据专家估算，要中国普通百姓普遍自愿接受不占用土地的殡葬形式，大概还要等待100-150年的时间才可能完成。100年内，中国将会产生大约20亿的往生人口。这20亿往生人口将何去何从？值得人们深思。面对往生人口快速增加的实际国情，同时向空间和地下发展塔式墓地的殡葬概念，也许是解决往生人口管理的一种有效形式。
由于，人是由物质和精神两个部分组成的，几千年的意识形态形成了人们的精神诉求，传统意识已深深烙印在人们的思想意识之中，在短期内要求人们统一在一种思想意识之下是不可能的。所以，在往生人口管理中就必须创新引入各种满足人们精神需求的根祖文化元素，从而充分满足人们寻根问祖、叶落归根的精神需求，否则任何殡葬形式都不会快速被社会广泛接受。
塔葬起源于原始佛教，以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗，最早是佛教活佛和僧侣处理遗体的一种方法，“塔”译自梵文或巴利文，现在属于我国藏族殡葬礼仪中最为高贵、最高待遇、最高规格的一种，又称“灵塔葬”。塔葬，是一种很特别的殡葬形式，与佛教哲学的传承和佛祖的率先垂范有着悠久的历史渊源。佛教教义有自觉论、色空论、因果报应论、生死轮回论等。其基本思想就是：人生在世要自觉戒除色、财、权、利等邪念，多积德、多行善，善有善报，恶有恶报，善者可以立地成佛，恶者将下九层地狱。僧尼圆寂以后，一律实行火化，其骨灰盒将置于塔楼之中长久保存，这就是塔葬。
佛教认为高尚的人应当是一尘不染的，在世时是如此，在天时也是如此，所以不应该埋葬在地下。佛教认为将先人骨灰埋葬在地下，灵魂将无法升天，且永世不得翻身。佛教的宝塔，一般为七层，即七级浮屠。毋容置疑，佛家“火化+塔葬”的殡葬形式，无论是在古代还是当代，都是一种很先进的殡葬形式。2000多年来，塔葬一直都是一种超级殡葬形式，尽管我国有1/3的民族有火葬的习俗，却没有普及塔葬，其原因不外乎有以下几点：
1、2000多年来，受封建等级制度的束缚，普罗大众无权享受； 2、人们对于“塔葬”模式知之的人甚少，不了解其中的文化内涵； 3、塔葬产业化未能得到政府部门的规模化推广和宣传。 【七级浮屠】浮屠就是佛塔，是音译过来的。佛塔起源于古印度。在公元一世纪佛教传入我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的Stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆
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冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了“塔”字，作为统一的译名，沿用至今。七级浮屠指的就是七层塔。
在佛教中，佛塔就是佛像，七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛教以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，说明这个先人的功德是很大的。如果，你救了一个人的性命，那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的功德，这就是“救人一命胜造七级浮屠”的意思。在民间，出资建造浮屠佛塔被视为建功德的事。浮屠佛塔还被佛教视为宝物和法器。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠宝塔，意为保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。
几千年来，塔葬、土葬、水葬、天葬等殡葬形式一直在我国并存着。由于人口的迅速膨胀，一直被后人接受的土葬方式不仅占用大量的土地，更造成了环境污染，严重破坏后人的生活空间。因此，殡葬改革也应作为国家当前需要首抓的几个重点改革之一。通过对各种殡葬形式的比较，塔葬是现今最好，最能符合中国民情的殡葬形式。在现代社会塔式墓地的形式，前景应该是非常广阔的。 1、从经济地理学、人口经济学角度分析，毫无疑问，采用塔葬的方式是一种最好的选择：一是，可以节约大量土地和材料；二是，便于集约化管理，以及现代化管理；三是，可满足家族式集中存放骨灰的诉求；四是，可以综合开发，发展文化旅游业；五是，文明化程度高，对各方面都有好处。
