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最新精选高中选修语文《中外戏剧名作欣赏》第五单元
人教版练习题八
易卜生与《玩偶之家》
第 1 题【单选题】
下列各句中有语病的一句是 ( )
A、当我从易卜生的故乡斯凯恩返回奥斯陆的时候，沿途那幽深的有野鹿出没的森林里，那起伏着绿 色的松涛的山谷
里，到处都响着娜拉出走时的关门声。
B、文学经典是历史的回声，是审美体验的延伸，也是后世作家超越自我的精神刻度，作家只有在与 经典大师的竞争
中，才能拓展文学的想象空间，为未来提供崭新的审美体验。
C、中国史学家在世纪之交进一步提升了自己的辨析能力，越来越显示出相当高的学术含量，从对外 国史学的一般性介
绍走向研究和判断的层面，从而为中外史学家的真正对话提供了可能和前 提。
D、三峡围堰爆破使用的是世界上最先进的数码雷管，每个雷管都有唯一的编号，就像我们每个人的 身份证都有不同的
号码一样，而且人们还能像给手机设定闹铃那样，给每个雷管单独设定起爆 时间。 答案】：
【解析】：
第 2 题【单选题】
下列语句中没有语病的一项是 ( )
A、位于张家界大峡谷的世界首座斜拉式高山峡谷玻璃桥，总长约
长、最高的全透明玻璃桥之一。
430 米，宽 6 米，是目前世界上最
B、计划于今年底开放的长沙市 “两馆一厅 ”将为市民的休闲时光提高浓浓的文化味。 C、实践证明，能否坚持体育锻炼对提高同学们的体育成绩很有成效。
D、中华优秀传统文化有修身养性、完善自我的功能，我们要结合新的时代精神传承好弘扬中华优秀 传统文化。
【答案】：
解析】： 第 3 题【单选题】
对下列文学常识的表述不正确的一项是 ( )
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A、西方表现主义小说的杰出代表是奥地利的卡夫卡，西方表现主义戏剧的代表是被誉为美国当代戏 剧奠基人的尤金 ?奥尼
尔。
B、独幕剧《玩偶之家》是擅长写 “社会问题 ”剧的挪威作家易卜生写的。 C、“新月社 ”取名于泰戈尔的诗集《新月集》。提出
“三美”理论的闻一多就是 “新月社 ”的成员之一。
D、文艺复兴是在欧洲兴起的以人文主义为指导思想的，反封建反神权的思想解放运动。最早兴于意 大利，代表人物有但
丁、莎士比亚等。《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚早期的五幕悲剧。
【答案】：
【解析】：
第 4 题【填空题】
宋濂在《送东阳马生序》里写到自己面对同舍生的华衣丽服时的心态是： _______________________ ， _________ 。 【答案】：
【解析】：
第 5 题【填空题】
屈原在《离骚》一诗中表示即使被肢解也不会改变志向的两句诗是： “ _____________________ ，_ _______ ？ ” 【答案】： 【解析】：
第 6 题【填空题】
《十则》中阐述学习与思考辩证关系的句子是： _________________ ， ________ 。
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【答案】：
【解析】：
第 7 题【语言表达】
图中的两条曲线均略呈现 U型，好似微笑的嘴型，因此被形象地称为 用简洁、准确的语言描述 “微笑曲线 ”反映的经济现象，不超过 70 个字。
有误 【答案】：
“微笑曲线 ”。仔细观察这幅图，
【解析】：
第 8 题【现代文阅读】
阅读下列材料，回答（ 1） --（3）题。
① 中国文化中的 “超越 ”因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来 世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关 系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由 “格物致知 ”出 发，经“正心”诚“意”修“身”，到“齐家”治“国”平“天下 ”。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次 “做 人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。
② 因此，孔子说： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 这种“由己”而不”显然地， 是“由人”出发的 “为仁”，仍然是为了成全 “仁”这个“二人”关系的。
③ 这种情形，与站在 “自我 ”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在 《玩偶之家》中借娜拉说的： “在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。 ”易卜生是具有新教文化背景 的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧 “自我 ”的思想。
