第一章
哲学：是从总体上把握世界的人类智慧，通过一系列的概念、范畴、命题和理论论证的关于世界总体的思想体系，是系统化、理论化的世界观。
世界观：是人们关于世界的根本看法。（人们在认识世界和改造世界过程中，必然产生对世界个事物的看法，进而形成关于整个世界的根本看法） 方法论：运用世界观认识、评价和改造世界的方法。 人生观：是人们关于人生问题的根本看法。 哲学基本问题：思维和存在的关系问题。 第二章
实事求是：是坚持一切从实际出发，理论与实际相结合，在实践中检验和发展真理。包含马克思唯物主义，辩证法，认识论的基本观点，是马克思主义哲学唯物论，辩证法和认识论的集中体现。
第三章：
物质：是客观实在的哲学范畴，是对一切可以从感觉上直接感知或借助中介间接的感知的事物的共同体本质的抽象，是独立于我们的意识，是可以被我们的意识所感知的，并能为我们的实践所改变和确证。
运动：标志物质的根本属性的哲学范畴，一切变化和过程的本质，就是一般的变化。
时间：是运动着的物质的基本存在形式，是指物质运动过程的持续性，间隔性和顺序性，物质运动节律性的体现。
空间：是运动着的物质的基本存在形式，是事物运动的延展性和伸张性。 意识：是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观世界在人脑的主观映像，并对客观世界产生能动的反作用。
语言：是一种时间的，既为别人的存在也为自身的存在的现实的意识。 相对静止:事物在它发展的一定阶段和一定时期，具有质的稳定性，在这个阶段
和时期，它的性质基本不变；有特定条件下，事物的相互关系没有发现变化。
第四章：
实践：实践是人特有的存在方式，是为了解决自身的需要与外部世界的矛盾而进行的能动的改造世界的物质活动，（包括物质生产实践，社会政治实践，科学文化实践）
实践与世界的二重化：实践将原来浑然一体的世界划分为客观世界与主观世界，自在世界与属人世界的世界二重化。实践是客观世界与主观世界，自在世界与属人世界分化和统一的基础。
客观世界：指物质的可感知的世界，是人的意识活动之外的一切物质运动的总和。 主观世界：指人的意识、观念的世界，是人的头脑反映并把握物质世界的精神活动的总和。
自在世界：人类世界产生之前的世界和认为未涉及到的世界。
属人世界：指经过人的实践的改造，并打上人的目的和意志的烙印的世界。 人化自然：指经过人的实践的改造，并打上人主体意志烙印的那部分自然界。 社会：指以一定的自然环境和地域为基础，能满足人的基本需求，有着相互认同和集体目标的人的集合。 第五章
联系：指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响和相互作用。 系统：指由一定数量的并且相互联系的因素组合而成的统一体。 规律：指事物及其发展过程中固有的本质的必然的稳定的联系。
发展：（是在承认现实运动具有三种不同的方向的前提下，揭示现存世界尤其是人类社会的整体运动的范畴，）指事物上升的运动，是新事物的产生旧事物的灭亡。
内容：是构成事物一切要素的总和。
形式：把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
现实：是标志一切实际存在着的事物的范畴，是指相互联系着的实际存在的事物的综合。
辩证法：是一个规律体系，三个基本规律，对立统一规律，量变质变规律，否定之否定规律。
自然规律：是贯穿在自然领域中，支配自然世界事物运动的规律。 历史规律：是贯穿在社会领域中，支配人们历史活动的规律。 思维规律：是贯穿在思维领域中，支配思维运动的规律。 第六章
矛盾：反映事物内部或事物之间的对立统一的关系。
矛盾的同一性：是指矛盾的对立面之间，相互依存，相互吸引，相互转化的性质。 矛盾的斗争性：矛盾双方的对立属性，是指矛盾着的双方相互限制，相互排斥和相互否定的性质。
质：是一事物成为自身和区别于其他事物的内部固有的规定性。
量：是事物存在和发展的规模，程度，速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成因素在空间的排列和组合形式。 度：事物保持自己质的量的限度。 第七章
