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自考中国古代文学史二所有考点

由天下分享时间：2024/12/25 23:40:22 加入收藏我要投稿点赞

用借喻、暗示等修辞，现实与心理活动巧妙叠加，近似于“意识流”的结构方式。《宴清都》《齐天乐黄钟宫》

《莺啼序》——吴文英自制的宋词里面字数最多的慢词长调十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。

招入仙溪：用刘晨、阮肇入天台遇仙女的典故，喻示自己与杭女的艳遇歌纨金缕：欢爱

事往花委：暗喻杭女亡去

史达祖、周密、王沂孙、张炎、蒋捷

史达祖可称姜夔的羽翼，周密、张炎和王沂孙等受白石词影响很大，同属清雅派词人。史达祖——咏物词《梅溪词》。王国维《人间词话》称史达祖为“乡愿” 《双双燕咏燕》过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。

周密——草窗词

《苹洲渔笛谱》又名《草窗词》《武林旧事》《齐东野语》

工丽精巧、善于咏物处与吴文英《梦窗词》旨趣相近——并称“二窗” 《玉京秋》衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪。《一萼红等蓬莱阁有感》压卷之作

王沂孙——《璧山乐府》（《花外集》）

以善于咏物而见称于世。因物起兴，触景生情。《眉妩新月》最堪爱、一曲银钩小，宝奁挂秋冷。《齐天乐蝉》抒写“铜仙铅泪似洗”的哀伤

张炎——《山中白云词》，宋词的结束者，以后便是新兴散曲的时代了。婉丽淡雅，笔墨疏淡，意趣高远。寓情于景、寄情于物。尚寄托、藏悲伤于浓红淡绿中。词风清疏、凄咽。

《高阳台西湖春感》东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜——黍离之悲《甘州》傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。

《高阳台》吹箫踏叶寻幽去，任船依断石，袖里寒云。张炎《词源》中，提出“清空骚雅”，推举姜夔“野云孤飞，去留无迹”的词风

蒋捷——《竹山词》，四家里最有自然之趣而不受词律束缚的。

写作方法和风格多样，自然明快，风格清新，用口语表达轻灵之思和缠绵之情。《一剪梅舟过吴江》流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。《虞美人听雨》悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

第九章南宋后期文学永嘉四灵、江湖诗派

永嘉四灵：作诗以唐诗为号召，学贾岛、姚合诗体，重姚合武功体，诗风清苦冷僻、局度狭小。江湖诗派习尚与四灵无异，江湖诗人刘克庄成就在四灵之上。文天祥等人创作的爱国诗和《正气歌》，——宋诗闪出的最后一道光芒永嘉四灵：徐玑、徐照、翁卷、赵师秀

四人字号中都有一个“灵”字，又都是永嘉人，诗风相近，都由于叶适的鼓吹而闻名于世。

四灵与晚唐体

南宋诗坛自杨万里起，就形成江西体与晚唐体并存的局面

四灵复兴的唐诗，实际上是晚唐体诗，出于贾岛、姚合的苦吟诗风，专为格律诗，主清切，镌小景，刻画太甚，也有写得自然清圆而功夫精巧的作品。江湖诗人自谓唐宗，南宋后风靡一时。四灵诗歌艺术特点：

冲淡平和、轻灵清寒的境界，流露出世情怀。自然山水为描写对象，构成清新明丽的意境。专攻五律，多咏景物，追求平淡简远的韵调。反江西诗派，主张以“单字只句计巧拙”。

刘克庄与江湖诗派刘克庄——《后村词》，因《落梅》诗获罪。

南宋末年文坛领袖，江湖派宗师，辛派词的后劲。诗歌分为两个时期：

早期从晚唐体、四灵体入手：《戊辰书事》

后期创作更加有意识追踪陆游、杨万里的大家气度：《久雨二首》刘克庄觉得江西派“资书以为诗失之腐”，晚唐体“捐书以为诗失之野”。刘克庄——南宋后期辛派词人，《后村词》

