国学启蒙教育的实践与思考

国学启蒙教育的实践与思考

莱西是青岛下辖的一个县级市，位于山东半岛几何中心。莱西教育系统展开的国学启蒙教育有五个特点：

一是持续时间长。我们从下半年开始，在全市中小学生中启动了国学启蒙教育活动，到现在已经有三年半的时间了，期间学生的诵读活动一如既往，从未间断过。

二是推动范围广。全市教育系统作为一个行政区域，130多所初中小学全部启动，而不是局限在几个学校、几个班级。

三是参与人数多。全市八万学生都诵读经典，而不是一部分学生。在莱西，你到任何一所学校，任何一个教室，随便找一个孩子，都能够为您背上一大段的国学经典。国学诵读在学校没有死角，在学生中也没有人掉队。 四是推广效果好。不但在莱西下一代人身上弘扬了传统文化（我们评选的经典状元能够背十几个篇目），而且对于学生综合素质的提升和传统道德的继承，也收到了意想不到的效果。 五是社会反响大。国学启蒙已经成为莱西的一张文化名片，引起了广泛注重。《光明日报》《中国教育报》《现代教育导报》《青岛日报》《山东教育》青岛电视台、山东电视台等很多媒体都对莱西的经典启蒙教育实行了长篇幅报道。

下面，我将近几年莱西展开国学启蒙教育活动情况作简要介绍。 一 把国学启蒙纳入教育体内循环

任何一个国家和民族文化的延续和发展，都是在既有文化传统基础上实行的文化传承、变革与创新。如果离开传统，割断血脉，就会迷失自我、丧失根本。纵观几千年的中国历史,有这样一个规律：儒家思想只要传承与发扬，就会社会安定；反之，则民生凋敝。秦始皇焚书坑儒，二世而亡；汉武帝独尊儒术，成就了四百年基业。细数汉、唐、明、清(前期)盛世及魏晋南北朝,五代十国等乱世直至近代的打倒孔家店,都可为佐证。再看我国的疆域,两千多年来,持续拓展，都不是靠武力征讨，靠的是以儒家思想为主体的中华文化强大魅力的影响，使\近者悦远者来\。即使今天，海外华人都保留了自己的传统，而越来越多的洋人正在被中国文化所折服。这个切都说明，中国传统文化是一种优秀的，先进的文化。我认为，当今是中国几千年历史上最好的时期。政治清明，社会稳定，经济繁荣，人民安居乐业，中国传统文化登堂入室也就有了必然之势。所以，在今天倡导诵读中华文化经典，绝非是简单的传统私塾式教育的回归。传承经典，汲取民族文化的创造性精华，对于创建和谐社会、弘扬中华文化、纯净社会风气、净化人的心灵、增强未成人思想道德教育等等，都将起到极大的推动作用。

对待传统文化的传承，我觉得就像人吃饭一样。向老吃鸡鸭鱼肉，虽然美味可口、强身健体，但是如果不变换口味，品种单调，做法单一，长期以往，也会造成营养过剩，让人产生厌倦，出现疾病隐患。这就像\五四\时期，为什么会反对孔家店，反对传统国学，就是因为我们两千年来都是在吃鸡鸭鱼肉，吃腻了。相反，现在不是传统文化过剩，而是因为众所周知的原因，社会出现群体性传统文化断层，就像吃饭一样，不是整天山珍海味，而是清汤寡面，没有文化底蕴，社会民众尤其是青少年一代不但在文化素养方面出现严重\营养不良\，还不同水准地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。而通过经典文化的诵读，能够用传统文化为其打点生命的底色，让他们在本国传统文化的滋养中健康的成长。当然，我一直认为：诵读国学经典不能包治百病。我一直反对夸大经典教育作用的作法，更反对追求短期效应。但诵读经典对一个人品格的形成、知识结构的构建肯定会产生影响。而且会随着阅历的增长越来越明显，越来越深刻，甚至会影响人的一生。所以，早读比晚读好，多读比少读好，读总比不读好。既要有行政干预，又不能违背政策法规。

也正是基于此，所以，我们从2004年下半年开始，在莱西中小学启动了一个系统文化工程：\读圣贤书，说普通话，写规范字，做有德人\。起点就是以\读圣贤书\为主要内容的国学启蒙教育。