④ 中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为 “人 ”。他如果要作自我提升，也 必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的 “致良知 ”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之 臻于完善。
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⑤ 当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说 到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使
“道不行，乘桴浮于海 ”之类，这种倾向 “个体 ”在世俗中全面盛开，它只提供了
有限的个人天地，其表现方式主要是 “独善其身 ”的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的 其他功能，如 “退隐终南 ”的仕宦之术，在不测的世道面前的 “明哲保身 ”之术，在人情磁场中 “利吾身 ”的阴 谋术，则基本上是适应这个世界的态度。
（节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改） 为什么中国文化中的 “超越 ”因素比世界上任何文化都少？
品味 “我首先是一个人 ”这句话的内涵。
为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向 “基本上仍是适应这个世界的态度 ”？
答案】： 【解析】：
第 9 题【现代文阅读】
阅读下例戏剧片段，回答（ 1）--（ 2）题。 玩偶之家（节选） 易卜生
【提示】：《玩偶之家》描写了娜拉和丈夫海尔茂之间的冲突，娜拉的丈夫像对待宠物一样地喜爱娜 拉，却无情地剥夺了娜拉的独立人格；在一系列矛盾冲突中，他最后暴露了自私虚伪的一面，使娜拉感到 震惊与绝望，她愤然离家出走。
娜 拉 照我现在这样子，我不能跟你做夫妻。 海尔茂 我有勇气重新再做人。
娜 拉 在你的泥娃娃离开你之后 ——也许有。
海尔茂 要我跟你分手！不，娜拉，不行！这是不能设想的事情。
娜 拉 要是你不能设想，咱们更应该分开。（走进右边屋子，拿着外套、帽子和旅行小提包又走出 来，把东西搁在桌子旁边椅子上。）
海尔茂 娜拉，娜拉，现在别走。明天再走。 娜 拉 （穿外套）我不能在生人家里过夜。 海尔茂 难道我们不能像哥哥妹妹那样过日子？
娜 拉 （戴帽子）你知道那种日子长不了。（围披肩）托伐，再见。我不去看孩子了。
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海尔茂 可是，娜拉，将来总有一天 —— 娜 拉 那就难说了。我不知道我以后会怎么样。 海尔茂 无论怎么样，你还是我的老婆。
娜 拉 托伐，我告诉你，我听人说，要是一个女人像我这样从丈夫家里走出去，按法律说，她就解除 了她对丈夫的一切义务。不管法律是不是这样，我现在把对你对我的义务全部解除。你不受我的拘束，我 也不受你的拘束。双方都有绝对的自由。拿去，这是你的戒指，把我的也还给我。
海尔茂 连戒指都要还？ 娜 拉 要还。 海尔茂 拿去。
娜 拉 好。现在事情完了。我把钥匙都搁在这儿 ?? 海尔茂 完了！完了！娜拉，你永远不会再想我了吗？ 娜 拉 嗯，我会时常想到你，想到孩子们，想到这个家。 海尔茂 我可以给你写信吗？ 娜 拉 不，千万别写信。
海尔茂 可是我总得给你寄点儿 —— 娜 拉 什么都不用寄。
海尔茂 你手头不方便的时候我得帮点忙。 娜 拉 不必，我不接受生人的帮助。 海尔茂 娜拉，难道我永远只是个生人？
娜 拉 （拿起手提包）托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了。 海尔茂 什么叫奇迹中的奇迹？
娜 拉 那就是说，咱们俩得改变到 ——托伐，我现在不相信世界上有奇迹了。 海尔茂 可是我信。你说下去，咱们俩都得改变到什么样子 ——？ 娜 拉 改变到咱们在一块过日子真正像夫妻。再见。（她从门厅走出去。）
海尔茂 （倒在靠门的一张椅子里，双手蒙着脸。）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身来）屋子空 了。她走了。（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇迹！ ——楼下砰的一响，传来关大门的声音。
剧中娜拉说 “改变到咱们在一块过日子真正像夫妻 ”，娜拉所说的 “真正像夫妻 ”指的是什么？
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