奇门遁甲（明朝真本注释本）3

奇门遁甲（明朝真本注释本）3

奇门遁甲·三 歌曰

三为生气五为死， 胜在三兮衰在五， 能识游三避五时， 造化真机须记取。

三元经曰：天道不远，三五反复，知三避五，恢然独处。三为生气，故游三也。五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五，匹马双轮，无有返用。 假今冬至上元、阳遁一局，至平旦丙寅时得三，此时生气。时戊辰时得五，此时害气凶，百事不宜，故避五也，阴遁仿此。

一本云：直使加震宫，三为生宜向之，直使加中宫，寄二宫为死宜避之。

又云：重阳有重吉，谓天将在二官，重明有重凶，谓天将在七宫也，三乃数吉也，七乃位凶也。 就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬

九星伏吟，上盘天蓬，加地盘天蓬，乃九星仍在本宫，不动谓之伏吟：孝服损人口，直符伏吟，上盘甲子，加地盘甲子，六仪惟此。

汤谓云：甲子来加甲子为伏吟，不宜用兵，惟宜收敛货财，凡六甲之时，门符，皆是伏吟。

一本云：天盘天蓬加地盘天蓬，为伏吟最凶。余仿此。 假令冬至上元阳遁一局，田巳之日，夜半起甲干时，天蓬直符加临一宫，时干在一宫，此名门符皆伏吟也。 天蓬若到天英上，须知即是反吟官

九星反吟者，天盘一宫上蓬星，加地盘九宫英星，上为反吟，余八宫同此。直符反吟，谓上盘甲子，加下盘甲午，上盘甲戍，加下盘甲辰，迂奇门盖之。不见凶害，不然灾祸立至。

假令冬至上元，阳遁一局、甲巳日，乙丑时，六乙在九官，以天上天蓬直符，加临时干在九宫，即是直符反吟。 歌日：

八门反复皆如此， 生在生兮死在死， 假令吉宿得奇门， 万事皆凶不堪使。

生门在八宫，门不离宫，谓之伏吟。若生门移在对宫，谓之反吟。门若迂此，虽得奇不可用。

假至冬至上元阳遁一局，甲乙之日，以日哺申时，休门在九宫，直使休门加之，即是直门反吟也。 歌日：

六仪击刑何大凶， 甲子直符愁向东， 戍刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。

六甲地支相刑与自刑也。如：甲子见卯，甲戎见未，甲申见寅，甲寅见巳，为相刑。甲辰见歌日． 八门反复皆如此， 生在生兮死在死， 假令吉宿得奇门， 万事皆凶不堪使。

生门在八宫，门不离宫，谓之伏吟。若生门移在对宫，谓之反吟。门若迂此，虽得奇不可用。

假至冬至上元阳遁一局，甲乙之日，以日哺申时，休门在九宫，直使休门加之，即是直门反吟也。 歌日：

六仪击刑何大凶， 甲子直符愁向东， 戍刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。

六甲地支相刑与自刑也。如：甲子见卯，甲戎见未，甲申见寅，甲寅见巳，为相刑。甲辰见此乃乙丙奇临六宫在戍，谓之入墓，不但奇临之，迂丙日见戍字亦是。

王璋曰：三奇入墓者，谓六乙日奇，下临六宫，六丙日奇，下临六宫，六丁星奇，下临八宫。乙奇，下临六宫亦是，是谓三奇入墓也。 又云：傍人入墓也。

假如阴遁四局丙辛日，平旦庚寅时，六丙月奇，下临六宫，是谓月奇入墓。凡迂三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶。

经云：三奇入墓何时辰，丙奇乾上乙临坤，或迁乙奇居戍上，还加丁向丑中存。丁乃阴火，死在寅，墓在丑也。 王璋日：丙丁奇入一宫，乃火入水也。乙奇入六宫，乃木入金乡。三奇受制，不可行也。

本理按五行生旺，论阳生阴死，丙火生于卯，丁火生于酉，阳顺阴逆，丁火生酉逆行，沐浴申、冠带未临官午，帝旺巳，衰辰、病卯、死寅、墓丑、绝子、胎亥、养戍、逢禄、为临官。丙禄巳，巳乃丙火之临官。丁禄在午，午乃丁火之临官。丁墓在丑，艮八宫是墓，丁奇临艮八宫，是丁奇入墓，戍非也。此乃论阴阳之正理，又如甲木生于亥，未为库，乙木生于午，沐浴巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戍，明库不在未，在戍也，所以削去雷取之讹也。 歌云．