我们组织国学经典启蒙教育，没有什么经验可循，也没有什么捷径可走。完全是摸着石头过河。但是，我们的经典诵读活动，完全是在一种没有任何压力的常态下的诵读：师生没有指标压力，因为只有简单的诵读；没有人去抱怨，因为他们不与考核挂钩，只有简单地的做；没有人上访，因为不用花钱买诵读资料，只有教体局免费赠送的诵读卡……全市八万多学生在免费享受着传统文化的大餐。我们做的，仅仅打开了国学经典的一扇窗子，剩下的事情很简单，就是把机会交给师生。 我们打开的这扇窗户，实际就是搭建了一个经典诵读的平台，创造了一个经典诵读的机会。我们启动经典诵读完全是出于社会责任，没有丝毫低俗因素的影响。电视台他们也曾采访过我，说你作为教育局长是不是想通过这个出风头。我说我本人向来做人、做事都很低调，也很怕出风头。所以从最初也从来没有想所以要获得什么，也从来没有想到会在社会引起多大反响，即使是近几年的新闻宣传，也全部是新闻单位主动联系的我们，而不是我们主动寻求他们的社会宣传，追求什么社会效应，更没指望所以去升官发财。我的操作理念很简单，就是抛除功利思想，做好三件事： 第一件事，编写一套适合普通大众学习普及的国学教育丛书。我认为，国学文化浩瀚无边，古为今用必须有现代人的眼光，因为儒学经典及后世的阐释汗牛充栋，正歧互见，即使粗粗翻检一遍，也不是繁忙的现代人所能及的。所以，我和教体局的同事编写了一套新版的\国学启蒙经典系列读本\，选编了\三百千\四书五经\诸子百家\唐诗宋词元曲\、\楚辞汉赋\对联谜语\等30多个篇目，编排体例上采用简体字，原文有拼音，难点有注释，全篇有译文，不但学生能够看，成年人也能够看。当前已出版的8辑26个篇目中最多的已15次印刷，长期列上海、青岛等地新华书店零售榜前茅，并被深圳市、桂林市等地展开的市民\读书月\活动和国内若干中小学校列入推荐阅读书目。即使这套丛书搭建了一个有效的学习经典的载体，而且以其选目精当校正无讹等优点得到了社会的认可，但我本人反复强调，不允许在莱西引导销售。一是怕增加家长的经济负担，再是怕造成误解，让人说局长编书是为挣钱。 第二件事，坚决按照\三不\原则展开活动。从一开始，我就对基层学校的经典诵读活动定下了三条不能逾越的红线：一是不增加家长经济负担。我们从丛书中每篇节选1000字左右，加上注音，配上录音，形成\中华国学经典诵读卡\，由教体局出资6.25万元印制18.35万张塑封卡片，免费赠送给学生诵读。并把这些内容长期挂在莱西教育网上，供学校和学生即时下载。当前，莱西市108所小学的4.12万名小学生每天都在免费享受着国学教育的盛筵。二是不增加学生课业负担。学生诵读过程中不布置作业，不考核，仅仅每天利用课前或放学前10分钟左右，由老师带领集体诵读，天天坚持，两个月轮换一次诵读篇目，不强求学生背诵，能背多少算多少，让孩子们在一种轻松的气氛中保持高昂的诵读兴趣。三是不增加教师教学负担。教师每天带领学生诵读一遍，重在天天坚持，学生诵读情况不列入教师工作考核目标，师生都在一种轻松的常态下自然诵读。我们只要求把时间、机会交给学生、老师，只重视每天做与不做，不在乎孩子是不是齐步走。

第三件事，当好驾驶员。我认为，诵读国学就像开车一样，启动以后，一方面要踩油门，为基层鼓劲、加油；同时还要把好方向盘，持续地\纠偏\，修正方向，不能走歪了，保证诵读活动不盲从、不跟风。还要不停地踩刹车，防止冒进、激进。

活动起初，教体局制定下发了《关于在全市中小学展开国学经典诵读活动的实施方案》、《关于在全市教育系统继续深入展开\读圣贤书、写规范字、说普通话、做有德人\活动的意见》两个文件，因为是教育部门正式文件，结果下面在落实上出现了两个极端：一部分学校以为仅仅一阵风，等待观望，面上应付，没有全面展开；另有部分学校却出现了冒进的现象，

