山东省淄博市部分学校2024届高三第二次模拟考试
语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。
隐私是人的一种独有的生存特性，同时也是人的一项重要权利。隐私蕴涵并体现了人的个性、人格、尊严、自由和价值维度。只要人有羞耻心、自尊心，只要人有一定的独立性、个性，人就会维护自己的隐私。拥有隐私也是人与动物的又一区别。
私人生活空间是隐私寓居之所，也是隐私存在的条件和领域，隐私是存在于私人生活空间隐秘的私人事务、私人活动和私人信息。私人生活空间无论对于民主、自由与价值追求还是对于法制的构建都是必要的。关注隐私问题、重视隐私权的保护体现了社会文明进步的要求。隐私受到窥视和侵害，私人生活空间受到骚扰和挤压，人的尊严和权利就得不到保障。我国社会长期重整体轻个人，抹杀了个人作为社会存在的个性。隐私观念和隐私权意识是淡薄的，甚至在某种程度上是缺失的。随着社会发展和文明的进步，人的主体意识增强，人们对于私人生活空间范围内个人自由的追求越来越强烈，隐私问题日益得到社会关注。维护隐私权是人维护个人自由、尊严和价值的需要，也是对人的深层关注，是人类走向文明的表现。
网络隐私是存在于虚拟空间中的私人事物、活动和相关信息，网络隐私本身是一种新的隐私形式。在虚拟空间中，随着计算机技术的发展，人们隐私被窥视和侵害的几率越来越大，社会后果也越来越严重。“网络隐私无隐私”，在网络空间中人的私人生活空间极容易受到侵犯，隐私很容易遗失或被窃取。在网络这个“虚拟空间”中，可以实现私人生活空间和公共空间的二元交叠。在网络中，人可以建立私人生活空间，同时与他人进行互动。从逻辑上讲，虚拟空间的私人生活空间和社
会公共空间在网络空间中清晰地分界得以实现。但是最安全的地方恰恰最危险，因为私人空间和社会空间的界限清晰，一旦私人生活空间被人闯入，隐私就可能暴露得一览无余。而在现有的技术条件下这恰恰是极容易办到的事情。赵水忠在《谁偷窥了你的网络隐私》一书中全面地揭露了网络隐私泄露问题，一句话道出实质：“你浏览网络，网络也浏览你。”
网络在私人生活空间方面形成一个悖论——网络创造一部分私人空间就会丧失另一部分私人生活空间。“网络的发展有可能使我们的社会变成没有隐私的社会。”网络技术的发展对人隐私的侵犯日益成为显现和重要的社会问题。隐私作为人的重要权利，在虚拟空间中却可以被任意践踏，人的价值、尊严也因此受到严重的挑战。在未来的发展中网络设备在社会生活中将无所不在，收集和分析个人信息的能力将以几何级数的速度增长。
网络隐私问题体现着高科技的应用与人发展的深层次矛盾，即工具理性与人文关怀之间的矛盾和冲突。人与技术之间的张力在不断加大。
(摘编自王治东《虚拟世界与私人生活空间——关于网络隐私的哲学文化思考》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A．是否拥有隐私是人与动物的区别，因为隐私是人独有的生存特性，维护隐私是人的本能。 B．网络技术侵犯使用者的隐私，现代社会网络的不断发展使社会变成没有隐私的社会。 C．人类走向文明要求人们不断增强隐私意识，重视隐私权、维护隐私权、关注隐私问题。 D．私人生活空间和公共生活空间的二元交叠离不开网络，网络既是安全的地方，也存在危险。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A．文章第二段分别从隐私维护的重要性、隐私观念淡薄的原因、隐私维护的迫切性等方面，阐释了维护隐私权的意义。
B．文章第三段分析了网络隐私受侵犯的原因，并引用赵水忠的话，论证了网络技术发展给隐私维护带来的挑战。
C．文章以隐私是人的生存特性和重要权利为立论前提，从现实空间和虚拟空间两个维度论述了隐私泄露的危害。
D．文章运用引证、对比论证、比喻论证等论证方法，由介绍抽象概念到阐述具体事实，逐层递进分析，逻辑缜密。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A．如果人们的隐私意识和观念不是淡薄的，也没有缺失，那么有关隐私保护的问题就不会成为
突出的社会问题。
B．网络技术的发展对人隐私的侵犯日益严重，这警示我们，要加强对网络技术发展的监督、监管。
C．网络创造一部分私人空间就会丧失另一部分私人生活空间，可见，在虚拟空间中人们的隐私在被保护的同时也会被泄露。
D．网络隐私问题是工具理性与人文关怀之间矛盾的突出表现，这要求人们在现代化进程中也要注意维护人的尊严和主体利益。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分) 阅读下面的文字，完成4～6题。
家书 瞿秋白
前几天我得着北京来信——是畇弟的手笔，是今年三月间发的。他写着中国家庭里都还“好”。唉!我读这封信，又有何等感想!一家骨肉，同过一生活，共患难艰辛，然而不得不离别，离别之情反使他们的友谊深爱更沉入心渊，感切肺腑。况且我已经有六个月不得故乡只字。于今也和“久待的期望一旦满足”相似，令人感动涕泣，热泪沾襟了。
然而，虽则是如杜少陵所言“家书抵万金”，这一封信，真可宝贵；它始终又引起我另一方面的愁感，暗示我，令我回想旧时未决的问题。故梦重温未免伤怀呵。问题，问题!好几年前就萦绕我的脑际：为什么要“家”?我的“家”为了什么而存在的?——它早已失去一切必要的形式，仅存一精神上的系连罢了!
唉!他写着“家里好”。这句话有什么意思?畇白，畇白，你或者是不愿意徒乱我心意罢了?我可知道。我全都知道：你们在家，仍旧是象几年前——那时我们家庭的形式还勉强保存着——那种困苦的景况呵。
我不能信，我真不能信……
中国曾有所谓“士”的阶级，和欧洲的智识阶级相仿佛而意义大不相同。在过去时代，中国的“士”在社会上享有特权，实是孔教徒的阶级。所谓“治人之君子”，纯粹是智力的工作者，绝对不能为体力劳动，“手无缚鸡之力”的读书人。现在呢，因为中国新生资产阶级，加以外国资本的剥削，士的阶级，受此影响，不但物质生活上就是精神生活上也特显破产状况。士的阶级就在从前，也并没正式的享有经济特权，他能剥削平民仅只因为他是治人之君子，是官吏。现在呢，小官僚已半文
2024年2024届高三第二次模拟考试语文试卷及答案
