单元综合检测(一)
(时间：45分钟，分值：100分)
一、选择题(每小题5分，共60分) 1．(2016·江西高安中学高二检测)《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期( )
A．百家争鸣局面出现 B．儒学正统地位确立 C．儒家伦理得到强化 D．儒学思想趋向新启蒙
解析：选A。先秦时期，士阶层崛起，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”命题与“突出人的地位”“强调民的作用”相符合，而这一时期出现了百家争鸣局面，故A项正确；B项是在汉武帝时期，当时董仲舒的学说并未“强调民的作用”，B项错误；C项出现于两宋时期，当时出现了程朱理学，而程朱理学侧重于对人性的思考，明显与“在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用”不符，C项错误；D项出现于明清时期，强调限制君权，具有启蒙性质，D项错误。
2．(2016·福建四地六校高二联考)下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类( ) 齐桓公致力联系诸侯，设法维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。 晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
解析：选A。本题中关于齐桓公和晋文公的评价，材料都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑，法家、道家、墨家的思想都不符合材料信息，因此选A。
3．孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是( )
A．“奖励耕战” B．“崇尚自然” C．“民贵君轻” D．“无为而治”
解析：选C。“民贵君轻”思想即“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民放在君主之上，显然是重视民生，因而成为中国早期民本主义的思想基础。
4．(2016·湖南株洲二中高二月考)中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是( )
A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子
解析：选D。由“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”可以看出主张
严刑峻法，“故治民无常，唯法为治”可以判断出以法治国，结合所学可判断这位思想家是法家代表人物，故选D项。
5．“说一说来道一道，成由勤俭败由奢，紧紧手年年有，一粥一饭精细算，旧物易主贵如宝，不摆谱来不比阔，勤俭兴家福绵长。”这是央视的一则公益广告宣传词。下列哪一位先贤的主张与之吻合( )
A．老子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子
解析：选D。整个的宣传主题是“勤俭节约”，这与墨子“提倡节俭，反对奢侈浪费”的主张最为吻合，故选择D项。
6．(2016·湖北荆门高二检测)2014年8月，南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道——从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调( )
A．董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授 B．董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想 C．汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位 D．“天人感应”学说杂糅了多种学派理论
解析：选B。材料中在强调董仲舒的“新儒学”是由多种思想糅合而成，并不侧重于宣扬君权神授，故A项错误；根据材料中“因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异”结合所学，汉代儒学经过董仲舒的改造后，成为封建社会的正统思想，故B项正确；儒学并不仅仅是汉武帝统治时期处于独尊地位，且C项表述与材料主旨不符，故C项错误；“天人感应”是董仲舒新儒学的核心，新儒学杂糅了多种学派理论，不是“天人感应”学说杂糅多种学派理论，故D项错误。
7．(2016·湖北荆门高二检测)宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是( )
A．以哲学探究为己任 B．以伦理道德为核心 C．贯穿唯物、唯心之争 D．穷理的目的在于至极
解析：选B。材料中强调的是宋明理学的核心内容，宋明理学将儒学思辨化，但不是以哲学探究为己任，故A项错误；宋明理学强调的“论”即“理”，其核心是儒家的道德伦理，故B项正确；宋明理学都是唯心的，不存在唯物和唯心之争，故C项错误；宋明理学中穷理是为了把握其中的“理”以便更好的认识世界，不是在于至极，故D项错误。
8．中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是( )
A．都被当时统治者所极力尊崇 B．都要求建立有序的社会秩序 C．都宣扬了“君权神授”思想 D．都体现了儒道佛思想的融合
解析：选B。本题考查的是儒家思想的相关阶段特征及其共同点。结合所学知识，可知先秦时孔子的儒学思想并没有得到统治者的认可和尊崇，A错误；孔子的儒学思想中并没有“君权神授”的内容，C错误；孔子生活的时代佛教还没有传入中国，更谈不上融合，D错误。这三个时期的儒学思想都体现了“对于建立有序社会秩序的愿望”，符合题意，本题正确答案选B。
9．古代有位思想家提出：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却
从身外觅神仙。”这位思想家是( )
A．老子 B．李贽 C．朱熹 D．王阳明
解析：选D。根据材料可知，该思想家反对“却从身外觅神仙”的修行方式，反映出该思想家主张的修行方式是从自身出发。这符合王阳明心学的特点。
10．(2016·河南周口中英文学校高二检测)明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是( )
