陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子·仲尼》“务外游不如务内观”之意。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦。 姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。 明代的胡东皋，字汝登：出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。 清代的宋端己，字耻夫：出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。
清代的张孟词，字腾蛟：出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。
清代的奚疑，字子复：出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。 清代的戴殿江，字襟三：出自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。 （出示课件9）
知识归纳： 1．直称姓名 2．称字 3．称号 4．称谥号 5．称外号 6．兼称 明确： 古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌，但也有特殊的时候。古人名与字是有关联的，有些名与字之间是协同关系，有些名与字是相反相成的关系，有些名与字多出自我们学过的古诗文。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑。 （出示课件10） 探究： 辨别影视剧中涉及古代文化常识的错误。 这是电视剧《康熙王朝》中的一段视频，大家仔细观看，找找剧中出现了涉及古代文化常识的什么错误。
（“孝庄”是谥号，生前是不可能自称“孝庄” 的。）
通过对古人称呼的探究，我们明白了姓名字号等称呼，或寄托了亲朋好友殷切的期望，或彰显了崇高的灵魂，或抨击了丑恶的行径，或肯定了不斐的成就。虽然现代人们已不再取字与号，但这种倾注在姓名上的美好寄托却传承了下来。
锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔。 4.礼仪制度
如果说姓名是人生起点的祝福，那么接下来将与人相伴一生的则是礼仪制度
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了。请第四组展示“礼仪制度” 知识梳理成果。（出示课件11）構氽頑黉碩饨荠龈话骛。 知识梳理： 1．古代礼仪制度有哪几类？ 2．从学过的古诗文中找出涉及古代礼仪制度的语句。 他日趋庭，叨陪鲤对。（王勃《滕王阁序》） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 府吏长跪告（《孔雀东南飞》）
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》） 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》） 乌鸟私情，愿乞终养。（李密《陈情表》） 匪我愆期，子无良媒。（《诗经·氓》）
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者，因厚赂单于，答其善意。（《苏武传》）
“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍······樊哙从良坐。”（《鸿门宴》）輒峄陽檉簖疖網儂號泶。 （相如）谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议······于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭······今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨······”尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅。 （相如）乃谓秦王曰：“赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。
——《廉颇蔺相如列传》
（出示课件12） 知识归纳： 1．《周礼》把礼仪分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 2．古代社会出使礼仪：斋戒（洁身清心，以示虔诚）、递上国书、持节、带礼物。 3．坐立行走 ①趋②虚左 ③跪礼 ④拜礼、揖礼 ⑤室内座位，以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐东朝西。 礼是人们的行为规范，周公制礼对后世的影响是巨大的。人的一生与礼相伴始终，每一个特定的时间点和时间段都有相应的礼仪活动，礼是中国古代文化的核心，随着时代的变迁，礼仪制度也在发生着变化。识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒。 （出示课件13）
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探究： 南宋的钱良臣教儿子读书，告诫他凡是遇到“良臣”二字，读时都要改成“父亲”。一天，其子读到《孟子》中“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”一句，改读成“今之所谓父亲，古之所谓民贼也”。结果避讳反而成了辱骂。你怎样看待这种避讳？反观现代，你认为直呼父母的名字是社会进步的表现，还是文明堕落的反映？ 避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔等办法来回避。
古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是，避讳不能走向极端，走向极端就适得其反，变得可笑或者可恶了，如同钱良臣之子闹出的笑话一样。在现代社会对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如在一些正式的场合，该称名的时候就要称名。凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴。 历史学家建议我们，应该从当时人，当时社会的角度出发，多考虑那些当时社会的现象中合理性的一面，而不应以一种“现代人的傲慢”，率意批评否定。
恥諤銪灭萦欢煬鞏鹜錦。 四、课堂总结
中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。今天我们一起在古代文化常识的大观园中由初探到仔细赏玩，领略了她的无穷魅力。愿同学们今后能带着对祖国传统文化的热爱在更广阔的舞台上将祖国文化发扬光大！鯊腎鑰诎褳鉀沩懼統庫。 附：板书设计 古代文化常识
（一）天文地理 （二）纪年纪时 （三）姓名字号 （四）礼仪制度
五、教学反思
古代文化常识内容丰富，包罗万象，教材就其中的“天文地理”“纪年纪时”“姓名字号”“礼仪制度”四个方面作了简单介绍。 备课时，我一直在思考：用一课时教学，时间短，容量大，不可能面面俱到，如何才能完成教学任务并有效突出教学重难点，让学生有所收获呢？我想古代文化常识涉及面虽广，但在学过的古诗文中还是有很多可供参考的示例，于是我决定将预习作为一个重要环节，利用教材中设计的有关思考和练习题，发动全体学生积极参与完成。将全班分成四个组，分组完成各部分知识梳理。预习课上，学生充分利用手中的教材与参考资料，搜集整理出学过的古诗文中涉及古代文化常识的语句。每个学生都在参与的过程中有了知识的积累，为接下来的课堂教学奠定了较好的基础。课堂教学时让每个小组展示各自知识梳理的成果，再在全班进行交流探究，让每个小组不再局限于一个版块的内容。硕癘鄴颃诌攆檸攜驤蔹。 教学结束后，反思一下整个教学过程，虽然对古代文化常识的归纳还不够全
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面，但是教学目标、重难点是基本完成了，而且学生配合也非常好，这和自己上课前做好充分的准备工作是密不可分的。 整个教学过程中，学生显现出很浓厚的兴趣，预习时不停地向我提出一些疑问，并且还给了我一点教学建议。课堂气氛非常活跃，让我感觉对这节课，学生比我还有激情。欣慰之余也对自己作了反省，在这节课上投入的激情还不够。阌擻輳嬪諫迁择楨秘騖。 通过这节课我感受到教学有很大的“生成性”，课前要反复研究学生的认知能力和认知积累，制订出最适合他们的教学方法。要充分考虑学生会提出哪些他们感兴趣的问题，设想学生在主动学习的过程中可能会碰到哪些问题，教师又如何正确把握好提问的尺度，并在课堂上针对学生的具体情况来处理偶发问题。同时教师一定要从传统的角色中走出来，把更多的空间留给学生，让语文教学真正实现学生与文本、与教师的多元对话。 氬嚕躑竄贸恳彈瀘颔澩。
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荆州西门中学《古代文化常识》教师教学案