又有时干入墓宫

课中时下忌相逢 戊戍壬辰兼丙戌 癸未丁丑一同凶

葛洪曰：三奇者，谓丙戍时为月奇入墓之时。又曰：凡迂乙庚日、丁丑时，为丁奇入墓，黄昏是丙戍，故为月奇入墓。

三奇渊源云：六丁本火之精，化而成金，在震最明，生于丑，没于辰，前世名晓星者是也。又朱子断曰：启明金星在西、日出则东见，即太白是也。故丁丑时亦为星奇入墓。 丙戍时丙属阳火，火墓在戍。 壬辰时壬属阳水，水墓在辰。 丁丑时丁属阴火，火墓在丑． 癸未时癸属阴水，水墓在未。 戊戍时戊属阳土，土墓在戍。 己丑时己属阴土，土墓在丑。

故戊己中央之土赖母而生，所以戊同丙火生于寅，巳同丁火生于酉。

巳上六时干辰入墓亦不可用。 歌云：

五不迂时龙不情 号为日月损光明 时干来克日千上

甲日须知时忌庚

葛洪曰：五不迂时者，谓刚柔日相克，而损其明，纵有奇门，不可行、百事凶。 甲日庚午时， 乙日辛巳时， 丙日壬辰时， 丁日癸卯时， 戊日甲寅时， 巳日乙丑时， 庚日丙子时， 辛曰丁酉时， 壬日戊申时， 癸日己未时。

此乃时干克日干，名为本主不和吉凶，旧选择书内差。载时支克日千，所以不准，今本理校正历府通书，悉皆改正刊行。 截例诗曰

时干克日有灾危， 甲日从午逆数之， 若到戍亥便越过， 百事消灾得安康． 又起例日

甲日怕庚伯巳乙， 乙辛庚丙最为殃， 丙壬丁怕癸时恶， 辛丁壬愁戊不良， 戊畏甲兮君莫用， 癸应嫌巳莫相当。

五不迂时者，即时干克日干，阳干克阳干，阴干克阴干也。 歌云

奇与门兮共太阴 三般难得总加临 若还得二亦为吉 举措行藏必遂心

阳遁直符前二宫为太阴，阴遁直符后二宫为太阴，谓奇门与太阴，三者不能皆同，若得二者亦吉，遇之可伏兵也。 古经云：择门，凡欲经求万事，宜休、开、生，又合乙、丙，丁即吉。又取阴门相助，谓之三诈，凡太阴六合九地宫助奇者，全备用之，有十分之利，若三门合三奇，无诈宫谓之有奇无阴，得七分之利，若三门无奇，谓之有阴无奇，犯者不利，若三门合三奇，下临太阴宫，名日“真诈”。若三门合三奇，下临九地宫，名日“重诈”。若三门合三奇，下临六合宫，名日“休诈”。

已上诈门，嫁娶远行、商贾、大吉利也 真诈：宜施恩便，隐遁求仙。 重诈：宜进入口取财。拜官授爵。 休诈：宜合药治病，口口口口之事并吉。

若杜门合丁已癸，下临口口口口口口假，宜潜伏，此三时加杜门者，可以藏形。

若杜门合丁巳癸，下临太阴宫，利遣人间谍探事。若杜门合丁巳癸，下临六合宫，利逃亡。

若景门合乙丙丁，临九天，名日“天假”，乙为威德，丙为威武，丁为太阴，三奇之灵，宜阵利便，进谒千求。 若伤门合丁巳癸，下临九地；名日“神假”，利葬埋。 若惊门合六合，下临九天宫，名曰“人假”利捕逃亡。 若太白入荧惑，巳在其下，必获巳上，五假各取其宜，随事用之。 歌日：

更得直符直使利， 兵家用事最为贵， 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。

王璋曰：亭亭者，天之贵神，背而击其冲为胜，推之法常；以月将加时，神后下为亭亭所居也。

假令五月用寅时将，小吉加寅，即神后临末，为亭亭

之在未也。白*者，天之好神，合于亥巳，格于寅申，当合之时，俱背之，当格与不格，合与不合者，背亭亭向白*。 推之法，以月将加用时寅午戍上见孟神，即是白*之位，常行寅申巳亥，四孟位也。

