历史必修三第一、二单元测试卷
一、单选题 (共12题，每题4分，满分48分)
1．(2016·湖南永州一模·2)《周易》研究被称为“易学”。《易经》代代相传，释家林立，
留下了 三千多部著作。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，神龙易学，无不和《易经》有着密切的联系。由此可见《易经》( ) A．是自然哲学与自然科学的结合 B．其思想广泛渗透到中国人的生活之中 C．是古代中国各民族智慧的结晶 D．是后世著书立说的范本
2．(2015·陕西宝鸡二模·26)“民生”一词最早出现在《左传》里“民生在勤，勤而不溃”；
《尚书》中记载“民为邦本，本固邦宁”；《管子》里“以人为本，本治则国固，本乱则国危”；《孟子》更有民贵君轻的民本思想。对此理解正确的是( ) A．材料中所说的“民生”已应用于政治经济生活
B．这里统治阶级眼中的“民生”只能是以民众勤劳营生为基本要求 C．材料中“民生”与后来孙中山三民主义中的“民生”本质相同 D．孙中山的“民生”上升到政治革命的范畴，与材料中民生本质不同
3．(2015·山西晋中5月高考考前适应性训练·24)中国古代的社会结构中存在着君臣、君
民两个基本关系。(孟子)曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政， 不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出( )
A．孟子立论的基础是儒家的道德体系 B．在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同 C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说 D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
4．(2015·湖南怀化二模·26)法国学者皮埃尔·拉斯洛在《盐：生命的食粮》一书中说到，
“盐税相当于王权”。有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中 ，不仅盐税相当于王权，而且食盐本身就是王权的体现，王权的象征。食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国( )
A．第一个奴隶制国家建立 B．专制主义中央集权建立 C．儒家思想成为正统思想 D．君主专制制度空前强化
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5．(2015·湖南衡阳二模·27)一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都
具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是( )
A．格物致知客观上有利于求科学之真 B．重义轻利阻碍商品经济的转型发展 C．理学取代儒学成为社会的主流思想 D．官方哲学左右知识分子的治学态度 6．(2015·湖南永州三模·27)《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处
斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是( ) A．皇权至上，法自君出 B．强调等级尊卑，主张同罪异罚 C．法分贵贱，因人而异 D．强调以礼入法，忽视个人权利
7．(2015·河南高考适应性模拟练习·27)程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀
乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学( )
A．赞同佛教的禁欲主义 B．对饮食没有道德规范的要求 C．认可道德规范内的人欲 D．认可私欲，主张个性解放
8．(2015·湖北武汉高三五月模拟·26)“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标
准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了( ) A．儒学与佛教互动融合 B．士大夫的崇佛心理普遍 C．佛教融汇儒学伦理 D．儒学开始吸收佛道思想
9．(2015·河南郑州三模·26)宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。
宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是( ) A．孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用 B．孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处 C．孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战 D．朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养
10．(2015·江西上饶三模·28)顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说：理学之名，自宋
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人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资(宋明)之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是( )
A．四书、五经是儒学的根本 B．孔孟经典是儒学的根本 C．《论语》是儒学的根本 D．反对“存天理，灭人欲”的思想 11．(2015·湖南衡阳三模·25)有学者认为，在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学
时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明( )
A．古代科技存在浓厚的神学迷信色彩 B．科学家重视科学理论的研究与创新 C．古代科学研究以儒家经典作为指导 D．古代科学研究深受儒家思想的影响 12．(2015·湖北襄阳一模·24)《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为“风”、“雅”、
“颂”三部分。“於皇武王，无兢维烈。允文文王，克開厥後。”(【注】於：叹美词。皇：美，辉煌。无兢：无人可以与他竞争。烈：光明显赫，功业伟大。允：诚然，信实。厥：其)该诗句应出自( )
A．《诗经·周颂》 B．《国风·周南》 C．《诗经·大雅》 D．《诗经·小雅》 二、材料阅读 （共两道，满分52分）
13．(2014·全国新课标卷Ⅰ文综·40)(26分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋应星(1587～约1666年)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
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材料二 牛顿(1643～1722年)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。(16分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。(10分) 14．(2013·海南单科·26)(12分)根据材料并结合所学知识，回答问题。
材料 在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。 天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。
——摘编自李约瑟《中华科学文明史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。(6分)
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参考答案及解析
1．【答案】B 【解析】“无不和《易经》有着密切的联系”，不能充分说明是“自然哲学与
自然科学的结合”，故A项错误；“无论……还是……无不和《易经》有着密切的联系”，表明其思想影响广泛，故B项正确；《周易》不是“各民族”智慧的结晶，故C项错误；“释家林立”是解读，“无论……还是……无不和《易经》有着密切的联系”是联系，与“范本”不符，故D项错误。
2．【答案】B 【解析】题干中的材料并没有体现出“民生”与政治经济生活之间的关系，
故A项错误；《左传》、《尚书》、《管子》、《孟子》这些书籍的本质目的都是维护封建统治阶层的统治，所以这里的“民生”只是统治阶级眼中的“民生”，故B项正确；材料中的“民生”其目的是维护封建专制统治的，孙中山的“民生”其目的是发展资本主义经济，其本质不同，故C项错误；孙中山的“民生”主义其主要内容包括土地和资本两大问题，应当属于经济范畴，故D项错误。
3．【答案】A 【解析】孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，据材料“为民父
母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也”，以父母论君民关系，故A项正确；作为儒家学派的两位重要代表人物，孟子发展了孔子的思想，且材料阐释了君民关系，而非“君臣关系”，故B项错误；孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求，孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，故C项错误；材料阐释了君民关系，而非“君臣关系”，故D项错误。
4．【答案】C 【解析】从材料中“盐税相当于王权”可知，在古代中国垄断食盐可以给国
家带来丰厚的利润，即食盐本身就是王权的体现，王权的象征。夏朝建立了第一个奴隶制国家，还没有食盐专营政策，故A项错误；秦朝建立了专制主义中央集权制度，还
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