试析作为文化批判的技术批判—马克思技术
观的文化哲学解析
论文关键词:马克思 技术观 技术批判 文化批判 论文摘要:马克思的技术观集中表现为对技术的批判。技术批判作为马克思技术观的主题，根植于现代性背景下人的现实生活世界。通过对技术的批判，马克思检讨了资本主义制度下人的生存境遇。在此意义上，马克思的技术批判超越了政治经济学批判而表现为更为深刻的文化批判。立足于实践哲学，马克思的技术观具有了丰硕的文化哲学意蕴。同时，对马克思的技术观进行文化哲学的解析，也正是基于现代性背景中对技术本质的深层次哲学和文化的追思。
马克思对技术的试探是在其实践哲学的框架中进行的。马克思尽管没有直接利用“文化哲学”一词，但从他的实践哲学的大体精神来看，“他的哲学立场已经超越了意识哲学和思辩哲学范式，开始转向实践哲学或文化哲学的明白得范式。”川文化哲学关注的对象是人的生活世界，通过对人的现实感性的文化活动的反思和批判，探访人的合理性的生存模式。马克思生活的时期正是资本主义工业和科学技术高速进展的时期，人类日趋陷入的现代文化窘境是马克思哲学批判的现实背景。马克思的技术批判思想也正根植于这一时期背景当中。透过对技术的批判，咱们看到的是马克思对作为文化存在的人的整体生存方式的关注与试探。同时，对马克思的技术观进行文化哲学的解析，也正是基于现代性背景中对技术本质的深层次哲学和文化的追思。 一、技术批判—马克思技术观的主题
在现今世哲学家看来，技术聚焦了今天人类所有的问题，现代技术已经组成人类生存的整体环境背景，不管经济的、社会的、政治的或思想的研究，都必然会涉及技术。作为一名哲学家，马克思也毫不例外地把技术包括在他的哲学试探中，并给予其重腹地位。早在19世纪马克思就曾断言:“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性的摆在咱们眼前的人的心理学。也确实是说，在马克思看来，对技术的形上之思是通往人的本质的切实之路。对此，法国哲学家阿克斯勒(KostasAxelos)在其1969年发表的《卡尔·马克思思想中的异化、实践和技术》中以为，技术是马克思全数思想的关键和核心。
关于技术，马克思持双重的态度。一方面，马克思充分确信了科学技术对资本主义生产力进展和社会进展的踊跃作用;另一方面，更为重要的是，马克思也深刻地洞见了科学技术的负面效应而对其进行了尖锐的批判。“在咱们那个时期，每一种事物仿佛都包括有自己的反面，咱们看到，机械具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，但是却引发了饥饿和过度的疲劳。新发觉的财富的源泉，由于某种奇怪的、难以想象的魔力而变成贫困的本源。技术的成功，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益操纵自然，个人却似乎愈益成为他人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。乃至科学的纯洁辉煌恍如也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。咱们的一切发觉和进步，似乎结果是使物质力量具有理智生命，而人的生命那么化为愚钝的物质力量。现代工业、科学与现代贫困、衰颓之间的这种对抗，咱们时期的生产力与
社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可幸免的和毋庸争辩的事实。”如此的一种对技术的批判成为马克思技术观的主题，同时也作为马克思技术哲学的基调而“贯穿于他的全数的学术功效和整个学术活动中”
马克思的技术批判理论集中表现为他对技术异化的批判。马克思尽管没有明确提出技术异化的概念，但他的高作中却包括着关于技术异化的丰硕思想，对资本主义技术异化的批判是马克思技术批判关注的核心。早在马克思《1844年经济学哲学手稿》提出的异化劳动理论中，就已经包括了对技术异化的批判:随着资本的积存，工人在精神和肉体上被贬低为机械;工人的劳动(技术活动)越有力，工人越无力;劳动(技术活动)越机巧，工人越愚钝;工人在劳动(技术活动)中不是确信自己，而是不是定自己，不是实现自己的本质，而是与自己的本质相疏离……在以《资本论》为代表的马克思成熟时期的高作中，对技术异化的批判更为直接而尖锐:“在工厂手工业和手工业中，是工人利用工具，在工厂中，是工人伺候机械。……在工厂手工业中，工人是一个活机构的肢体。在工厂中，死机构独立于工人而存在，工人被看成活的附属物并人死机构。”“机械不是使工人摆脱劳动，而是使工人的劳动毫无内容。”机械劳动“侵吞躯体和精神上的一切自由活动。
马克思没有把技术异化归结为技术本身的异化，而是揭露了技术异化的深层缘故，即技术的资本主义应用。“一个毫无疑问的事实是:机械本身关于把工人从生活资料中‘游离’出来是没有责任的。机械使它占据的那个部门的产品廉价，产量增加，而且最初也没有使其它工业
试析作为文化批判的技术批判—马克思技术观的文化哲学解析