2、随着社会经济的发展，各地因土地开发涉及的坟墓迁移情况越来越多，最终把这些先人的坟墓迁往何处，各地政府为此也深感没有很好地解决办法，甚至引发出许多社会矛盾。实行家族式塔葬，地方政府在遇到土地开发需要迁坟的情况，可直接免费安置于各家族塔式墓地之中。
3、在现代社会，实行土葬的先人将被长年累月埋葬于荒地野川，日晒雨淋，无人管理，十分寂寞。而进入家族塔式墓地安葬，后人可在塔内提供一种：装修富丽堂皇、灯光明媚、空调雅座等环境，甚至可实现众神相伴的规范管理环境。
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4、塔葬文化是传统优秀文化的沉淀，又是现代文化旅游的一个组成部分。塔葬具有佛教文化的基础，除了佛经以外，优雅的寺庙和灵塔，具有很高的美学价值。任何一座城市，没有寺庙，没有宝塔，这座城市的旅游就缺少应有的活力，其文化旅游就必然缺憾，必然逊色。
5、从保护世界遗产来看，建设塔式墓地文化事业，也是弘扬传承中国传统文化和拓展旅游文化事业所应该着重考虑的大项目。几千年来，塔葬文化一直与宗教文化一脉相承，源远流长，虽经历数千年岁月的熏陶，仍经久不衰，光芒四射，显示了这种特种文化的特殊魅力。
6、只有千年塔，没有百年墓。现在墓地的使用年限为20年，20年之后需要重新缴纳各种费用，如遇国家政府有重大建设需要征地，墓地就会被撤销、平掉。而塔在历代以来基本上保存的都比较完好，因为它有历史文化、社会及经济的效益，没有人会把塔给推平掉。
目前，能够尽快接受塔葬方式的应该是观念较新的年轻人。尤其对已婚独生子女的年轻人来说，如果遵循传统的中国孝道文化，每年将要面对男女双方父母、祖父母、外祖父母等6座以上墓穴的祭奠活动。如果这些先人的骨灰不能集中存放管理，他们将面临要到6个不同墓地去分别祭奠，不仅要花费高昂的寄存成本，而且要劳苦奔波的花费很多时间，从经济上、时间上都将是一种沉重的负担。用不了多久，他们的后人就会因为支付不起这些墓穴的管理维护费用、祭奠费用、车辆费用而选择放弃，导致这些分散于不同墓地的先人骨灰沦落为孤魂野鬼，落得一个无人问津、无人祭奠的下场，或被作为无主乱坟被人清理掉。
综上分析，政府采取家族塔式墓地的形式来满足人们安放先人、长辈等往生人口是最理想的选择，塔葬方式应该是最好的、最高规格的殡葬方式，应该有非常好的未来前景，应该在各级政府的主导下形成新兴的根祖文化内容，使中华民族的传统文化和精神一代一代传承下去。具体运作应以政府为主体实施：
1、墓塔位置：殡仪馆、宗教圣地、旅游胜地、山清水秀之地。 2、墓塔外观：中国各种古塔、灵塔的外观，或金字塔等外观创意。 3、墓塔用地：应属公共事业用地，由政府划拨土地。
4、墓塔资金：政府出资或设置基金、公共募捐、提前收取管理费等方式。 5、墓塔地下：地下空间为公墓，主要用来满足个体骨灰存放的需求。 6、墓塔地上：地上空间间隔为家族祠堂，用来满足家族集中存放的需求。 7、墓塔装修：公共区域由政府主导装修，家族祠堂内部自行装修。
8、墓塔管理：由各地殡仪馆主导管理，租金用于其他墓塔开发、物业管理费用于日常水、电、人工、公共区域维修、维护等管理费用。
9、殡葬服务：设置相关宗教服务场所，以及提供佛教、道教、伊斯兰教等宗教超度服务，租赁、销售各种花圈、鲜花等殡葬祭奠用品。
10、墓塔周边：进行绿化，提供班车、吃住行、停车等配套服务。
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望有识之士建议相关国家或民间组织成立塔式殡葬基金会，与各级政府共同推广塔式丧葬模式，为延续传承中华民族的根祖文化共同努力。
笔者：司马方圆
交流：gan5409@163.com
时间：2015年4月18日
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塔式墓葬与根祖文化传承