有的将经典诵读活动与教师的工作考评挂钩，与学生作业考评挂钩；还有的盲目拔高，让学生全部背过，也有的要求学生诵读起步走，一刀切；还有人鼓动小学生诵读经典的时候，穿汉服、拜孔子像，仿佛只有这样才算对传统文化的尊重……如此等等，活动出现了另一种极端。针对这种情况，莱西教体局马上制定了第三个文件《关于在中小学生中深入展开国学经典诵读活动的通知》，对于基层学校经典诵读出现理解的偏颇，特别是那些片面认为\诵读\就是全篇背过，进而出现死记硬背、单句背、单节背、先学拼音再背、先释义后背等现象，提出了四项明确的规范标准和要求：

第一，统一篇目进度。为让学生更多地接触一些必要的诵读篇目，全市统一诵读进度与篇目，并按照由低年级到高年级顺序依次具体落实到每个年级、每个学期。文件中要求篇目各学校可根据实际情况自行调节诵读，但必须保证两个月左右更换一次诵读篇目。并一再告诫各基层学校不要执著于让学生全部背过，更不要强求学生背诵水准上的步调一致。要进度，不要水准。针对学生诵读过程中诵读卡片轮换的困难，教体局把诵读卡片整套电子稿贴到\莱西教育网页\上，各单位可随时根据需要，直接下载复制，以满足同年级学生诵读需要。 第二，保证诵读时间。文件中要求按照统一的诵读进度和篇目，每天固定第一节课前和下午放学前10分钟左右时间诵读，天天坚持。班级要建立诵读记录簿，每次由指导教师签名记录。诵读时最好通篇诵读，快速诵读，一气呵成，在规定诵读时间内，学生能自然张口成诵最好，不能背过，也不要硬逼学生背过，坚决贯彻\不增加学生课业负担\的原则。

第三，保护诵读兴趣。积极创设良好的诵读氛围和环境，提倡通过经常的、轻松的大声朗读，自然成诵，不主张布置诵读任务和诵读指标，保护学生的诵读兴趣。为方便引领学生诵读，教体局安排专业人员对全套经典诵读卡片实行录音，并由教体局信息中心复制后免费赠送各单位使用。

第四，提倡知行合一。鼓励学生读、做结合，知、行统一。结合感恩教育、礼仪规范教育和教体局规定的每周必做的养德小事，鼓励学生在学习和生活中实行实践，并通过交流、鼓励加以促动。

我也在多次教育系统领导干部会议上强调，要排除功利思想。经典诵读是在踏踏实实地做事，不能片面追求形式，不能急功近利，期望读后做人、作文水平立竿见影。学生读而成诵，久诵能背，日后能用，吸收与内化都需要时间。 总来说之，教育行政部门的即时的拨乱反正，把莱西的国学经典启蒙教育由体外运行深入到体内循环：有计划，有要求，有活动，它不但走进了学校，也走进了课堂。 关于国学诵读的问题，长期以来文化学术界一直有很多种看法。莱西在启动经典诵读活动之初，虽说是教育部门的行政行为，但还是有不同的声音传回来。有人认为，国学经典这些\之乎者也\类的\老古董\，已经失去了现代意义，让中小学生诵读这些东西，担心其中的封建糟粕影响孩子幼小的心灵。持这种观点者不只有学生家长，也有教师甚至校长，再加上报刊上时不时地发表篇某个学者反对诵读的文章，莱西的经典诵读虽然受到社会的普遍欢迎，但是很多教育人还是心中开始疑惑、彷徨。我认为，现在反对的人有这么几种情况：一是不懂传统文化的人反对。这类人没有好好研究国学经典，有些甚至从来没看过、读过经典，仅仅人云亦云，盲目跟风；凡反对读经典的人一定没有仔细研读过经典。因为任何一个读过经典的人都会被经典中闪光的思想、精美的语句所吸引，不会对经典全盘否定。而一个对经典一无所知或一知半解的人评论经典，其论点及论据的准确性都有待商榷。二是懂文化而没有掌握好评判标准的人。有些人过于看重西方民主自由的价值观，鄙视自己民族的文化伦理，把中国近代史上的苦难一概归咎于中华传统文化，这类人缺乏对中华文化的反思，即使有反思，也是按照西方的价值标准来反思，成了皮黄肉白的'香蕉人'。三是左顾右盼，顾虑太多。有相当一部分人认为诵读经典，就是封建复古，就是宣扬封建思想，是历史的倒退。国学经典中没有封建糟粕。我们提倡学生诵读的《三字经》、《百家姓》以及四书五经等篇目大多成

