xiānɡzàn
香赞
lúxiānɡzhàru?
fǎjiam?nɡxūn
zhūf?hǎihuìxīyáow?n
炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，
suíchùji?xiánɡyún
ch?nɡyìfānɡyīn
zhūf?xiànquánshēn
随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
nám?xiānɡyúnɡàipúsàm?hēsà
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
nám?běnshīshìjiām?uníf?
南无本师释迦牟尼佛（三称）
jìnɡkǒuyazhēnyán
净口业真言
ōng
xiūlīxiūlī
m?hēxiūlī
xiūxiūlī
sàp?hē
唵 修唎修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃
jìnɡsānyazhēnyán
净三业真言
ōng
suōwǎp?wǎshúdù
suōwǎdám?
suōwǎp?wǎshúdùhàn
唵 娑嚩婆嚩秫度 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾
āntǔdìzhēnyán
安土地真言
nám?sānmǎnduō
mǔtu?nán
ōng
dùlūdùlū
dìwěi
suōp?hē
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾 娑婆诃
pǔɡōnɡyǎnɡzhēnyán
普供养真言
ōng
y?y?nánɡ
sānp?wǎ
wárìlàhōng
唵 誐誐曩 三婆嚩 韈日啰斛
fanɡqǐnɡbājīnɡānɡ
奉请八金刚
fanɡqǐnɡqīnɡchúzāijīnɡānɡfanɡqǐnɡpìdújīnɡānɡ
奉请青除灾金刚 奉请辟毒金刚
fanɡqǐnɡhuánɡsuíqiújīnɡānɡfanɡqǐnɡbáijìnɡshuǐjīnɡānɡ
奉请黄随求金刚 奉请白净水金刚
fanɡqǐnɡchìshēnɡhuǒjīnɡānɡfanɡqǐnɡdìnɡchízāijīnɡānɡ
奉请赤声火金刚 奉请定持灾金刚
fanɡqǐnɡzǐxiánjīnɡānɡfanɡqǐnɡdàsh?njīnɡānɡ
奉请紫贤金刚 奉请大神金刚
1
fanɡqǐnɡsìpúsà
奉请四菩萨
fanɡqǐnɡjīnɡānɡjuànpúsà
fanɡqǐnɡjīnɡānɡsuǒpúsà
奉请金刚眷菩萨 奉请金刚索菩萨
fanɡqǐnɡjīnɡānɡàipúsà
fanɡqǐnɡjīnɡānɡyǔpúsà
奉请金刚爱菩萨 奉请金刚语菩萨
fāyuànw?n
发愿文
qǐshǒusānjiazūn
ɡuīyīshífānɡf?
稽首三界尊 归依十方佛
wǒjīnfāh?nɡyuàn
chícǐjīnɡānɡjīnɡ
我今发宏愿 持此金刚经
shànɡbàosìch?nɡēn
xiàjìsāntúkǔ
上报四重恩 下济三涂苦
ru?yǒujiànw?nzhě
xī
fāpútíxīn
若有见闻者 悉发菩提心
jìncǐyíbàoshēnt?nɡshēnɡjí
laɡu?
尽此一报身 同生极乐国
yúnh?fàn
云何梵
yúnh?d?chánɡsh?u
jīnɡānɡbúhuàishēn
云何得长寿 金刚不坏身
fùyǐh?yīnyuán
d?dàjiānɡùlì
复以何因缘 得大坚固力
yúnh?yúcǐjīnɡ
jiūjìnɡdàobǐàn
云何于此经 究竟到彼岸
yuànf?kāiwēimì
ɡuǎnɡwaizh?nɡshēnɡshuō
愿佛开微密 广为众生说
kāijīnɡjì
开经偈
wúshànɡshanshēnwēimiàofǎ
bǎiqiānwànji?nánzāoyù
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
wǒjīnjiànw?nd?sh?uchí
yuànjiěrúláizhēnshíyì
我今见闻得受持 愿解如来真实义
2
jīnɡānɡbōrěbōlu?mìjīnɡ金 刚 般 若 波 罗 蜜经
yáoqínsānzànɡfǎshījiūm?lu?shíyì
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
fǎhuìyīny?ufēndìyī
法会因由分第一
rúshìwǒw?n
yīshí
f?zàishawaiɡu?qíshùjǐɡūdúyuán
yǔdàbìqiūzh?nɡqiānar
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二
bǎiwǔshír?njū
ěrshíshìzūnshíshí
zhu?yīchíbō
rùshawaidàch?nɡqǐshí
yúqích?nɡ
百五十人俱。尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城
zhōnɡcìdìqǐyǐ
huánzhìběnchù
fànshíqì
shōuyībō
xǐzúyǐ
fūzu??rzu?