现实的人：就是依据一定的物质条件从事实践活动的人，是在既定历史条件下能动的表现自己的人。
历史条件：是指人们在其中展开目的性活动的社会生产和生活条件的总和。（包括自然条件，社会条件和精神条件）
生产方式：是生产力和生产关系的统一，是人类借以向自然界谋取生活资料的基本方式，在人类生活中具有决定作用。
经济关系：又称物质利益，是人们为解决物质生活问题而从事的生产以及在生产中结成的关系。
历史规律：自然史过程，是指社会历史运动到存在着与自然相似的、不以人的意志为转移的客观规律。
历史合力论：历史规律是通过人的活动来实现的，其基本作用方式突出地表现为人类活动的合力作用。
历史发展的必然性：是指人类经济生活对整个社会生活的内在制约性和决定性。 历史发展的偶然性：主要是指由历史发展过程中非本质联系所引起的现象。 历史发展的决定性：是指人类历史发展具有客观因果性和必然性。
历史发展的选择性：是指历史的现实主体从自身的意图、目的、思想和理论等主观方面的前提出发，在一定范围内以或者这样或者那样的方式来确定自己的行动方向和行为方式。
目的论：关于目的性的虚假信息，它是从人的活动中抽象出目的性，然后又把它置放到人类的活动之外，把自然界和人类历史的发展过程解释为这种目的的实现过程。 第八章
社会基本矛盾：生产力与生产关系，经济基础与上层建筑之间的矛盾。 （社会主义社会的基本矛盾不变，不同的是在公有制基础上的人民内部的矛盾。） 社会基本规律：生产关系一定要适应生产力，上层建筑一定要适应经济基础状况。 生产力：是指人们改造自然，使之适应人的需要的物质力量，标志着人类改造自然的实际能力和水平。
劳动者：具有一定生产经验和劳动技能的人。
劳动资料：是劳动者作用于劳动对象的物或物的系统。
劳动工具：是人们在劳动生产过程中对劳动对象进行加工的事物。 劳动对象：劳动过程中所要加工的事物。
生产关系：生产力诸要素之间相结合的社会形式，是人们在物质生产和再生产过程中所形成的经济关系。
经济基础：是指同生产力的一定状况相适应的生产关系的总和。
上层建筑：指建立在一定经济基础之上的制度、设施以及思想体系，主要是指政治、法律制度和设施的总和以及政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等观点。 阶级：是一个历史范畴，阶级的存在同生产发展的一定历史阶段相联系，它是特
定时代生产方式的产物。
阶级斗争：就是指经济利益根本冲突的阶级之间的对抗和斗争。
社会革命：是先进阶级推翻反动阶级的统治，改变社会形态的实践方式。（实质是先进阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度。） 改革：是社会主义制度的自我完善、自我发展。 第九章
生产力标准：就是把是否有利于生产力的发展作为衡量社会发展进步的标准。 可持续发展：在经济发展的同时，注意保护资源、改善环境、控制人口合理增长，实现经济与社会的协调发展，发展不仅要满足当代人的需要，而且要考虑后代人的需要。（实质是解决人与自然的矛盾，促进社会与自然的协调发展） 第十章
个体：相对于群体而言，指的是一个个具有社会、精神和生理特性的个人。 群体：是指具有一定数量的社会个体通过一定的社会关系所组成的社会集合体。 历史人物：是指在历史上发生比较重大影响、给历史事件打上比较深刻的个人印记的人物。
杰出人物：代表先进阶级、阶层、集团的利益，能够反映时代要求，在历史上起进步作用的历史人物。
群众观点：相信人民群众能够自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民负责，一切向人们学习的观点、
群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。
第十一章
文化：广义，指人所创造的不同于自然和自身生物本能的东西。包括物质文化，
行为文化和观念文化。
狭义，就是指观念文化，包括自发形态和自觉形态。
马克思主义哲学 名词解释
