立身，君子见其性，则思中立不倚③者；竹心空，空似体道④君子见其心，则思应用虚受
⑤
者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦ ， 夷险一致者，夫如是，故君
（节选自白居易《养竹记》）
子人多树⑧之，为庭实⑨焉。
【注】①本：根。②善建不拔：培植好坚定不移的品格。③中立不衡：正直无私，不趋炎附势。④体道：体悟仁德。⑤虚受：虚心接受一切有用的东西。⑥砥碗：磨炼。⑦名行：名节操行。⑧树：栽植。⑨庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。
（1）下列成语中“是”的含义与文中“夫如是”中“是”的意思相同的一项是（ ） A.实事求是 B.唯利是图 C.各行其是 D.比比皆是
（2）文章从竹之“本固”“________”“心空”“________”四个方面启发君子之“思”，气势磅礴；使用________的写作手法，以竹的特征象征君子的品质，物我交融。 【答案】 （1）D
（2）性直；节贞；托物言志
【解析】【分析】（1）“夫如是”中“是”的意思是“这样”，A项，对，合理，与“非”相对；B项，助词，把行为对象提前，表示只这样做；C项，认为对；D项，这样；故选D。 （2）结合本文的内容，从关键语句“竹本固”“竹性直，直以立身”“竹心空，空似体道”“竹节贞，贞以立志”可知，是由竹的本固、性直、心空和节贞四个方面联想到君子之德。作者通过描写竹子的美德，来象征君子的美好品德，属于象征（托物言志）的写法。 故答案为：⑴D
⑵ 性直 ； 节贞 ； 托物言志
【点评】⑴古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。
⑵此题考查学生对文章内容和写作手法的理解能力。解答此题，要疏通文意，反复阅读选文，整体感知文本，按照题目要求，结合选文内容来分析。本文作者通过描写竹子的美德，来象征君子的美好品德，属于象征（托物言志）的写法。 【附参考译文】
竹子像贤能的人，为什么呢？竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。
7．阅读下面的文段，完成后面小题
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）下列句子中，加下划线词的意义不同的一项是（ ） A.是非木柿/如是再啮 B.尔辈不能究物理/唯手熟尔 C.遂反溯流逆上矣/肃遂拜蒙母 D.但知其一/但微颔之
（2）用现代汉语翻译下列句子。 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.寺院的僧人一开始认为石兽顺流而下，往下游找了十多里，没有找到。 B.讲学家认为沙性松浮，石兽埋在沙里，越沉越深，应该在原地深处找。 C.老河兵认为凡是沉在河中的石头，应从上游寻找，最终果然找到它们。 D.作者认为天下的事情不能只根据某个道理就主观判断，应该实事求是。 【答案】 （1）B
（2）到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？ （3）A
【解析】【分析】（1）A．是：两个“是”都是古今异义词，是代词，解释为“这”“此”。B．尔：第一个是代词，解释为“你”“你们”；第二个是语气助词，表限止语气，解释为“罢了”。C．遂：两个“遂”都是副词，表承接关系，解释为“就”“于是”。D．但两个“但”都是副词，表仅限于某个范围内，解释为“只”“只是”。故选B。
（2）本句中，“求之下流”，“求之地中”是倒装句、省略句，翻译时补充调整为“（于）下流求之”“（于）地中求之”；“下流”指的是水的下游；“固”意思是本来；“颠”意思是“颠倒”“错乱”。
（3）从文中第一段“众僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹”可知，一开始，僧人们是在原地水中寻找石兽，没有找到后，才到下游去寻找，所以选项A的表述错误。故答案选A。 故答案为：⑴B；
⑵到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？ ⑶A。
【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的
意思；
⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句，即可做出选择。 【参考译文】
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？
8．阅读文言文，完成下列小题。
王欢守志
王欢①字君厚，乐陵②人也。安贫乐道，专精耽学③ ， 不营④产业，常丐食诵《诗》
⑤ ， 虽家无斗储⑥ ， 意怡如⑦也。其妻患之，或⑧焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：
“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑨之。欢守志弥固，遂为通儒⑩。
【注】①王欢：晋朝人。②乐陵：地名。③专精耽学：专心研究学问。④营：谋求。⑤《诗》：《诗经》。⑥斗储：一斗粮的贮存。⑦如：用于形容词后，表示“……的样子”。⑧或：有一次。⑨哂（shěn）：讥笑。⑩通儒：通晓古今、学识渊博的儒者。 （1）下列划线字词的用法相近的一项是（ ） A.遂为通儒 遂反溯流逆上矣 B.时闻者多哂之 何陋之有 C.欢笑而谓之曰 而钱不湿 D.卿不闻朱买臣妻邪 卿今者才略 （2）用现代汉语翻译下面句子。
欢守志弥固，遂为通儒。
（3）王欢最终成为一位博学大儒的原因是________。 【答案】 （1）D
（2）王欢却更坚定他的志向，终于成为一位饱学的大儒。 （3）“安贫乐道”“坚守志向”“学习专一”
【解析】【分析】（1）A项，遂为通儒/遂反溯流逆上矣（最终/于是，就）；B项，时闻者多哂之/何陋之有（代词，他/提宾标志）；C项，欢笑而谓之曰/而钱不湿（表修饰/表转折）；D项，卿不闻朱买臣妻邪/卿今者才略（你/你）。故选D。
（2）此在此题中，要注意“弥（更）、固（巩固，指志向坚定）、遂（最终，终于）”的意思，必须翻译出来。
（3）在理解文意的基础上，抓住文章中的“安贫乐道，专精耽学”“常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也”“欢守志弥固”来概括作答。 故答案为：⑴D
⑵ 王欢却更坚定他的志向，终于成为一位饱学的大儒。 ⑶ “安贫乐道”“坚守志向”“学习专一”
【点评】⑴古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。
⑵此题考查的是文言文翻译。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。
⑶对文言文内容的理解答题时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。 【附参考译文】
王欢字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。
9．阅读下面的文言文后，完成下列小题
（甲）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能
冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
(选自《河中石兽》)
（乙）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
(选自《列子》)
（1）解释下面句划线的词语。（ ） ①阅十余岁________ ②山门圮于河________ ③卒逢暴雨________ ④伯牙善鼓琴________
（2）指出下面加点词语的古今异义。
①吾于何逃声哉 古义：________今义：________ ②尔辈不能究物理 古义：________今义：________ （3）下面句中的“之”用法不同的一项是（ ） A.闻之笑曰 B.当求之于上流 C.一老河兵闻之 D.其反激之力
（4）用现代汉语翻译下列语句。
①然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ ②曲每奏，钟子期辄穷其趣。
（5）“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，（乙）中可以看出子期堪称伯牙知音的语句是：“________”;（甲）中“________ ”也可谓老河兵堪称是石兽的“知音”。 【答案】 （1）经历（经过）；倒塌；通“猝”，突然；擅长或善于 （2）隐藏；逃跑；事物的道理；物理学 （3）D
（4）①既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观臆断吗？②每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
（5）伯牙所念，钟子期必得之（或：曲每奏，钟子期辄穷其趣）；当求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣）
【解析】【分析】（1）“阅十余岁”翻译为“过了十多年”，“阅”意思是“经过”。“ 山门圮于河”翻译为“佛寺的外门倒塌在河中”，“圮”意思是“倒塌”。“ 卒逢暴雨”翻译为“突然遇上暴雨”，“卒”同“猝”意思是“突然”。“ 伯牙善鼓琴”翻译为“伯牙擅长弹琴”，“善”意思是“善于”。
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