A．商品经济发展、资本主义萌芽 B．西学传入中国、儒学受到批判 C．君主专制强化、封建制度衰落 D．自然经济解体、重农抑商破产 解析：选C。本题考查明清之际的社会背景，可以从政治、经济和思想文化等角度思考。明清时期商品经济得到发展，也出现了资本主义萌芽，但是主体经济依然是小农经济，所以A、D不符合题意；这一时期有西学传入，但是不管是李贽，还是黄宗羲、顾炎武，他们的思想都属于儒家思想的范畴，只是都对君主专制进行了批判，这说明了君主专制的强化，所以答案选C，排除B。
11．李贽称赞西汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡妇改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽( )
A．反对封建社会男尊女卑的观念
B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对忠君思想的迷信 D．揭露君主专制制度的腐朽
解析：选B。李贽是明清时期杰出的反封建思想的代表，他的思想与传统的封建礼教格格不入，因此被视为“异端”思想。本题选B。
12．(2016·湖北公安三中高二月考)某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学发表了以下观点，你认为最确切的是( )
A．甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位 B．乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础 C．丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发 D．丁：促使我国传统文化重新焕发了生机
解析：选D。本题主要考查的是明末清初进步思想家的思想。根据所学知识可知，明末清初的进步思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形成动摇之势。B、C发生较晚，D是其作用，体现了时代特色。
二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)
13．儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子曰：“能行五者于天下……恭、宽、信、敏、惠……惠则足以使人。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
材料二 听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后……有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得
先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
——《吕氏春秋》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料四 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，
则千古以前无孔子，终不得为人乎？——李贽《焚书卷》
(1)根据材料一指出孔子思想体系的核心。(4分)
(2)依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？推动这一趋势的历史因素有哪些？(8分)
(3)据材料四指出李贽对儒家思想的态度，反映了怎样的时代特征？(8分)
解析：第(1)问据材料及所学归纳。第(2)问第一小问据材料二归纳趋势；历史因素结合秦汉时期的政治状况及汉武帝的思想统一举措作答。第(3)问据材料及所学归纳答案。
答案：(1)核心：“仁”“礼”。
(2)趋势：由“百家争鸣”到思想统一。历史因素：国家统一，专制主义中央集权制度的确立；汉武帝为强化中央集权实施“罢黜百家，独尊儒术”。
(3)态度：李贽反对迷信孔子，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。 时代特征：封建制度日趋衰落，商品经济发展，早期民主启蒙思想产生。 14．中国古代的儒家思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读材料，回答问题。
材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。
——马克垚《世界文明史》
材料三 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
(1)如何理解材料一中孔子“对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来”这句话的含义？(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？分析这一反击所带来的影响。(10分)
(3)根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。这些变化体现了当时怎样的时代特征？(4分)
解析：本题考查儒家思想的发展。第(1)问，考查孔子思想对当时政治的影响以及对后世的影响。对当时政治的影响，可从儒家思想的核心以及春秋时期时代特征分析，其深远影响则结合后世对儒家思想不断改造及其稳定社会、巩固统治等作用解答。第(2)问，考查宋
代理学、心学的兴起。把握宋代儒学发展过程中的几个重要代表人物及其思想特点即可。影响方面注意从正反两个角度分析。第(3)问，考查明清时期儒学的新发展。把握明清之际的时代特征、黄宗羲等人思想的共同点即可。
答案：(1)儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求，影响力较小。但儒家主张“仁”“礼”，有利于社会稳定。西汉董仲舒对儒家思想加以改造，适应了君主专制统治的需要，儒学成为封建正统思想。
(2)儒学学者将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，创立一整套囊括天人关系的严密思想体系——理学，又称新儒学；朱熹总结了北宋以来的儒学成就，建立儒学体系，是儒学的集大成者；陆九渊创立“心学”，推动了儒学的新发展。影响：适应了统治阶级的政治需求，有力维护了专制统治；同时对中国的传统文化及伦理道德产生了深远影响；但用“三纲五常”维系专制制度，进一步束缚了人们的思想。
(3)变化：儒家思想在明清时期开始抨击专制制度，提倡经世致用。时代特征：封建社会由盛转衰，专制制度空前强化。
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