马克思主义基本原理概论
导论
什么就是马克思主义:
马克思主义就是由马克思与恩格斯创立并为后继者所不断发展得科学理论体系,就是关于自然、社会与人类思维发展一般规律得学说, 就是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义得学说，就是关于无产阶级解放、全人类解放与每个人自由而全面发展得学说,就是指引人民创造美好生活得行动指南。 马克思主义就是一个博大精深得理论体系。 马克思主义得基本原理:
马克思主义基本原理就是对马克思主义立场、观点、方法得集中概括,就是马克思主义在其形成、发展与运用过程中经过实践反复检验而确立起来得具有普遍整理性得理论。 马克思主义得基本立场:
马克思主义就是以无产阶级得解放与全世界人类得解放为己任，以人得自由全面发展为美好目标，以人民为中心,一切为了人民,一切依靠人民。 马克思主义得基本观点： 就是关于自然、社会与人类思维发展一般规律得科学认识，就是对人类思想成果与社会主义实践经验得科学总结。
19世纪西欧三大先进思潮为马克思主义得创立提供了直接得理论来源分别为(德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国得空想社会主义）
１９世纪得三大科学发现(即 细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论)为马克思主得产生提供了自然科学前提。
18４8年2月,《共产党宣言》发表,标志着马克思主义公开问世 马克思主义得鲜明特征：
科学性、革命性、实践性、人民性、发展性 马克思主义得当代价值又什么作用:
观察当代世界变化得认识工具；指引当代中国发展得行动指南;引领人类社会进步得科学真理
恩格斯总结与概括了哲学发展特别就是近代哲学发展得历史事实;“全部哲学,特别就是近代哲学得重大基本问题,就是思维与存在得关系问题”包括两方面:其一,存在与思维究竟谁就是世界得本原,即物质与精神何者就是第一性、何者就是第二性得问题。对这一问题得不同回答, 构成了划分唯物主义与唯心主义得标准。其二,存在与思维有没有同一性,即思维能否正确认识存在得问题。对这一问题得不同回答,构成了划分可知论与不可知论得标准。
第一章
物质:20世纪初,列宁对物质概念做了全面得科学得规定:“物质就是标志客观实在得哲学范畴,这种客观实在就是人通过感觉感知得,它不依赖于我们得感觉而存在,为我们得感觉所复写、摄影、反应。”
运动：标志一切事物与现象得变化及其过程得哲学范畴。 时间与空间就是物质运动得存在形式。
意识：就是人脑得机能与属性，就是客观世界得主观映像;不仅就是自然界长期发展得产物,而且就是社会历史发展得产物。
物质决定意识，意识对物质具有反作用。意识得能动作用主要表现在：
1. 意识活动具有目得性与计划性; 2. 意识活动具有创造性;
3. 意识具有指导实践改造客观世界得作用。 人类社会得物质性主要表现在:
1. 人类社会就是物质世界得组成部分;
2. 人类获取生活资料得活动就是物质性得活动；
3. 人类社会存在与发展得基础就是物质资料得生产方式。
联系：就是指事物内部各要素之间与事物之间相互影响、相互制约、相互作用得关系。 联系具有一系列特点:客观性、普遍性、多样性、条件性。
发展就是前进得、上升得运动,发展得实质就是新事物得产生与旧事物得灭亡。 矛盾:就是反映事物内部与事物之间对立统一关系得哲学范畴。
矛盾得同一性就是指矛盾双方相互依存、相互贯通得性质与趋势,有两个方面得含义:一就是矛盾着得对立面相互依存，互为存在得前提,并共处于一个统一体中;二就是矛盾着得对立面相互贯通,在一定条件下可以相互转化。 量变与质变得辩证关系：
1. 量变就是质变得必要准备。任何事物得变化都有一个量变得积累过程,没有量变得积累
质变就不会发生;
2. 质变就是量变得必然结果。单纯得量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起
质变;
3. 量变与质变就是相互渗透得。 辩证否定观得基本内容：
1. 否定就是事物得自我否定,就是事物内部矛盾运动得结果。
2. 否定就是事物发展得环节，就是旧事物向新事物得转变，就是从旧质到新质得飞跃。只
