3，以对话形式展开驳论，破中有立。
由冉有的三段话，引出孔子的三段议论。冉有三段话：报告事实，推卸责任，为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话，一一加以驳斥。并在驳论中正面阐述自己的治国以礼、为政以德的政治观点。 4，本文论据
历史事实论据：“昔者先王以为东蒙主”
现实事实论据：颛臾“在邦域之中”，“是社稷之臣”；冉有、季路“远人不服而不能来，邦分崩离析而不能守，而谋动干戈于邦内”。 名人名言论据：“周任有言”。 5，比喻句，排比句，反诘句
比喻句：批驳冉有、季路推卸责任，用“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。”
排比句：均无贫，和无寡，安无倾；
反诘句：“求，无乃尔是过与？”“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”（注：反诘句是反问句中的一种，反问句后面不说出答案的句子为反诘句。反诘句是学习的一个重点，也是难点） 6，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重寓义。
将季氏比作“虎兕”，虎兕出柙，比喻季氏攻打颛臾；将颛臾比作“龟玉”，龟玉毁于椟中，比喻颛臾被消灭。
将冉有、季路比喻看守虎兕与龟玉的人，虎兕出来行凶，龟玉被毁，是看守者的失职。 7，理解下列成语
（1）开柙出虎；负责看管的人失职，或放纵坏人。 （2）分崩离析：国家或团体四分五裂。
（3）季孙之忧：引起忧患的不在外部，而在内部。 （4）祸起萧墙：灾祸是从内部产生的。 8，《重点段落分析》
孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于匣，龟玉毁于椟中，是谁之过与。” （1）这段话的主要论点是：批驳冉有推卸责任的说法。
（2），“虎兕出于匣，龟玉毁于椟中”双重寓意是什么。见《学习要点》6。 （3）论据：属于理论论据（名人名言）。 （4），论证方法：演绎法。
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《寡人之于国也》（重点文章） 《作家作品》
孟子：
（1）名轲，字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。 （2）主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。 （3）其散文善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩方法。 《孟子》是孟子和他的学生万章所编。 《主旨》
文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。 《疑难辞句》
（1）邻国之民不加少。（加：更加）
（2）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（走：跑） （3）直不百步耳。（直：只） （4）数罟不入洿池。（数：细密）
（5）然而不王者，未之有也。（王：动词，王天下，即以仁政统治天下） （6）王无罪岁，斯天下之民至焉。（罪：归罪，岁：一年的收成，斯：这样） （7）谨庠序之教。（认真办好学校的教育）
（8）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。检；约束，制止；发：发放。 《学习要点》
1、孟子王道政治的内容。
反对霸道，推行仁政，反对战争，发展生产。 使人民养生葬死无遗憾，再施以礼义道德教育。 2、本文论述的线索
以“民不加多”“民如何加多”为线索。 3、本文的内容结构。 本文分为三大部分。
梁惠王提出“民不加多”的疑问。
孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。 阐述了使民加多的初步措施，根本措施，及应该持有的正确态度。 4、掌握连锁推理的句式。
连锁推理：以前几句得出的结论为前提，推出新的结论，再以新的结论为前提，推出更新的结论。这种方
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式层层推进，环环相扣，承接紧密，气势充沛。 5、孟子实行王道的措施
（1）初步措施：“养生丧死无憾，王道之始也”
（2）根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。 6、善用比喻。
（1）“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别；
（2）用拿刀杀人，说“不是我杀的，是刀杀的”比喻不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。 7、排比句
（1）“不违农时，谷不可胜食；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食；斧斤以以时入山林，材木不可胜用也。” （2）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。” 《重点段落分析》
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。
这段话的论点：说明治理国家要考虑主观原因，不能推卸责任。 这段话的论证方法：属于比较法中的类比法。
这段话的比喻句：比喻的本体是“人死，则曰非我也，岁也。”喻体是：“刺人而杀之，曰非我也，兵也。”
《秋水》（重点文章） 《作家作品》
庄子，战国时人，老子后道家主要代表，与老子并称“老庄”； 主张顺应自然，提倡无为而无不为； 文章想象丰富，善用寓言。 《主旨》
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是：人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。 《疑难词句》
（1）东面而望，不见水端。（东面：面朝东；面：动词，向东） （2）望洋向若而叹。（望洋：仰视的样子）
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（3）我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。（少：小看，以……为少，动词；轻；轻视，以……为轻，动词）
（4）尾闾泄之，不知何时已而不虚。（已：停止；虚：虚空） （5）而吾未尝以此自多者。（以：因为；自多：自夸；多：自负）
（6）闻道百，以为莫已若者，我之谓也。（听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀。）
（7）今我睹子之难穷也，……吾长见笑于大方之家。（现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑）
（8）不似尔向之自多于水乎？（不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗？） （9）拘于虚也。虚：居住的地方。 《学习要点》 1、本文的寓言特色
本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。海若是庄子思想观点的化身，河伯是庄子要批判的思想观点； 2、景物描写的作用
开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象地突出了主题，为后文的发展作了铺垫。 3、善用比喻
井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道也，束于教也。（也是排比句）
吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？（也是反诘句） 计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？（也是反诘句） 计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？（也是反诘句） 此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（也是反诘句） 4、排比句
（1）五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。 见上面例句 5、反诘句 见上面例句
伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？ 《重点段落分析》
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1，文章开始第一段。
（1）这段话在写景方面有什么特点？ 从主观视觉感受来反映客观世界的黄河。 （2）这段话的大意。
写河伯由自大到自己认识到渺小的转变。 （3）这段话在全文中起到什么作用？ 起到铺垫作用。
2，五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
（1）这段的观点：五帝等人的作为，都是微不足道的；伯夷、仲尼是在自高自大。 （2）论证方法：前三句，归纳法。后面，类比法。 （3）修辞手法：排比、比喻、反诘。
《大同》（泛读课文） 《作家作品》
《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典著作。
大同：即人类的理想社会，大团结、大和谐的社会。按照儒家学说，五帝时代（黄帝、颛顼、帝嚳、尧、舜）是大同社会，是“大道之行”的时代。 《主旨》
孔子对春秋末期的社会现实不满，论及“大同”“小康”理想社会，表达了对当时社会现状的不满，对“克己复礼”，重建“大同社会”的美好憧憬。 《疑难词语解释》
（1）仲尼之叹，盖叹鲁也。孔子的慨叹，是由于鲁国的缘故。 （2）丘未之逮也，而有志焉。我没有赶上，但是心里向往那个时代。
（3）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道运行的时代，天下为全民所有，推选有才能的人参加管理，讲求诚信，谋求和睦。
（4）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
所以，人们不仅亲自己的亲人，还亲别人的亲人；不仅爱护自己的子女，还爱护别人的子女；使老人有所终止，壮年人能有工作，小孩能健康成长。
（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
在这种情况下，奸谋就不会产生，盗贼就不会发生，大门不用关闭，这就是大同社会。
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成人高考高起专语文重点复习提纲