认为辛弃疾词“横绝六合，扫空万古，自有苍生未所见” 刘克庄代表作——《贺新郎送陈真州子华》

笔酣墨饱、慷慨悲歌，豪迈中见规讽，是苏辛词派的特殊风格。刘克庄的诗可以与陆游、杨万里鼎足而三。

江湖诗派及其代表诗人：江湖诗派是继永嘉四灵而兴起的一个诗派，因陈起刊刻《江湖集》得名。

江湖：隐士布衣的栖游之地

江湖诗派诗人宗尚晚唐体的清巧之思，要“捐书以为诗”。尽量用白描，不用事。四灵是江湖派的先驱。

代表人物：刘克庄、戴复古、方岳

戴复古——江湖是人中最典型、最富有代表性的。

以苦吟求工，精力放在五律上，写人情世事，多白描，清健轻快《世事》春水渡旁渡，夕阳山外山。

方岳——不如意事常八九，可与人语无二三。

严羽——《沧浪诗话》，宋代理论性最强、影响最大的一部诗话专著。以禅喻诗，强调“别材”“别趣”，批判以苏黄为代表的宋诗，倡导“以盛唐为法” 以禅喻诗和妙悟。

以禅喻诗：以禅论诗，把禅的“不假悟”当成诗的最高境界，借用禅理来说明是个创作的特殊性。

妙悟——严羽诗学思想的核心

含有“悟妙”的意思，欣赏诗歌着重对诗歌“妙处”的把握；创作诗歌，只要渐修到家，就可产生创作灵感，从直观中顿悟，才是真正的“妙悟”。 “别材”、“别趣”、“兴趣”

别材：诗人要有特别的才能——解决什么是诗人的问题

别趣：诗歌必须有美感形象，能感发人的审美趣味——解决什么是诗的问题

兴趣=别趣，审美趣味、美感

对宋诗的批评：诗必盛唐的学诗宗旨

文天祥与遗民作家

文天祥——民族英雄，编《指南录》，作《正气歌》

代表作《过零丁洋》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。遗民作家：汪元量、刘辰翁、郑思肖

汪元量——《湖州歌九十八首》写得最为具体生动，江湖派夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。刘辰翁——宋末辛派词的后经，《兰陵王丁丑感怀和彭明叔韵》《须溪集》，大半是宋亡后所作

郑思肖——《寒菊》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。其他遗民作家：谢翱、林景熙、谢枋

辽金元文学

第一章辽金文学辽代诗歌

辽代初期最出色的契丹族诗人——耶律倍。现存仅一首遭猜忌而被迫离国时作《海上诗》。大山压小山，小山全无力。羞见故乡人，从此投外国。

辽圣宗耶律隆绪——《传国玺诗》一时制美宝，千载助兴王。辽兴宗耶律宗真——七绝《以司空大师不肯赋诗以诗挑之》

辽道宗耶律洪基——最好的七绝《题李俨黄菊赋》袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。契丹女诗人懿德皇后萧观音：《伏虎林应制》威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。《回心词》现存的寺公大师创作的《醉义歌》——辽诗中最长的诗篇，经耶律楚材译为汉语耶律楚材《醉义歌序》称它为“辽诗的绝唱”，以为“可与苏黄并屈争先耳” 辽代民间的谣谚、民歌：《焚骨咒》《寄夫诗》

金代文学

初期：建立典章制度，推行文治措施繁荣阶段：国朝文派的出现后期：时危世乱

借才异代——金初文坛作家：由辽入金的文臣；由宋入金的文士，揭示金初文学的起因及其性质。占据金初诗坛的几乎全是由宋入金的作家。代表——宇文虚中、吴激、蔡松年宇文虚中——金诗的奠基者，《又和九日》吴激——北宋书画家米芾的女婿。

《人月圆宴北人张侍御家有感》江州司马，青衫泪湿，同是天涯。蔡松年——萧闲老人。主要以词著名，与吴激齐名，并称——吴蔡体最为世人所称《大江东去》

国朝文派：在金朝领土上成长起来的作家

蔡珪、党怀英、王庭筠、王寂、赵可、刘迎、赵沨、周昂蔡珪——开创一种与借才异代的诗人不同的北国雄健诗风，《闾山》党怀英——《奉使行高邮道中》

王庭筠——黄华山主，作诗以黄庭坚为法，《河阴道中》

董解元《西厢记诸宫调》

根据唐传奇小说：元稹《莺莺传》，改动最为明显的是故事的结局，作者把张生对崔莺莺始乱终弃的悲剧结局改为张、崔两人私奔出走而美满团圆的喜剧结尾。

诸宫调：说唱文学形式，采用歌唱与说白相间的方式演说故事，基本上属于叙事体。故事矛盾：张、崔两人的恩怨转移到世家大族的崔老妇人的矛盾斗争上

金后期文学

元好问、赵秉文、杨云翼、李纯甫、王若虚

赵秉文——闲闲老人，与杨云翼执掌文柄二十年，时号“杨、赵” 诗歌创作强调“师古”