假令正月将，登明加午时，则孟神临午，即白*之在午也。

又如四月用巳时，以月将口口口口口临寅，即白*之在寅也。他仿此。

昔口口口口口用此法，百战百胜。 孟神者即寅申己亥也。 歌日：

天乙之神所在宫 大将宜居击对冲 假令直符居离九 天英坐取击天蓬

汤谓日：第一胜天乙宫，天上直符乘天乙宫，上将居之，用兵击其冲百胜也。按万一诀云，若在阳遁，即用天上直符所居宫，若在阴遁，即用地下直符所居官，上将居之，而击其冲胜。第二胜九天宫，阳遁天上直符后一为九天，阴遁地下直符前一为九天，我军立九天之上而击其冲，则敌人不敢当我之锋。第三胜生门宫，谓生门合三奇之吉宫。上将引兵，从生门击死门，百战百胜。

又日：皆亭亭，向天门一胜，背月建二胜，背生击死三胜，大同小异也。

假令大寒上元阳三局，甲巳日丁卯时，天上直符，乘六丁，临九宫，正南为天乙宫，为第一胜也。九天四宫，东南第二胜也。生门与丁奇，合七宫正西，第三胜也。 假令阴八局，甲巳之日，平旦时，地下直符在八宫，东北天乙宫，为第一胜也，九天在三官，正东第二胜，生门临六宫，西北第三胜也。 有五不可击。

汤谓曰：第一不击口口宫；二不击九天宫；三不击生门宫，四不击口口宫；五不击直使宫，以上皆不可击。 假令阳八局丙辛日辛卯时，天乙在坤二宫西南，生门在三官正东，九地在四宫南东，直使在八宫东北，以上并不可击，我军居之必雄胜。

假令阴七局、甲巳之日，丙寅时，天上直符临，九宫正南，九天在二宫西南，生门在一宫正北，九地在七宫正西，直使在五宫寄二宫西南，以上不可击，我军居之必雄盛。 注云：上将居之，引兵而击其冲，百战百胜。按万一诀云，若在阳遁，即用天上直符所居之官。若在阴遁，即用地下直符所至之宫，而击其冲，则百战百胜也。 歌云

甲乙丙丁戊阳时

神居天上要君知 坐击须凭天上奇 阴时地下亦如之

三元经曰：五阳时利以为客，当为客之时，利先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵，以决胜，谓时下得甲乙丙丁戊，五干善神治事，可以出军征伐。远行求财，立邦国，化人民，临武事，入宫移，从嫁娶，起造，百事皆吉，此时逃亡者不可得。故经云：直使之行，一时一易，行阳时利以为客，故曰：得阳者飞而不止，阳五干，在子午之东部生气也，故为利口口举口令甲巳之日，夜半生甲子时，自甲子时至戊辰时，得甲、乙、丙、丁、戊，是五阳时，利为客先举，不拘阴阳二遁如此例也。

又云：阳时神在天，宜用天盘。若在地，宜用地盘。上奇又云：五阳时在天上，即居天上直符之宫，而击其冲。 又经云：天盘星克地盘星，在四时旺相日，时有本色云气在其方，来助客胜。地盘星克天盘星，在四时旺相日，时有各方本色云气在其方，来助主胜。 歌云：

若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强， 忽然逢着五阴位， 又宜为主好载详。

己庚幸壬癸五阴时。

汤谓日：五阴时，利以为主之时，利后举兵，低旗啣枚，待敌而后动，以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干，恶神治事，不可拜官、移徒，婚姻、出行、造举百事，逃亡可得，宜画策密谋，集武备、祷祀、祈福。经云：直使之行，一时一易，行阴利以为主。故曰 : 得阴者，伏而不起。阴五干 , 阴在子午之西部杀气也。故利主后动。

假令甲巳之日，夜半生甲子，自己至酉时，得已、庚、辛、壬、癸，是五阴时 , 利以为主，宜后举，不拘阴阳二遁，皆如此例。 歌云：

直符前三六合位 太阴之神在前口 口口口口口九天 后二之神为九地

太阴起例，布星随本，时直符宫，直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。阳遁直符宫，所到之宫，加活局直符、顺布星、阴遁直符宫，所到之宫，加活局直符，逆布星。 本理曰：

