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宗教改革时期德国维滕贝格大学的医学教
育
摘 要 宗教改革前期，中世纪那种狭隘而不顾民众需要的大学教 育招致了民众的普遍反感，建立务实、适合民众需要的大学教育应时 而生，并获得了新教改革家和民众的广泛支持。 作为新教运动中心的 维滕贝格大学率先开始了近代医学教育的尝试，通过病理学和解剖学 的教学，为谋求新型的大学教育提供了经验和样板。
从维滕贝格大学
医学教育的理论和实践来看，不仅为近代医学教育积累了丰富经验， 而且还实现了大学的自我调整，使其逐步适应乃至融入社会和民众的 需要。“崇尚科学和为民服务”为德意志宗教改革运动增添了浓艳的 一笔，而在宗教改革时期出现的高等教育的改革， 史上从中世纪向近代转型的一个标志。
关键词 马丁 ?路德，梅兰希通，维滕贝格大学，医学教育 中图分类号K5文献标识码A文章编号0457-6241 (20xx) 08-0040-08
关于德意志宗教改革，常被神学家们解释为一个纯粹的宗教教义 之争。对于宗教改革时期大学教育变化的研究，则显得相当薄弱。事 实上，宗教改革正是德意志大学教育出现重大变革的时期。
本文拟从
也成了德意志教育
马丁?路德任教的维滕贝格大学(Uni versit ? 覿 t Witte nberg )入
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手，探讨该校的医学教育、尤其是科学的医学理念是如何兴起、发展 的，进而说明在马丁?路德和梅兰希通的倡导下，路德派的德意志大 学是如何逐步向近代转型的。他们提倡大学医学教育应当与民众需要 相结合，不仅使德意志民众有了一种“获得感”，而且还促成了民众 对于宗教改革运动的支持。这就是在进行宗教改革的同时，推进社会 治理体系和管理能力的近代化。
一、大学危机和维滕贝格大学的 教育改革
在德意志大学教育史上，维滕贝格大学的教育改革具有重要意 义。①首先，维滕贝格大学是德意志宗教改革运动的中心，马丁?路 德、梅兰希通(Philip Melanchthon )等著名新教领袖都在该校任教； 其次，维滕贝格大学还是一所新办的大学，正如斯坦福大学刘易斯?斯 皮茨教授(Lewis W. Spitz )所指出的那样，宗教改革时期德意志的 大学教育正处于十分严峻的状态，一方面学生人数急剧下降，加上宗 教上的困扰和争论、战争的威胁和瘟疫的肆行，大学在教条主义的神 学院控制之下。这时候萨克森选帝侯智者腓特烈(Elector Frederick of Saxony )建立维滕贝格大学的时间，正是“大学史上一个创造性 时期，一方面旧大学处于于改革之中，另一方面的新教和天主教大学 正开始建立，许多直到今天仍然存在并且富有活力”。②
宗教改革时期，德意志已经出现许多严格意义上的大学， 它们不 同于提供基础教育的文法学校，而是要为某些专门学科和职业培养人 才。③在16世纪初期，大学一般会开设四个学院：神学、法学、医
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学和文法学院。其中医学院的规模比神学院和法学院要小， 以维滕贝 格大学的医学院为例，一开始只有一位教授，后来增加到两位，直到 1536年才有了三位医学教授。①
即便大学教育已成规模，但因为大学秉承的是中世纪以培养神职 人员为主的传统，显得与社会需要严重脱节。至宗教改革前期，德意 志大学教育甚至可以用“穷途末路”来加以形容。由于大学教育的课 程相当狭隘，致使当时的父母认为：如果孩子不做神职人员、修士和 修女的话，就不必要把他们送到大学里去接受教育，
导致大学的学生
數量不断下降。至16世纪20年代中期，情况变得更加严重，大学的 学生数量急剧下滑。许多德意志城市学校抱怨学生不足，
许多学校甚
至因为没有学生而只能关门。也出于这个原因，私人教师的数目也不 断减少。德意志大学缺乏学生的情况变得非常恶劣，科隆大学
(Universit ？ 覿 t zu K ?鮭In )的学生数量从1516年的370名减 少到1524年的54名，路德的母校埃尔福特大学(Uni versit ? 覿 t Erfurt )从1520年的311名减少到1527年的14名，维也纳大学
(Universit ? 覿 t Wien ) 从 1519年的 661 名，减少到 1532年仅剩 12名，汉萨的罗斯托克大学(Universit ? 覿 t Rostock )在1500年 有300名学生，到1529年没有一位学生。甚至连宗教改革家的大本 营维滕贝格大学也遭遇危机，从1521年的245名学生下降到1527年 仅剩下73名学生。②
面对这样的情况，大学教育改革势在必行。路德所在的维滕贝格 大学无疑成为德意志社会关注的焦点。历史学家杰拉尔德?斯特劳斯 教授
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(Gerald Strauss )在《路德的学府：德意志宗教改革时期对年 轻人的教导》一书中肯定路德等宗教改革家对德意志教育的贡献，详 细阐述了 16世纪德意志教育史，但他把重点放在青年人的教育上， 对当时德意志大学的情况少有提及。③而梅兰希通作为维滕贝格大学 的希腊文教授和宗教改革家，他对维滕贝格大学的课程设计和教育改 革可谓居功至伟，他还经常被邀请到德意志其他新教城市去对他们的 学校和大学改革提供建议。④因其在教育方面的贡献，他被称为“德 意志公立学校之父”。⑤同时梅兰希通也是第一位明确呼吁在新教大 学的学科改革中，要以原始资料作为大学教材，向学生提供具有最高 价值的教育，让学生“可以利用最好的作家们提供的科学原始资料”。 ⑥所以梅兰希通要求维滕贝格大学的医学院学生必须阅读医学家拉
齐斯(Razes)、阿维森那(Avicenna)、希波克拉底(Hippocrates ) 和盖伦(Galen)的原著，并把盖伦和阿维森纳的作品重新翻译和出 版。⑦这个时期的维滕贝格也从一个大学城转变成为欧洲重要的出版 中心之一，正如德国宗教改革城市史研究专家贝恩德?穆勒( Bernd Moeller )所说：“没有书本的印刷，没有宗教改革。”⑧
从这些情况来看，新教改革家对德意志大学教育危机的状况是相 当敏感的。他们的态度，就是力行教育改革，企图用改革来克服危机， 进而把德意志大学办成文化与科学的研究教育中心。
大学必须为社会
服务，让有用的知识成为民生之依。要完善上述的目标，就要批判旧 教育体制和建设新的教育制度，包括基本的教育理念、对课程设置进 行改造，以及创建新的课程。只有这样，才能够使新教改革真正取得
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整体性成效。
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