亚里士多德伦理思想中的幸福与财富-精选文档

我们知道了财富不是幸福，幸福是最高善。那么我们怎样获得幸福呢，其方法就是德性。如上所述，亚氏认为无论是作为最高善的幸福还是外在善的财富都应是合德性的。可以说德性是亚氏伦理思想的核心。“一切德性，只要某物以它为德性，就不但要使这种东西状况良好，并且要给予它优秀的功能。……那么人的德性就是这种使人成为善良，并获得其优秀成果的品质”，人正是因为德性才有善和幸福。亚氏根据灵魂的理性部分和欲望部分的活动把人的德性分为理智德性和伦理德性。理智德性是指智慧、理解、明智等。伦理德性表现为理性、自制、公正、勇敢、大度、友爱等。两种德性都是通过后天的学习和锻炼可以获得的。这就意味着只要通过努力人人都可以获得幸福。我们说过幸福需多种善，身体善，灵魂善和外在善。身体的善是德性功能的发挥。灵魂的善在于合乎德性。外在善如荣誉、友情、财富等，这些善都需要德性才会获得真正的善。如果这些外在善是因欺诈而并非德性获得的，就不是真正意义上的善。我们会担心骗来的荣誉不会长久，从而得不到心里的安宁。欺骗的友情不真实的友情。不择手段得来的财富确实是真实的财富，但是会因此失去人们的尊重。前面有提到亚氏把幸福解释为做得好和生活得好，而这样的“外在善”即使做得不好也不会使我们生活得好。外在善不仅在获得上需要德性，在数量上也要符合适度的德性，我们都懂得过由不及的道理，比如，过多的荣誉容易引起别人的嫉妒，朋友太多则很难获得深厚的友情，财富过多容易遭到别人的觊觎，如果

利用钱财做坏事还会遭人记恨和报复。此外，过多地追求某种事物就会成为这种事物的奴隶，我们应该避免这种异化去关注我们自身，我们真正需要的是幸福生活。显然所有的善都应该是符合德性的，只有合德性的善才是真实的善，才能使我们生活得好。德性的重要性可见一斑，它是获取幸福的关键所在。