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理性主义中缺席的“技术哲学”及其在当代哲学中的回归邢默川
（渤海大学马克思主义学院，辽宁锦州 121000）
摘要：理性思想根源于早期的自然哲学。由自然哲学而来的理性思想逐步发展为理性主义传统，其技艺观表明理论家轻视感性世界或经验世界的态度。近代以来理论家对西方传统形而上学的批判，引发了哲学理论的经验转向，这种背景下技术哲学的提出即是对理性主义的反思和批判。
关键词：技术；技术观；理性主义中图分类号：B-49 ??
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文献标识码：A
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文章编号：2096-4609（2024）01-0256-002
活动被学者所追求；技艺作为改变感性事物形式的活动，因其沉溺于感性世界，其所追求的不是真理而被纳入了存在地位较低的行列，如柏拉图的“艺术模仿说”。
希腊时期的哲学家没有在技艺中区分出技术与艺术，但当时的技艺与现代的技艺概念内涵上存在差异。理性主义以理智认识为核心，某些现今意义上的技艺活动因其具有理性的认识功能而具有较高地位，如音乐作为“数”的解读或体现，使音乐具有一种理智的认识功能，因而具有较高的地位。再者就是技艺的功能或技术所产生的社会后果。希腊时期的伦理学与道德哲学在探讨什么是好的生活这一根本问题时，引入了目的论——即人的活动与事物的运动变化一样不仅有原因的而且是有目的的。但从物理学出发研究事物运动变化的目的是从事物内部探求原因的，而作为教育、学习意义的手段，技艺的目的是从外部的社会功能方面进行分析的。技艺在模仿在认识“真理”的情况下才能作为表现“美”的技艺，此即对于善的——完满的目的追求。典型如柏拉图讨论艺术合理性的问题，认为荷马以后的诗歌和文艺“给人的不是真理”，对人发生“伤风
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败俗的影响”，理性的技艺观把诗歌排除
一、理性主义的根源和发展
理性是西方哲学的重要概念，根源于古希腊早期的自然哲学和古希腊哲学，日后形成了理性主义传统。古希腊早期哲学肩负着自然科学的功能——认识和解释自然界的事物和现象。引起学者发问的是自然界中的事物及变化为何，即本体论哲学。如巴门尼德的“存在”、毕达哥拉斯学派提出的“数”的原则以及作为世界根本规律的“罗格斯”，自然哲学家将他们对于自然的理智认识形式化为客观原则，“在自然界杂多现象中，找出一个统摄一切的原则或元素”。继而，综合不同现象的归纳思想探、索其一般性本质的分析方法逐步凝练成西方哲学中的理性概念——即自然界中各种现象变化的一般性规律、组成或构成事物的一般性内容或结构以及人的认识和知识的一般性原则。
到希腊时期，自然哲学的本体论研究成果被带入当时的道德哲学。从自然哲学发端的理性原则，经苏格拉底进入了伦理学领域，他最先把理论家的视野带回到人的生活领域，将人的活动的原因解释为一种目的论——但是这种目的论并没有脱离理性，即使他反对以机械观点解释人的活动的原因，但目的作为人的活动的原因仍然要服从神的合理性的安排，“整个自然界都被安排成一个以人为目的的系统，人则是以认识神作为其最终目的”。柏拉图的“理念论”以“形式”为事物存在的本质，并引入了灵魂概念以解决知识可能性的问题。最终，亚里士多德将存在确立为第一哲学。我们可以“在好多意义上说一个件东西‘有’，但是一切‘有’的东西都与一个中心点发生关系：这个中心点是一种确定的东西，说它‘有’是毫无歧义的”，在其名为“后物理学”的篇章中，存在被表述为“某些东西，我们说它‘有’是因为他们是实体”[4]。“实体”作为存在·256·
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的指称成为抽象概念即逻辑意义上的科学知识。
自此，以自然科学或物理学知识规定实在的思想奠定了西方哲学中理性的思想基础，在日后形成了根深蒂固的理性主义传统。理性主义基于理性概念的范畴，在考察实在时进一步将理性的一般性发展为超越性，这种超越性要求人们放弃直接的感觉经验，在囊括一切感觉经验的世界之上建立一个“本质世界”，呈现出将现实世界理想化的特征；视事物为一种理智的知识形态。
二、理性主义与其技艺观
技艺，作为一个现代汉语的合成词，由“技术”和“艺术”组合而成。其一“技术”的涵义同等于现代英文“technology”，具体内涵有二：一是指与个人实践相关的技巧、技能和技法；二是在活动和行动中的方法、手法和途径。且技艺概念中的“技术”是指强调手工业活动中的人本身的技能或能力，并不严格地与工业化之后的“技术”概念相同；其二“艺术”是直译外文“art”而来的称谓，是近代以来对于各门类艺术和传统手工业技术的统称。在希腊时期艺术与技术概念之间不存在区分，没有现代语意上的差别，“凡是可凭专门知识来学会的工作都叫‘艺术’，音乐，雕刻，图画，诗歌之类是‘艺术’手工业，农业，医药，骑射，烹调之类也还是‘艺术’”。理性主义的技艺观秉承由自然哲学而来的理性精神，不论是感性的活动还是理性的思考，理性精神都要求人的活动要像人们认识“客观世界”一般呈现某种规则或表达某种知识。
这种理性的精神需求和知识需求形成了理性主义的技艺观，表现出理性主义者轻视感性世界的趋势或趣。理性主义技艺观中，本体论的极低地位是大部分技艺被轻视的首要因素。哲学沉思作为追求理智“实在”的
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在外。
综合以上分析，理性主义技艺观的产生和发展有如下基本因素：一是理性主义的本质世界为其技艺观打下的本体论基础；二是由理性主义本体论以及认识论决定了技艺在本体论的地位不高；三是就社会功能而言，理性主义者认为技艺活动的目的是外在的。此间显明地揭示出一个问题，即以目的性质为根据的标准是一种人文意义上的标准，但是理性主义却拒斥这种人文意义，反而认为最有意义的活动是静观真理的活动，人的技艺活动在生活中显得不够称道。
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