中国文学史（袁）之先秦文学
先秦 文学
一、名词解释 1、创世神话的概念。
神话以故事的形式表现了远古人民对自然、 社会现象的认识和愿望，是“通 过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。创世 神话是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。
2、《荀子》
《荀子》现存32篇，是荀子学说的集中体现。这 32篇绝大多数是说理散 文，对先秦诸子百家学说有所批判，同时又吸取百家学术的精华，融会贯通， 自成一家。对汉赋的产生有直接影响。
3、 楚辞
“楚辞”的名称，始见于《史记？酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后 来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁 来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗 体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗 歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊诸人的仿骚作品。 4、 《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有3 0 5
篇，另有6篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年 间的作品。运用赋比兴的写作手法，对后世影响有深远影响。
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二、简答题
1、《诗经》的体制及编定
(1) 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有3
0 5篇，另有6篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年 间的作
品。 (2)
经》按风、雅、颂分为三类。①风即音乐曲调，国风即各地
《诗区的乐
调。②“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大雅和小雅。大雅
3 1篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共7 4篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。大雅的作者， 主要是
上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。
③颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。周颂3 1篇，是西 周初期的诗。周颂不同于其他诗的体例，不是由数章构成，每篇只有一章。 (3) 献诗、删诗、采诗三种说法
2、《诗经》对后世的影响。
(1) 抒情诗传统。《诗经》 可以说主要是一部抒情诗集，在二千五百多年 前产生了如此众多、水平如此之高的抒情诗篇，是世界各国文学中罕见的。从
《诗经》开始，就显示出我国抒情诗特别发达的民族文学特色。从此以后，我 国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要 形式。
(2) 风雅与文学革新。《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和 道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后 世诗人的创作。
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后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感 叹齐梁间“风雅不作”，他的诗歌革新主张，就是要以“风雅”广泛深 刻的 现实性和严肃崇高的思想性。
（3） 比兴的垂范。比兴在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。 《诗经》所创立的比兴手法，经过后世发展，成了我国古代诗歌独有的民族文 化传统。比兴就成了一个固定的词，用来指诗歌的形象思维，或有所寄 艺术表现形式。
（4） 《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影 响。曹操、嵇康、陶渊明等人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式。
托的
3、先秦叙事散文对后世文学的影响。
《左传》、《国语》、《战国策》等先秦叙事散文，对后代的文学创作产生
了深
远的影响。它们的叙事传统和语言艺术对史传文学、散文和小说创作的滋养， 尤为明显。
（1） 为史传文学直接祖述。先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后 世史传文学的创作有直接启发。
如《史记》体例是在先秦编年史、国别史的
基础上的创新和发展，而《汉纪》、《资治通鉴》等，则是《春秋》、《左传》 编年体史书的直接继承。《史记》 的奇谲文风，显然与《战国策》的辩丽恣肆 有直接的关系。
（2） 散文创作的楷模。《左传》、《国语》、《战国策》等，成为后世散文写 作的楷模。如秦汉以后，《左传》的文章一直为人们所喜爱，尤其是唐宋以来
的古文家，都非常推崇《左传》，并把它作为学习对象。《战国策》的文章，对 汉赋的产生也起过促进作用。汉赋主客
问答的形式，铺张扬厉的风格，都可
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中国文学史(袁行霈主编)先秦文学(word文档良心出品)
