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第一章文学理论的性质和形态
1.无论是中国还是在西方，最早研究文学的学科都叫（C）A．文艺学B．文学学C．诗学D．文学理论
2.严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在（D）A．17世纪B．18世纪C．19世纪D．20世纪
3.国内外文学理论界一般把文艺学区分为（A）A．文学理论、文学史、文学批评B．文学理论史、文学史、文学批评史C．文学理论、文学理论史、文学史D．文学理论、文学学、文学批评
《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》的作者是（D）A．亚里士多德B．黑格尔C．英伽登D．艾布拉姆斯
在文学研究中提出文学活动由世界、作品、艺术家、欣赏者四个要素构成的理论家是（D）A．亚里士多德B．黑格尔C．英伽登D．艾布拉姆斯
在中国古代提出“知人论世”批评方法的是（B）A．孔子B．孟子C．荀子D．庄子
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论的建设
作为马克思主义文艺理论基石之一的文学活动论把文学艺术看成是（C）A．社会生活的反映B．精神生产
C．人的生活活动D．一种社会意识形态
作为马克思主义文艺理论的基石之一的文学反映论把文学看成是（B）A．人的生活活动B．社会生活的反映
C．精神生产D．主体与主体之间的对话与交往
马克思主义解答文学源泉问题用的是（C）A．辩证唯物主义B．历史唯物主义
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C．反映论D．辩证法
作为马克思主义文艺理论基石之一的艺术生产论把文学看成是（C）A．人的生活活动B．社会生活的反映
C．精神生产D．主体与主体之间的对话与交往
作为马克思主义文艺理论基石之一的文学审美意识形态论把文学看成是（C）A．人的生活活动B．社会生活的反映
C．一种社会意识形态D．主体与主体之间的对话与交往
作为马克思主义文艺理论基石之一的文学艺术交往论把文学看成是（C）A．人的生活活动B．社会生活的反映
C．一种社会意识形态D．主体与主体之间的对话与交往 第三章文学作为活动
文学活动的出发点和归宿点是（C）A．社会生活B．文学作品C．人D．摹仿
文学活动的前提是（B）A．生活的积累B．人的生活活动C．知识的积累D．作家的出现人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象（C）A．发生第一性和第二性的关系B．形成反映与被反映的关系
C．保持一种自由的关系D．形成对立关系
马克思说“人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产”，这个尺度是指（A）A．合规律性B．合目的性C．深刻性D．丰富性
马克思说人“懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去”，这个尺度是指（B）
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A．合规律性B．合目的性C．深刻性D．丰富性
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从世界与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（A）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论从作者与作品的关系角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（B）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论从作品自身要素的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（C）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论从作品与读者关系的角度认识文学的本质，所形成的文学观念是（D）A．摹仿论B．表现论C．文学本体论D．读者反应论在西方，强调文学与作者的联系，进而强调作品表现功能的表现论正式出现于（C）A．15世纪B．16世纪C．17、18世纪D．19世纪
创造“文学本体论”这一术语的是英美新批评的（B）A．英伽登B．兰瑟姆C．萨特D．伽达默尔
西谚中“一千个读者就有一千个哈姆雷特”和中国古语的“仁者见仁，智者见智”，都已触及读者阅读的（B）A．创造性质B．再创造性质C．意识形态性质D．反映论性质接受美学和读者反应批评兴起于（D）A．20世纪30年代B．20世纪40年代
C．20世纪50年代D．20世纪60年代
接受美学的创始人是（C）A．英伽登B．兰瑟姆C．姚斯D．伊瑟尔 在读者反应批评理论中提出“隐含的读者”概念的是（D）A．英伽登B．兰瑟姆C．姚斯D．伊瑟尔
用哈贝马斯的理论来看，文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个（B）A．系统结构B．交往结构C．读者反应系统D．创造系统
在文学活动发生问题上提出巫术发生说的是（C）A．康德B．席勒C．弗雷泽D．格罗塞
在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“同类相生或同果必有同因”称为（A）A．相似律B．接触律C．必然律D．可然律
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在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，其中“甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲”称为（B）A．相似律B．接触律C．必然律D．可然律
最早在理论上阐述游戏说的是（A）A．康德B．席勒C．黑格尔D．普列汉诺夫
系统地阐述游戏说，并作为游戏说代表的是（B）A．康德B．席勒C．黑格尔D．普列汉诺夫
文学艺术发生的根本原因是（D）A．巫术B．游戏C．宗教D．劳动 刘勰《文心雕龙》提出“文变染乎世情，兴废系乎时序”，强调的是（B）A．文学发展与经济的关系B．文学发展与时代的关系
C．文学发展与情感的关系D．文学发展与政治的关系
文学发展与物质生产的关系（C）A．总是平衡B．总是不平衡C．并不总是平衡D．基本平衡经济是支配文学发展的（D）2
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A．惟一因素B．一般因素C．次要因素D．最终因素第四章文学活动的审美意识形态属性
章炳麟认为：“文学者，以有文字著之竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。”其文学的概念是（A）A．广义的B．狭义的C．审美的符号学的
中国最初关于文学的定义所体现的文学含义是（A）A．广义的B．狭义的C．审美的符号学的
《论语·先进》：“文学，子游子夏”所讲的“文学”的含义是（A）A．广义的B．狭义的C．审美的D．符号学的
在西方18世纪之前所使用的“文学”一词的含义基本上是（A）A．广义的B．狭义的C．审美的D．符号学的
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在中国，文学的审美属性被正式确认是在（B）A．先秦时期B．魏晋南北朝时期C．唐宋时期D．明清时期鲁迅所称的“文学的自觉时代”是指（B）A．先秦时期B．魏晋南北朝时期C．唐宋时期D．明清时期在西方，狭义的文学从广义的文学中独立出来是在（C）A．古希腊时期B．古罗马时期C．18世纪D．19世纪在现代世界，文学的通行含义是（C）A．广义的B．狭义的C．审美的D．符号学的
话语蕴藉的典范形态之一的含混主要是指话语意义的（B）A．单一性B．多重性C．明确性D．完整性
第五章社会主义时期的文学活动
社会主义时期文学活动发展中价值观的中心问题是（B）A．文学的内容与形式的关系问题B．文学与人民群众的关系问题
C．文学的创作原则的问题D．文学的反映对象问题
社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目标是（B）A．为社会主义经济建设服务B．为人民服务、为社会主义服务
C．为一定政治服务D．为特定时期的中心任务服务
马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”，指出了（B）A．文学活动与现实生活的关系B．文学活动的历史继承性
C．文学作品内容与形式的关系D．文学活动的人民性
对于古代的文化遗产，正确的态度应该是（C）A．全盘继承B．全盘否定C．批判地继承D．无须继承发展和繁荣社会主义时期的科学文化的根本性方针是（C）A．为人民服务B．为社会主义服务
C．百花齐放，百家争鸣D．继承文学遗产
提出“人也按照美的规律塑物体”的马克思主义理论家是（A）A．马克思B．恩格斯C．列宁D．毛泽东
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文学理论教程(第四版)考试题目(单项
