《礼记》二则教学设计1
课题 《礼记》二则 课型 课时文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示分配 及当堂检测。可适当调节。 1.积累常用的文言词语。 知识与技2.理解大同社会的特征。 能 3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。 教 过程与方学 法 目 标 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。 1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大情感、态度同”社会的基本特征。 与价值观 2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段写作 背景 下： 昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如意，最好当堂成诵。 1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文新授课 课时安排 2课时 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。 嘉肴（yáo） 弗食（fú） ．．自强（qiǎng） 教学相长（zhǎng） ．．读准字音 兑命（yuè） 学（xiào）学（xué）半 ．．．选贤与（jǔ）能 讲信修睦（mù） ．．矜（guān） 货恶（wù）其弃于地也 ．．幼有所长（zhǎng） 男有分（fèn） ．．谋闭而不兴（xīng） ．《兑命》曰（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说，音“yuè”） ．通假字 妻） 古今异义 选贤与能（同“举”，选拔） ．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”，指老而无． 一词多义 词类为子，） 活用 判断句： 文大道之行也，天下为公。（“也”表判断） 言倒装句： 句（“之谓”的用法） 式 其此之谓乎(“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，．．．老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人） ．．不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以……为亲，以……．．
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