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美术
考点·中国美术史 1.原始社会 彩
（1）仰韶文化：彩器形与纹饰，可区分为数种类型，其中以半坡类型和庙底沟类型的彩艺术成就最为杰出。半坡类型代表性纹饰为鱼纹，庙底沟类型代表性纹饰为花瓣纹。
（2）马家窑文化：是仰韶文化晚期在、地区的一个分支。马家窑文化主要有石岭下、马家窑、半山和马厂四个类型。大通上家寨出土的马家窑类型的舞蹈纹彩盆是其代表作。
2.先
（1）商代青铜器
在艺术风格上，形制凝重、多直线造型、中轴对称。以饕餮纹、夔龙纹为典型纹饰，风格沉稳雄浑。 饕餮纹综合了多种兽面特征，该符号在人的幻想中有巨大的原始力量，是神秘、恐怖、威吓的象征。对自己部落是保护神，对敌人则是吃人的凶怪。
《司母戊鼎》出土。这是我国考古发现最大的一件青铜器，反映了我国古代铸造水平的高超。 《四羊方尊》宁乡出土。是一件体现了奴隶主贵族意志的礼器。
《虎食人卣》安化出土。卣为盛酒具，多为圆形体，口有盖，肩附提梁。鲜明地体现了商代青铜器神秘、狞厉的艺术特征。
《饕餮纹单柱爵》庄出土。爵为商代青铜器中常见的饮酒具。
《大禾人面方鼎》宁乡出土。鼎腹的四面各以浮雕式人面作主体装饰，面部较为写实。 （2）西周青铜器
形制庄重，纹饰清新简约，流行窍曲纹。 《毛公鼎》扶风出土。 《大盂鼎》郿县出土。
《虢季子白盘》出土，造型硕大庄重，有长篇铭文，是迄今已知最大的青铜盘。 《武王征商簋》临潼出土。
（3）帛画：《人物龙凤帛画》于1949年出土于家大山1号楚墓。《人物御龙帛画》是战国时期帛画，出自子弹库楚墓。
3.汉
（1）兵马俑：①崇尚写实，手法严谨；②性格鲜明，形象生动；③在总体布局上，利用众多直立静止体的重复，造成排山倒海的气势，使人产生敬畏而难忘的印象。
（2）霍去病墓前石刻包括马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼二、野人、母牛舔犊、卧牛、人与熊、野猪、石蟾等14件，另有题铭刻石2件，全部用花岗岩雕成。
（3）《马踏飞燕》：东汉，雷台出土，塑造了一只神速的骏马三足腾空、一足踩在展翅疾飞的燕隼背上，暗示天马奔驰的速度超过了燕隼，具有携风带雨的气势。
4.晋南北朝
（1）六法论：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。
（2）三大石窟：敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟，这三窟被称为中国古代三大著名石窟。 （3）顾恺之
①是东晋最伟大的画家，也是早期绘画理论家，被世人称为“才绝、画绝、痴绝”。
②以巧密与精思开创南朝至唐初人物风格画模式，属于“笔迹周密”的密体，线条紧劲连绵，如“春蚕吐丝”“春空、流水行地”一般，并把源于战国时期的“高古游丝描”发展到完美的境地。
③绘画理论“以形写神”“迁想妙得”“四体妍媸本无关妙处，传神写照，正在阿堵中”。 ④绘画代表作《洛神赋图》《女史箴图》《列女传·仁智图》等后世摹本传世。 ⑤在画史上，顾恺之与陆探微、僧繇并称“六朝三杰”。 （4）《洛神赋图》
背景：顾恺之是我国东晋时期杰出的艺术家。他的绘画作品与绘画理论对传统绘画的发展有着深远的影响，《洛神赋》就是他的杰作之一。
画面容：作品描绘了植与“洛神”真挚纯洁的爱情故事。画卷的开始便是植和他的侍从在洛水之滨遥望。继而展现洛神与植碰面之景。最终不奈缠绵悱恻的洛神渐去。其中最感人的一段描绘是植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。