九天九地密通神， 太阴六合定乾坤，

能知此诀备于我， 肯把三门别立根， 出向奇门分造化， 人干心上起经纶， 守攻城负凭于此， 道不虚行只在人。 歌日：

九天之上好扬兵 九地潜藏可立营 伏兵但向太阴位 若逢六合利逃形

本理按孙子本义云：九地者，幽隐之至深也。九天者，刚健之至极也。藏于九地，言守之至深，动于九天，言攻之至极也。九天乃天之杀伐之炁，远在此方，亦可籍此气，扬兵威武，九地乃地之蒙晦之气，运在此方、亦可籍此气，遮藏形迹，太阴之中，可以逃亡。冬至后阳遁顺，天上直符所临之宫，后一为九天，后二为九地，前二太阴，前三六合，冬至后阴遁逆顺，天上直符所临之宫，后一为九天，后二为九地，前二太阴，前三六合，夏至后阴遁逆天上直符所临之宫，前一九天，前二九地，后二太阴，后三六合。假令阳遁口元口甲己之日，丙寅时，天上直符临八宫。后一九天临一宫。、后二九地临六宫。前二太阴临四宫。前三六临九宫。

假令阴遁上元，九局，甲巳之日，丙寅时，此时天上直符临二宫，即前一九天临七宫。前二九地临六，后二阴四宫，后三六合三宫。

其法加上直符，以四、三、六、七为吉，二、八、九、五宫为凶。 歌曰

天地人兮三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云数， 人遁当知是太阴．

上盘六丙，中盘生门，下盘六丁，谓之月华之数． 上盘六乙，中盘开门，下盘六己，谓了日精之数． 上盘六丁，中盘休门，下盘太阴，谓之星精之数。 生门六丙合六丁，此为天遁自分明

经曰：天遁者，生门合六丙、月奇，下临六丁为天遁，此时得月华之所数，故也。

假如阳遁四局，乙庚之日，日入为乙酉时，天心为直符，加时平、六乙开门，为，加使直时干七宫，即生门与丙月奇合，下临六丁于一宫，是天遁也。

假令阴遁之局，戊癸之日，日辅时，天蓬为直符，加时天六庚口为直使，加时于四宫，即生门与丙月奇，合临口口口口合为天遁。

开门六乙合六己，地遁如期而已矣

经日：地遁者，开门与六乙日奇合，临地下六己为地遁，此时得日精之数。

假如阴遁一局，丙辛之日，日出辛卯时，天冲为直符，加时干六辛，伤门直使，临一宫，日奇临六己为二宫，是地遁也。

休门六丁共太阴，欲求人遁无所过

经曰：人遁者，休门与六丁星奇合，前二太阴为人遁，此时得星精之数。

假令阴遁七局，乙庚之日，夜半丙子时，天任直符，加时干六丙，生门加一宫即休门，与六丁星奇合，前二太阴六宫，为人遁也。

要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美

已上三遁，最宜隐遁，人莫能窥，盖三遁上盘，既挟日月星精之数，庇作而天遁，下盘合丁，乃三奇之灵，又为六甲之阴，谓奇门相合，有如华盖之复体也。

地遁下必盘临六己，为六合之私门，又为地户谓奇相临，有如紫云之盖体也。

人遁下盘临太阴者，阴暗之相。孙子云：难知阴，盖阴晦不能观万象，谓奇门阴宫合，有加阴云之口数也，口口三遁之时，凡用事、兴兵、施为、出入，经营、口室、口口吉利。

云遁者，天上六乙合地下六辛、临开、休生三吉门为云遁也。

风遁者天上六乙合开、休、生三门于巽宫，为风遁也。 龙遁者，乙奇合三吉，开、休、生门于坎宫、为龙遁也。（二三乙奇合休门坎）

虎遁者，天上六乙合地下六辛，临休门到艮宫为虎遁也。

神遁者，天上六丙合九天生门也。 鬼遁者，六乙合九地于杜门也。

已上合天地人名九遁用奇者，不可不知。 庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得

庚金生于巳，得禄临官于申，旺于酉，乃西方金星，号太白星。丙火生于寅，得禄巳，旺于年，南方火德，号为荧惑星，谁会得指庚丙而言谓：或上盘之庚，加会下盘之丙，或上盘之丙，加会下盘之庚也。 六庚加丙白人荧

