哲学思想与以人为本的现代经济
作者：宁锋渊 梁睿
来源：《科学与财富》2020年第35期
摘 要：马克思主义政治经济学是马克思主义理论的重要组成部分，倡導“以人为本”的社会主义市场经济，坚持以人的自由全面发展为社会主义市场经济的价值导向。 关键词：马克思主义政治经济学;中国特色社会主义政治经济学;以人为本
改革开放多年来，得益于中国特色社会主义经济的伟大实践和不断创造的历史辉煌，中国经济学理论研究成绩斐然，创造性地提出了一系列符合中国国情和时代特点、闪烁着中国智慧、具有中国特色的经济学理论成果，不仅对中国经济发展有重大指导意义，对世界经济也有重要的理论贡献和现实意义。
当代中国马克思主义政治经济学成为主流经济学，是历史发展的必然，因而具有深刻的内在原因。目前，我国经济已经进入新常态。社会主义市场经济面临着改革、发展等重大问题。怎样解决经济新常态下的经济问题完成经济转型成为目前十分重要的课题。总书记指出，要不断开拓当代中国马克思主义政治经济学新境界。中国经济发展的发展转型等问题都需要马克思主义政治经济学对现实作出回答，加强马克思主义政治经济学在中国经济发展实际中的应用也成了刻不容缓的问题。在经济学学科建设中马克思主义政治经济学依旧是其他分支学科的理论基础，缺少马克思主义政治经济学的理论经济学是不完备的。因此，只有坚持马克思主义政治经济学，才能更好地发展中国经济。坚持马克思主义作为指导思想同时也是我党“四项基本原则”的重要内容之一。
马克思主义政治经济学对社会生产关系及其发展变化规律的研究是从分析商品开始的，商品是用来交换的劳动产品。商品的二因素就是指商品的使用价值和价值。商品的有用性，即能满足人民的某种需要的属性，就是商品的使用价值。使用价值是商品必须具备的一个首要因素，没有使用价值的物品，不能成为商品。不拿来进行交换，也不是商品，也就是说有使用价值的劳动产品只有用来交换的时候才是商品。在中国社会，出现的货币的本质和职能与马克思主义政治经济学揭示的货币的本质和职能完全一致，货币是固定充当一般等价物品的商品，体现着商品生产者之间的社会关系，这就是货币的本质，它的五个职能价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段、世界货币，在我国社会中也得到了具体体现。
由于我国正处于社会主义初级阶段，多种所有制经济形式决定了多种分配方式并存。随着非公经济的不断壮大，一方面，资本作为社会主义市场经济中重要的生产要素发挥着越来越重要的作用。另一方面，资本对雇佣劳动的剥削导致了居民的收入差距拉大。解决市场经济中存在的贫富差距问题，不能仅仅从市场经济本身寻求答案。这就要求我们要秉承马克思政治经济学批判的精神实质，妥善处理社会主义市场经济运行中的贫富差距问题。在我国社会主义市场
经济条件下，以按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度，体现了公平效率的原则。这也正是马克思政治经济学批判的本质要求。当代中国正处于社会转型期，毋容置疑，贫富差距拉大和剥削问题是现实存在的。在社会主义市场经济发展过程中，伴随着资本形式的多样化存在，出现了资本对“个人抽象的统治”。一方面，这种现象在经济活动中表现为资本对劳动者的劳动剩余无偿占有，人成为经济活动中工具化的存在。另一方面，在人自身的生活中则表现为拜金主义、享乐主义和极端的个人主义。这样的生活会导致人们身心受折磨，不能发挥自身的创造力和想象力，造成了人的身心不和谐，即人与自身的不和谐。也就是说，“一旦物质财富取得压倒性的优势时，则是可悲的，甚至是恐怖的。”当前，加快社会主义经济发展，其根本目的就是为了人本身的发展。为此，我们要不断完善社会主义市场经济制度，重视社会公平与公正，使个人在劳动中能充分发挥自己的聪明才智，充分享受由劳动带来的精神愉悦。同时，在市场经济条件下，由于价值的多元化，利益诉求的多样化，一定要注意协调好各方面的利益关系，尤其是要处理好个人利益与集体利益的关系，努力使个人利益与集体利益保持一致，这样才能抵制资本不利于人的自身和谐的弊端，才能做到让人的精神生活有物质生活的支撑，让财富找到心灵的家园。只有当物质上的繁荣富庶成为推进精神生活的更高的善的手段的时候，才能促进人自身和谐的生成，才能实现个人物质生活与精神生活的和谐。
马克思主义政治经济学批判为社会主义市场经济发展提供价值导向。以“现实的人”为前提、以人的劳动实践为社会发展的动力、以人的发展程度为衡量社会发展的尺度、以人的自由全面为价值旨归，这是马克思政治经济学批判理论人本精神的集中体现，也为社会主义市场经济发展提供了正确的价值导向。自改革开放以来，社会财富得到了快速的增长，人们物质生活水平得到了显著的改善。然而，现阶段，社会主义市场经济中“重物轻人”的价值取向依然存在，人本精神仍然相对缺失。因此，我们应当秉承马克思政治经济学批判的精神实质，倡导“以人为本”的社会主义市场经济，坚持以人的自由全面发展为社会主义市场经济的价值导向。 “以人为本”的科学发展观在于能够促进和实现人性（包括自然属性、社会属性和精神属性）的全面发展。也就是说，在经济发展中，不断满足人的物质生活需要和精神生活需要，把对人的物质关怀和精神关怀统一起来，实现人的全面发展。 参考文献：
[1]《马克思恩格斯文集》（第l卷），北京：人民出版社，2009年。
[2]陈湘舸，张修红.论幸福视界中的和谐社会[J].福建论坛（人文社会科学版），2010，（3）.
（西安培华学院 陕西 西安 712000）
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