艺术特色：其笔法如春蚕吐丝，春空，称为“高古游丝描”。画风严谨古朴，体现了“人大于山，水不容泛”早期山水画特点。并以连环画的形式把不同的情节展现出来。人物形象描绘运用佛教中飞天艺术的表现手法，从而体现出佛教艺术对传统卷轴画的影响。
整体评价：此图卷无论从容、艺术结构、人物造型、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。
（5）陆探微：“秀骨清像”。
（6）僧繇：“笔才一二，而像已应焉”。
（7）仲达：“之笔，其体稠叠而衣服紧窄”，谓之“衣出水”。 5.隋、唐 （1）《游春图》
背景：中国的山水画发展到隋代，从人物画的背景中脱离出来，趋向成熟，逐渐向独立画科过渡。展子虔的《游春图》是当时杰出山水画作品。
容：作品描绘了江南二月游春的情景。画面左右两岸绿树红花，游客成群穿梭其中；中间河水宽阔，舟船游荡；远处山川起伏，流露出浓浓的春天的气息。
艺术特色：该作品是一幅绢本设色卷轴山水画。采用俯瞰式的构图，用青绿勾填法描写山川树石，色彩浓郁，人物用粉点染树木，用笔细劲，但无皴法。产生一种“远近山川，咫尺千里”的效果。
历史地位：是今传最早的第一幅具有独立性质的山水画作品，开创了青绿山水画的端绪。 （2）《步辇图》
背景：唐太宗时期，松赞干布派使者禄东赞到大唐请求联姻。唐初阎立本以《步辇图》描绘此事，反映出汉藏兄弟友好情谊。
容：作品描绘了禄东赞觐见唐太宗世民是的场景。图卷左侧画三人，前为典礼官，中为禄东赞，后为通译官。右侧画的是唐太宗坐在小宫女抬着的步辇上，全卷唐太宗放在了全图焦点，体现太宗的至尊风度。
艺术特色：此卷为绢本设色工笔人物画。采用均衡式的构图，以画卷中轴线为界限，巧妙稳定。画面人物线条精细流畅，色彩艳丽却不俗气，典礼官的红色袍子和小宫女衣裙的红飘带呼应，人物造型刻画细致，地位高低决定比例大小，神态生动，整个画面流露出联姻的喜庆。
历史地位：是“中国十大传世名画”之一。 （3）吴道子
盛唐人物画家以“画圣”吴道子最为著名。“吴带当风”是对吴道子人物画风格的概述。他的风格也被称为“吴装”，亦称“吴家样”。
6.五代
（1）《熙载夜宴图》
①现存《熙载夜宴图》是五代南唐宫廷画家顾闳中唯一传世作品。 ②表现了南唐大臣熙载夜间在家中饮宴听乐观舞的场面。
③以长卷形式分为听乐、观舞、休息、清吹、宾酬五个场面，用屏风床榻分隔，构图巧妙，人物刻画细腻传神，不同的身姿容貌以至于手的表情都处理得较为成功，对主人公熙载超脱不羁而又郁郁寡欢的复杂心尤为体察入微。
④这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。 ⑤它是中国十大传世名画之一，体现了画家惊人的观察力，及对主人公命运与思想矛盾的深刻理解。也突出地表现了我国传统的工笔重彩画的杰出成就，在我国古代美术史上占有重要的历史地位。
（2）徐黄异体
南唐士大夫徐熙，出身江南名门望族，终身不仕，过着放达闲适的生活。常游于田野园圃，多画花竹蔬果、禽鱼草虫之类。他作画注重“落墨”，用笔不拘泥于精勾细描，而是信笔抒写，略加色彩。以墨线为主，赋色为辅。画面清新雅致，野趣盎然。黄筌是西蜀宫廷画家（翰林待诏），所作多为宫廷中的奇禽名花，以极细的线条勾勒配以柔丽的赋色，线色相融，几乎不见勾勒痕迹，情态生动逼真，具有精谨艳丽的富贵气象。古人谓之“黄家富贵，徐熙野逸”。
7.宋、元
（1）公麟：白描《五马图》。