书于封建社会建立之前三四百年，其中落后于时代的内容不能划归封建糟粕的范畴。而所谓的\封建糟粕\都是后人的曲解。诵读国学不是复古。在人类社会发展进程中，学习和借鉴是必不可少的环节。就像我跟青岛电视台的记者讲的，学习经典就像开车一样，一部好车一定会有倒档，倒车不是目的，而是为了更准确地前进。学习经典文化不是复古，而是以退为进，吸收、积蓄能量后，更好地向着时代准确的方向前进。国学经典篇目中很多内容时至今日仍有很强的现实指导意义。我们让师生诵读经典就是要与时俱进地解读经典文化，让他们以博大精深的中华传统文化为基础，站的更高，行的更远。 二 国学启蒙依托的是大气候下的小环境

党的十七大明确提出，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。我们要在新的历史起点上铸造中华文化新辉煌，必须依托历史、立足现实，尊重过去、面向未来，以礼敬、自豪的态度善待民族优秀传统文化。这是中华传统文化复兴的大气候。

莱西国学启蒙教育在依托大气候的背后，还有一个得天独厚的小环境。 莱西国学启蒙教育之所以能整体区域性推动，一个很重要的原因就是国学教育是一个行政行为。从2004年11月份在滨河小学等城区几所小学实行试点，到2005年6月，举行的现场会推广普及，莱西的国学经典诵读活动经历了一个\试点动员--推广普及--纠偏扶正\这样一个过程，其中每一个阶段，政府部门都在其中发挥了重要作用，同时也得到了青岛、莱西各级领导的注重和支持。在《国学启蒙经典系列读本》出版之际，青岛市教育局局长徐剑波、原莱西市委书记张锡君、原市长（现市委书记）王久军、人大主任逄增波、分管教育的副市长赵燕等领导仔细研读每一篇文章，并分别为该系列读本作了《振兴国学，构建中华民族精神大厦》、《弘扬传统美德，传承文明薪火》、《续写华夏文明，构建和谐社会》、《弘扬中华文化，开创时代新风》、《读千古美文，做少年君子》等序言。山东省教育厅、青岛市、莱西市的各级党委政府、人大政协的领导多次深入到莱西视察学校国学经典教育活动，并提出了很多指导性意见。所以，有很多专家在考察莱西国学启蒙教育后感叹地说：\国学启蒙教育作为政府行为，上面有这么多的领导重视，莱西教育界的同仁是幸运的，莱西的下一代是幸运的。\因为莱西\国学热\的背后，有一个志存高远的领导群体在坚强地支撑着，我们的国学启蒙教育也所以从一开始就是大张旗鼓的，没有丝毫顾虑的，而不是遮遮掩掩、羞羞答答。 莱西的国学经典教育能够得到深入、持久推动的另一个原因，就是教育内部的干部教师参与进来了。莱西教育界的干部教师在这场传统文化复兴的浪潮中，不是旁观者，也不但仅是组织者，而是直接参与者，我们与学生同步成长，良性互动。教体局为此专门下发了《关于在全市教育系统教职员工中展开\诵读国学经典，醇化道德人格\活动的意见》，统一规定了教师经典诵读篇目和诵读要求。教体局的机关门前每天推荐一句经典名言，机关干部每周参加一次传统文化培训。莱西师资干部培训中心专门举办了\国学经典辅导教师培训班\，对各基层学校选拔的优秀语文教师实行集中培训。培训合格的作为各单位的辅导教师，对本单位的全体教职工实行集中辅导。全市统一要求，学校每周至少集中培训教师一次，确保时间、地点、内容、效果、记录五落实。教职工坚持天天诵读，确保每天诵读时间很多于20分钟。同时，国学经典专题培训也作为该市教育干部培训的必修内容被固定下来。干部教师参与经典诵读的根本目的，就是一方面拓展自己的人文视野，涵咏情性，滋养人格；另一方面，在经典诵读面前不做门外汉，不做旁观者。 三 国学启蒙外化出一道迷人的风景

当社会上很多人还在争论国学启蒙教育是复古倒退还是复兴进步的时候，当很多人还在犹豫、迟疑、彷徨的时候，当很多人还在担心会增加学生负担的时候，我们莱西人已经在幸福地收获了：

