合时代特征，无疑文艺复兴解放了思想，帮助人们摆脱宗教束缚，树立新的观念，这是上述变化发生的原因，故选C项。科技的进步与是否世俗之间没有关系，故A项错误；建筑风格的改变只是表面原因，深层次主要是价值观念的改变，B项错误；十五世纪宗教束缚减弱而非消失，D项错误。 【拓展延伸】文艺复兴与人文主义新文化
（1）从文学角度：文艺复兴的含义为“复兴”“再生”和“新生”，成为呼唤新时代到来的旗帜。新生的号召否定了中世纪的禁欲主义，意味着文化的近代转向。但丁、彼特拉克、薄伽丘等文学家从文学作品角度，承担起反对中世纪的愚昧、悲观和禁欲主义，肯定现实、重建人文文化的任务。英国16世纪的戏剧家莎士比亚和17世纪的诗人弥尔顿；法国著名作家弗兰索瓦·拉伯雷著《巨人传》、西班牙作家塞万提斯等作品，都充满了对未来世界的殷切期望和对现实问题的深切关怀，充分体现了人文主义情怀。 （2）从建筑艺术角度：人文主义对世界的新理解有助于构建与空间相联系的新美学。如建筑师布鲁内莱斯基修建的佛罗伦萨大教堂的圆屋顶，再现了人在天宇下重聚在一起的精神。大圆顶不再盖住封闭的空间，开有窗洞的圆顶让阳光射了进来，反映出人类摆脱束缚、奔向自由的精神。这个圆顶，象征近代欧洲文明
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