（2）梁楷：减笔人物画，代表作《太白行吟图》《六祖图》《泼墨仙人图》。 （3）郭熙：《林泉高致》中提出了“三远”，既高远、深远、平远。 （4）南宋四家：唐、松年、马远、夏圭。 （5）马一角，夏半边
南宋画家马远、夏圭的山水由于大胆剪裁、突破全景式而画边角之景，因而被称为“马一角、夏半边”，这种“边角之景”描绘山之一角、水之一涯的局部，画面上留出大幅空白以突出景观、表现空濛的空间及浓郁的诗意。马、夏的边角之景是艺术上的高度提炼，把富有感情色彩的景物加以突出，使画面情景交融富有诗意，是对传统山水画的发展和丰富。
（6）书法宋四家：轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。 （7）五大名窑：定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑。 （8）孟頫
孟頫是元代画坛上的中心人物，其绘画功力深厚，人物、鞍马、山水、花鸟、竹石无所不能，水墨、青绿、工笔、写意诸体兼备。他在艺术主上标榜“古意”，谓“若无古意，虽工无益”，从文人的审美情
趣出发，提倡继承唐与北宋的绘画，重视神韵，追求清雅朴素的画风，反对南宋院体画过分追求形似和纤巧；他又强调书法与绘画的关系，认为“书画本来同”，将书法用笔引进绘画之中，加强其艺术表现力。传世作品很多，代表作有《秋郊饮马图》《鹊华秋色图》《疏林秀石图》。
《鹊华秋色图》
背景：孟頫回到故乡时为周密所画。周氏原籍，却生长在孟頫的家乡吴兴，从未到过。
画面容：此卷画齐州（今）名山华不注和鹊山的秋天景色，画中平川洲渚，红树芦荻，渔舟出没，房舍隐现。绿荫丛中，两山突起，山势峻峭，遥遥相对。
艺术特色：此幅向为画史上认定为文人画风式青绿设色山水。两座主峰以花青杂以石青，呈深蓝色。这与州渚的浅淡、树叶的各种深浅不一的青色，成同色调的变化；斜坡、近水边处，染赭，屋顶、树干、树叶又以红、黄、赭。这些暖色系的颜色，与花青正形成色彩学上补色作用法。运用得非常恰当。
整体评价：整幅画面设色明丽清淡，风格古雅俊秀，创造性地将水墨山水与青绿山水融为一体。 （9）元四家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙。 （10）《富春山居图》（黄公望）
背景：元朝统治者不重视文人和绘画，加速了绘画发展变革，绘画多为自娱。黄公望是典型代表人物，绘制《富春山居图》送好友无用师。
容：作品描绘的是富阳、桐庐一带的山容水貌。卷中江水平静，峰峦起伏，点缀丛林亭舍，疏密相间，显示出画家深厚的笔墨功力。
艺术特色：画面以水墨或浅绛作画，淡墨干皴，富于变化。画家没有过多细微描绘物象表面，而是着重把握山水的整体风貌。
历史地位：是中国古代一幅巨作山水画作品，被称为“中国十大传世名画”之一，在中国古代史上有着崇高的历史地位。
8.明、清
（1）吴门四家：周、文征明、唐寅、仇英。
（2）白阳青藤：淳号白阳山人，徐渭号青藤，他俩把写意花鸟画的发展推向了新的阶段，对明清写意花鸟画产生了极大的影响。徐渭代表作为《墨葡萄图》。
（3）曾鲸：波臣派代表，擅画肖像，代表作为《王时敏像》《卿子像》。 （4）“南北宗论”
董其昌认为唐以后的山水画分水墨和青绿两种风格流派。强调前者是文人画的正宗，后者则是家画的代表，进而崇南贬北，标榜文人画。他把佛教“北宗”的所谓“渐修”与南宗的所谓“顿悟”套用到绘画
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