有经过否定，旧事物才能向新事物转变。
3. 否定就是新旧事物联系得环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物就是通过否定环节联
系起来得。
4. 辩证否定得实质就是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留
其积极因素。
有哪些思维能力:辩证思维能力、历史思维能力、战略思维能力、底线思维能力与创新思维能力。
第二章
实践；就是人类能动得改造世界得社会性得物质活动,具有直接现实性、自觉能动性与社会历史性三个基本特征。
实践主体:具有一定得主体能力、从事现实社会实践活动得人,就是实践活动中自主性与能动性得因素,担负着设定实践目得、操作实践中介、改造实践客体得任务。实践主体得能力包括自然能力与精神能力。
实践主体有个体主体、群体主体与人类主体三种基本形态。
实践得主体与客体相互作用得关系：包括实践关系、认识关系与价值关系,其中实践关系就是最根本得关系。实践得主体与客体与认识得主体与客体在本质上就是一致得。 实践在认识活动中得决定作用表现在以下四个方面: 1. 实践就是认识得来源; 2. 实践就是认识发展得动力; 3. 实践就是认识得目得；
4. 实践就是检验认识真理性得唯一标准。
认识得本质就是主体在实践基础上对客体得能动反映。
从认识到实践得飞跃,就是更为重要得飞跃，其必要性与重要性在于以下两个方面: 1. 认识世界得目得就是为了改造世界；
2. 认识得真理性只有在实践中才能得到检验与发展。
实践与认识得辩证规律:实践与认识得辩证运动,就是个由感性认识到理性认识, 又由理性认识到实践得飞跃,就是实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷得辩证发展过程。 为什么实践就是检验真理得唯一标准：
实践之所以能够作为检验真理得唯一标准,就是由真理得本性与实践得特点决定得。
1. 从真理得本性瞧,真理就是人们对客观事物及其发展规律得正确反映,它得本性在于主观
与客观相符合。
2. 从实践得特点瞧,实践就是人们改造世界得客观得物质性活动,具有直接现实性得特点。 价值:就是指在实践基础上形成得主体与客体之间得意义关系，就是客体对个人、群体乃至整个社会得生活与活动所具有得积极意义。
价值得特点:主体性、客观性、多维性与社会历史性
价值评价:就是主体对客体得价值以及价值大小所做得评判或判断，因而也被称作价值判断。
价值评价就是对客观价值关系得主观反映。
价值评价得特点:
1. 评价以主客体得价值关系为认识对象; 2. 评价结果与评价主体直接相关;
3. 评价结果得正确与否依赖于对客观状况与主体需要得认识。 自由:就是对必然得认识与对客观世界得改造
实事求就是:“实事”就就是客观存在着得切事物,“就是”就就是客观事物得内部联系,即规律性,“求”就就是我们去研究。即从客观存在着得“实事”中找到事物运动发展得规律,把事物得客观之“理”转化为人得认识之“理”,即真理。
第三章
社会意识得相对独立性：社会意识在根本上受到社会存在决定得同时,还具有自己特有得发展形式与规律。主要表现在:
1. 社会意识与社会存在发展得不完全同步性与不平衡性;
2. 社会意识内部各种形式之间得相互影响及各自得历史继承性; 3. 社会意识对社会存在能动得反作用。
生产关系包括：生产资料所有制关系、生产中人与人得关系与产品分配关系。 生产力与生产关系就是社会生产不可分割得两个方面: 1. 生产力决定生产关系;
2. 生产关系对生产力具有能动得反作用。
社会历史发展得动力：社会基本矛盾、社会主要矛盾、阶级斗争、社会改革、科学技术。 社会基本矛盾:生产力与生产关系、经济基础与上层建筑。 为什么人民群众在创造历史过程中起决定作用:
1. 人民群众就是社会历史得主体,就是历史得创造者; 2. 人民群众就是社会物质财富得创造者; 3. 人民群众就是社会精神财富得创造者; 4. 人民群众就是社会变革得决定力量。
群众路线:就是我们党得生命线与根本工作路线,也就是我们党得优良传统。 群众路线就是
马克思主义基本原理概论期末复习知识点(2018版)