国学启蒙成就了一项社会文化工程。经典文化的传承在大众层面已经出现了几十年的断代，但是传统文化仍以其无尽的魅力，吸引着人们。一旦接触，便爱不释手。本来是一场教

育部门和学校的独角戏，一旦展开，却成了一个\小手拉大手\的全民文化工程，经典诵读活动在广大家长中引起强烈反响，很多家长在孩子的影响下，自觉地加入到了国学经典的学习中来。

莱西滨河小学，是莱西一个办事处的普通小学。这个学校从2005年开始，就对\家校合作学经典、提升学生家长人文素养的研究\这个课题实行了深入的探索研究。通过\诗香书香满校园、国学经典进家庭\活动，组织起\亲子经典学习研讨班\，展开了背诵比赛、集体背诵展示、\研读经典、叙说故事\家长演讲赛、征文比赛、\感恩行动在我家\等系列活动。学校组织的亲子经典背诵大赛，每次都有100多个家庭报名参加。 随着教育部门和学校国学诵读热的持续升温，社会各界开始自觉地参与进来了。虽说我主编的《国学启蒙经典系列读本》没有通过行政渠道推销过一本书，但是据莱西新华书店经理张希涛讲，由青岛出版社出版的《国学启蒙经典系列读本》在莱西零售量已经达到3.5万册，畜牧局、财政局等很多行政事业单位集体为干部职工购买。莱西，正在演绎着一场弘扬传统文化的社会大戏！来自中国台湾台中师范学院的著名学者王财贵教授在考察了莱西国学经典诵读情况后，由衷的感叹道：\像莱西这样中小学生广泛参与，进而涉及到整个社会，如此声势浩大的国学教育规模，全国独此一家！\

国学启蒙让教育返璞归真。展开国学经典活动，就是从生命成长的意义上解放学生，它还原了教育的本质：化民成俗。经过三年来的实践，家长和老师们惊奇地发现，孩子们的行为习惯发生了明显的变化。很多教师讲，因为学校学生大都是独生子女，自私、任性、不懂礼貌等现象在学生中比较普遍，自从孩子们接受国学教育之后，变得更加谦让、团结同学、尊重师长了。有的家长反映，如今孩子们和没有展开国学经典诵读之前比变化可大了，懂得为下班的父母端上一杯茶；吃完饭主动收拾碗筷、扫地；对长辈的礼貌也多了…… 国学启蒙从生命成长的意义上解放学生。展开国学经典活动，就是从生命成长的意义上解放学生，还孩子以学习本应具有的快乐。国学经典内蕴着丰富的思想内容，有的读起来还朗朗上口。如果思想理解到位，诵读方法得当，就会大大地开发学生的潜在能量，唤醒其学习的乐趣。国学经典诵读能够开发学生的记忆潜能，打通走向智慧之门的通道。孩子们一旦从中学有所得，感受快乐，诵读就会成为他们乐此不疲的文化追索。

国学启蒙从枯燥呆板的死记硬背中解脱出来。现在的莱西，每天上午课间，很多学校的操场上都会响起气势恢宏的经典诵读声。很多学校将经典编成经典韵律健身操、笠翁对韵拍手操、千字文徒手操、百家姓广播操、三字经校园舞，孩子们一边背诵，一边整齐地做着学校独创的韵律操，让人感觉到古代文明与现代文明的完美结合。小学生创造性、积极性由此被调动起来，他们把国学经典诵读融进传统的丢手绢、老鹰捉小鸡、跳皮筋、踢毽子、拍手歌、击鼓传花等十几种游戏中。学生在课间休息时做游戏的童谣也改成了有节奏的国学经典名句，跳皮筋的女孩子将\小皮球，敬个礼，马兰开花二十一\改成了\天对地，雨对风，大陆对长空\；做拍手游戏的孩子们则将\你拍一、我拍一\改成了\人之初，性本善\……小学生毕竟是孩子，他们童心荡漾，设计一些与其年龄特征相近，与其兴趣相合的各种各样的形式，就会使经典诵读变得更加生动有趣。 国学启蒙唤醒孩子沉睡的记忆潜能。有人将古代时兴的背诵视作死记硬背，甚至认为与创新创造大势背道而驰。其实，任何的创新创造如果没有厚重的文化做支撑，都会成为水上浮萍，了无根基。展开国学经典教育，不但是为孩子一生发展计，也是为了中华民族文化的兴旺繁荣。小学时段是记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且能够随其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生的潜能。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。