天庚加地丙，乃金入火乡而受克口，口对口宜防贼。 赤松子曰：太白入荧，白五可口南北口口大祸。汤谓曰．此时宜防贼来。

假令清明上元用阳遁四局，甲乙之月，日哺时为壬申时，此时六干在八宫，得天辅直符，为六庚加临六丙于二宫，太白入荧惑也。

六丙加庚荧入白

天丙加地庚，火入金乡，此时闻贼当退避。 汤谓曰：此时贼退。又曰：二星相入，凶气横任，得奇门慎勿行此星，若也，移方去金火之神，是恶神上盘丙加下盘庚也。

假令小满上元，用阳遁五局，丙辛之日，黄昏时为戊戍时，此六戊在五宫，得天任直符，为六丙下临六庚于七宫，即荧惑入太白也。奇门大全云：丙加下庚也，此时战宜回避，不宜冲击，占贼来信必虚诈。 白入荧兮贼即来

汤谓曰：庚为大白，丙为荧惑，若此时对敌，宜防贼来。上盘六庚加下盘六丙是也。 诗曰

天上六庚加六丙， 太白入荧贼欲来。

天庚加地丙，乃金入火乡而受克凶，乃对敌宜防贼来。 赤松子曰：太白入荧，白五可破，南北亦有大祸。汤谓曰：此时防贼来。

假令夏至中元、阴遁三局，乙庚之日，平旦戊寅时，此时六庚在一宫以天芮直符加时干于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑，又天心天柱到离宫，亦是金入火乡也。

荧入白兮贼须灭

赤松子云：荧入太白，上下相击，内往外灭，以谗贼陷。

汤谓曰：此时贼退。又曰：二星相入，凶气横任，得奇门慎勿行此星。若也，移方去金，火之神是恶神，此时战斗，贼自恐必退也。天之盘六丙加地盘庚是也。 又曰：六丙没来加庚上，真贼逃避不为笑。 假令阴遁六局，甲乙之日，丙寅时，六丙在八宫，以天心直符加时干，即六丙下临六庚于四宫，此为荧惑入太白，占贼不来天英景门到七六宫，亦是火入金乡。 丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆 天丙加地庚为勃，天庚加地庚为格。

汤谓曰：六丙所加皆名勃。勃者，乱也。谓天上六丙，临年月日时之干直符。类同六丙，所加之义，凡举百事，用兵迂勃，主纲纪紊乱凶也。经日：丙于口为勃，口生焚大屋，移室且安然，独自闻愁哭，又去庚加口月日时干，假尔为客不宜争，统兵领众避此时，唯用固守不宜行，百事迂之凶莫侧。

丙加天乙为直符，天乙加丙为飞勃

汤谓日：天上六丙，加地下当年月日时干者勃。勃者乱也。天上六丙，临年月日时干直符，类同六丙所加之义也。凡举事用兵迂勃，主纲纪紊乱也。

假令冬至中元，阳遁七局，丁壬之日，日斜丁未时，此时六丙在五宫，奇在二宫，以直符天芮，加时干六丁于四宫，即六丙临六丁于四宫，此名时勃也。右凡迂六丙：六庚之为直符加时干，则十时皆为勃格，四时审而用之。 庚加日干为伏干

天乙伏干格。三元经曰：六庚为太白，加日干即为伏干格，此是主客斗伤皆不利。又曰．日干若迂六庚临，此名伏干格相任，若是战斗皆不利，大都为主必遭擒。 假如小满上元，阳遁五局，甲巳之日，壬申时，六壬在九官，即天柱为六庚，下临九宫，见今日甲午为天柱，六庚所加也，此为天乙伏干格． 日干加庚飞干路 歌云： 日干及临庚， 飞干格偏明， 争战还不利， 为口最平平。

经曰今日之干，加六庚飞干格，此时战斗，主客两伤。 假如小满上元阳五局，甲巳日庚午时，此时甲子五宫寄二宫，以直符天禽加时干六庚于七宫，即得六甲，下临六庚于七宫，此名飞干格也。

加一宫兮战在野，同一宫兮战于国

庚加日干、日加庚俱不利，如庚加一宫，或天盘庚，或地盘庚，同一宫、皆主战不利。

天乙格，六庚加天乙，凶战于野，六庚加天乙者，谓临天乙所居之宫也。

天乙太白格，谓天乙与六庚同宫，战于国凶，天乙与六庚同宫者，谓天乙直符，与六庚同行加时干与太白格，利野斗。若直符加六庚，宜固守伏藏。凡迂诸格之时，用兵主客俱不利，占人在否，格则不在，古人来否，格则不来。