人民版历史必修三 专题一 第四课明末清
初的思想活跃局面
一、选择题
1.黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱。……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是
A．董仲舒 B．朱熹 C．李贽 D．王阳明
2.张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A．知识分子群体不够强大 B．资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒 D．专制集权体制顽固持久
3.“他‘以六经责我开生面’的气魄对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解。”上述评论中的“他”应是 A．李贽
B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
4.黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是，
A．发展商业，工商皆本 B．治贫须与治愚相互结合 C．整顿吏治，惩治腐败 D．统治者应实行轻徭薄赋 5.明清时期出现具有民主色彩思想的主要原因是（ ） A.思想家忧国忧民的意识 C.社会环境的宽松
B.商品经济的发展 D.封建专制主义的压榨
6.《明朝史话》中说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他分歧揭露统治阶级和道学家的虚伪无能，他敢于向封建传统观念挑战，批判孔子的权威。”材料中“他”是（ ） A．黄宗羲 B.李贽
C.王夫之
D.顾炎武
7.几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解，其哲学思辩被认为是中国古代哲学发展的顶峰的是（ ） A．黄宗羲
B．顾炎武 C．王夫之
D．李贽
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8.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是 A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》
9.宋志明《現代新儒学的可能走向》一文指出：“儒学有效地组织社会、安顿人生，已形成中国人的文化基因，具有强盛的生命力。”下列儒学主张中最能体现儒学“组织社会、安顿人生”这一特点的是
A．天人感应 B．格物致知 C．经世致用 D．民贵君轻 10.谭嗣同认为王阳明的著作是“兴民权之微旨”。梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。这表明明清的批判思潮 A．给后世的反封建斗争以启迪 B．是对程朱理学的继承和发展 C．是商品经济发展的必然结果 D．从根本上否定了封建的道德
11.明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们： ① 反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A. ①② B. ①②③ C. ②③ D. ①②③④
12.顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教 化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此,顾炎武 （ ） A．强调“天下兴亡，匹夫有责” B．提倡“经世致用 C．主张以德治淳化社会风气” D．主张加强君主权力
13.张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指：( )
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A．知识分子群体不够强大 B．当时我国资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒 D．专制集权体制顽固持久
14.黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是：（ ） A．主张以相权来制约君权 B．提出了新的近代社会方案 C. 提倡以学校议政来修补封建制度 D．认为学校是决定是非的最高机构 15.17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是：（ ）
A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信
B．反对君主专制制度，主张人民为主
C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪 二、非选择题
16.历史展览是向民众普及历史知识，实现历史教育社会功能的重要途径之一。某校在一次社会实践活动中，面对公众举办了一次历史展览。现摘录其中的部分展览内容，结合所学知识回答相关问题。 展览一：中外思想集锦 黄宗羲《明夷待访录》 卢梭《社会契约论》 古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花 息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。 我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。” (1)请指出展览一中两位思想家的共同主张及本质区别。（3分）你认为中国的新思想不能像
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欧洲的思想潮流那样对历史进程产生巨大影响的因素主要有哪些？（3分） 展览二：中外史学著作 作者 《史记》 中国古代历史学家司马迁 全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝记述内容 鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。 《历史》 古希腊历史学家希罗多德 主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，就是当时希腊人已知世界的历史。 （2）据材料分析两部史学著作记述的共同点。（2分）结合所学，分析他们这样记述“世界历史”的原因。（2分） 展览三：东西方科技
（3）观察以上两组中外对比图片你有哪些认识？（2分）有观众认为，上述图片展示中，最先进最核心的枝术是蒸汽机,它是工业革命中最伟大的发明，结合所学，请你以解说员的身份，以该观点为中心为蒸汽机写一段解说词。(3分) 展览四 中外名画欣赏
（4）法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏展览四中两幅名画，为其中一幅撰写作品简介。(内容必须包括：作者、艺术风格或流派、时代特征)(3分) 17.
阅读材料，回答问题。 材料一
“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ﹣﹣董仲舒《春秋繁露》
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材料二
问：“小学、大学如何？”曰：“小学涵养此性；大学则所以实其理也。”“小学者学其事；大学者，学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事；大学是穷究那理因甚恁地。” ﹣﹣《朱子语类》 材料三
黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！ ﹣﹣许倬云《历史大脉络》
（1）概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。 （2）根据材料二，指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别（不得照抄原文），并说出其理学修养论的核心命题。
（3）根据材料三，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出该现象的重要原因。
试卷答案
1.C 2.B 3.D 4.Ｂ 5.B 6.B 7.C 8.D 9.C 10.A 11.D 12.C
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人民版历史必修三 专题一 第四课明末清初的思想活跃局面 练习1