李纯甫——力倡以佛为主的“三家合一”，一心为师而自成一家王若虚——金代著名文学批评家。论文强调辞达理顺、以意为主。作诗主张本于自然。《滹南诗话》。

元好问——金代文坛最杰出的大家，金代文学史上一代伟人

元好问的论诗诗、丧乱诗，以及清雄顿挫的词作，标志金代文学的最高成就和独特价值。元好问，号遗山。论诗绝句：《论诗三十首》——唐宋以来，最系统、最全面的一组论诗绝句。以杜甫《戏为六绝句》中讲的“别裁伪体亲风雅”为宗旨。细论“正体”。通过历评汉魏以下的诗人作品，树立学习榜样而贬斥伪体。

颂扬魏晋风骨，标举曹植慷慨和阮籍的狂放，特别强调诗歌创作要出自天然。元好问眼中“正体”的所在：天然、真淳、慷慨、淳朴浑厚、有英雄气。明确表示自己不愿意作江西派中人。

元好问的诗歌创作：现存诗歌一千四百余首，在金代诗人里数量最多，艺术成就最高。《八月并州雁》《老树》

元好问最感人的作品，是他在金亡后写的丧乱诗，字字血、声声泪。《壬辰十二月车驾东狩后即事》高原水出山河改，战地风来草木腥。《癸巳五月三日北渡三首》：

红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头！白骨纵横死乱麻，几年桑梓变龙沙。苍凉沉郁而悲愤高亢，情调悲凉、骨力苍劲的独特风格。元好问以七律和七绝成就最为突出。元好问的词：金源词坛最多产的一代巨擘。

词风豪放为主，是苏、辛之后作词极为豪健疏快的高手。

第二章前期元杂剧

元杂剧——又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式

由“四折一楔子”构成。折是音乐单位，一折里用同一宫调的一套曲子，四折就是四大套曲子，可选用不同的宫调。楔子的篇幅较短，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用。在表演上由一人主唱。

元杂剧作家：白朴、马致远、关汉卿，多为金入元的文人，前期以大都（北京）为中心。元杂剧前期创作呈百花争艳的繁荣局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。

白朴——《梧桐雨》《墙头马上》。最有代表性——历史剧《梧桐雨》。直接取材于白居易的《长恨歌》。《梧桐雨》命意：“安史之乱”是整个唐王朝由盛到衰的转折点，作者把李、杨故事放到这一历史剧变中，抒写人世沧桑之感。第四折是全剧的高潮和重心所在。爱情喜剧《墙头马上》——取材白居易《井底引银瓶》，又以宋官本杂剧《裴少俊伊州》和金院本《鸳鸯简》等为依据进行创作。主要人物：裴少俊、李家小姐，墙头马上一见钟情。紧凑生动的情节安排和鲜明的人物形象刻画见长。

马致远——在梨园享有盛誉，被称为“曲状元”。杂剧十五种，今存七种：《汉宫秋》《陈抟高卧》《任风子》《荐福碑》《青衫泪》《岳阳楼》《黄粱梦》

代表作——最著名历史剧《汉宫秋》。主要人物：王昭君、毛延寿把和亲之举作为国家衰落的征象。

借王昭君之恨抒发反抗民族压迫的情绪，抨击封建王朝的腐败无能。最令人痛恨——奸臣毛延寿。马致远把悲剧的根源推倒奸臣毛延寿及满朝文武身上，对汉元帝做了美化处理，把他写成忠于爱情的风流才子。唱词声情并茂，寄情于景，衬托离别之恨和思念之苦。

马致远的神仙道化剧：劝人出家归隐、寻找脱离红尘的世外仙境为主旨。让神仙度脱凡人入道，宣扬真隐士的古道仙风。戏剧冲突以度脱与被度脱展开，用象征手法来体现。贾仲明称马致远为“万花丛中马神仙”。神仙道华剧《黄粱梦》——吕洞宾。

最能反映马致远由追求功名到参破功名而归隐的思想转变的作品——《陈抟高卧》陈抟是宋初著名的华山道士。

王实甫及其《西厢记》

王实甫——《录鬼簿》称他为“前辈已死名公才人”，列在关汉卿之后。贾仲明称“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”。王实甫杂剧有14种，留存下来的：《西厢记》《丽春堂》《破窑记》，曲文各一折《贩茶船》《芙蓉亭》。

《西厢记》的剧情和体制：

在长期流行的西厢故事的基础上创作的，其基本故事情节本之于董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫从两条线索展开剧情：

张生、莺莺、红娘与老夫人之间的矛盾冲突莺莺、张生、红娘之间的性格冲突

前者是主线，后者是副线，构成：惊艳、寺警、赖婚、赖简、拷艳

《西厢记》突破元杂剧一本四折的体制，用五本二十一折的长篇巨制来叙写崔、张的恋爱故事。打破一人主唱的通例，采用由末、旦轮流主唱的方式。