中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
shànxiànqǐqǐnɡfēndìar
善现启请分第二
shízhǎnɡlǎoxūpútízàidàzh?nɡzhōnɡ
jíc?nɡzu?qǐ
piāntǎny?ujiān
y?uxīzhu?dì
时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，
h?zhǎnɡɡōnɡjìnɡ?rb?f?yán
xīyǒu
shìzūn
rúláishànhùniànzhūpúsà
shànfùzhǔzhūpú
合掌恭敬而白佛言：希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩
sà
shìzūn
shànnánzǐ
shànnǚr?nfā
ān?uduōlu?sānmiǎosānpútíxīn
yīnɡyúnh?zhù
萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？
yúnh?xiánɡfúqíxīn
云何降伏其心？
f?yán
shànzāi
shànzāi
xūpútí
rú
rǔsuǒshuō
rúláishànhùniànzhūpúsà
佛言：善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，
shànfùzhǔzhūpúsà
rǔjīndìtīnɡ
dānɡwairǔshuō
shànnánzǐ
shànnǚr?n
fā
ān?uduō
善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多
lu?sānmiǎosānpútíxīn
yīnɡrúshìzhù
rúshìxiánɡfúqíxīn
wěirán
shìzūn
yuànyàoyù
罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊。愿乐欲
w?n
闻。
dàshanɡzhanɡzōnɡfēndìsān
大乘正宗分第三
f?ɡàoxūpútí
zhūpúsàm?hēsàyīnɡrúshìxiánɡfúqíxīn
suǒyǒuyíqiazh?nɡshēnɡ
佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生
zhīlai
ru?luǎnshēnɡ
ru?tāishēnɡ
ru?shīshēnɡ
ru?huàshēnɡ
ru?yǒusa
ru?wúsa
ru?
之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若
yǒuxiǎnɡ
ru?wúxiǎnɡ
ru?fēiyǒuxiǎnɡ
fēiwúxiǎnɡ
wǒjiēlìnɡrùwúyúniapán?rmiadùzhī
有想、若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。
3
rúshìmiadùwúliànɡwúshùwúbiānzh?nɡshēnɡshíwúzh?nɡshēnɡd?miadùzhěh?yǐɡù
如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者，何以故？
xūpútí
ru?púsàyǒuwǒxiànɡ
r?nxiànɡ
zh?nɡshēnɡxiànɡ
sh?uzhěxiànɡ
jífēipúsà
须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
miàoh?nɡwúzhùfēndìsì
妙行无住分第四
fùcì
xūpútí
púsàyúfǎ
yīnɡwúsuǒzhù
xínɡyúbùshī
suǒwaibúzhùsa
复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色
bùshī
búzhùshēnɡ
xiānɡ
wai
chù
fǎbùshī
xūpútí
púsàyīnɡrúshìbùshī
布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，
búzhùyúxiànɡ
h?yǐɡù
ru?púsàbúzhùxiànɡbùshī
qífúd?bùkěsīliánɡ
xūpú
不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩
tí
yúyìyúnh?
dōnɡfānɡxūkōnɡkěsīliánɡfǒu
fúyě
shìzūn
xūpútí
nánxīběi
提，于意云何？东方虚空可思量不？不也，世尊。须菩提，南西北
fānɡ
sìw?ishànɡxiàxūkōnɡ
kěsīliánɡfǒu
fúyě
shìzūn
xūpútí
púsàwúzhùxiànɡ
方、四维上下虚空，可思量不？不也，世尊。须菩提，菩萨无住相
bùshī
fúd?yìfù
rúshìbùkěsīliánɡ
xūpútí
púsàdànyīnɡrúsuǒjiàozhù
布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。
rú
lǐshíjiànfēndìwǔ
如理实见分第五
xūpútí
yúyìyúnh?
kěyǐshēnxiànɡjiànrúláifǒu
fúyě
shìzūn
bùkěyǐ
须菩提，于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊。不可以
shēnxiànɡd?jiànrúlái
h?yǐɡù
rúláisuǒshuōshēnxiànɡ
jífēishēnxiànɡ
f?ɡàoxūpútí
身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提：
fánsuǒyǒuxiànɡ
jiēshìxūwànɡ
ru?jiànzhūxiànɡfēixiànɡ
jíxiànrúlái
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
zhanɡxìnxīyǒufēndìliù
正信希有分第六
xūpútíb?f?yán
shìzūn
pōyǒuzh?nɡshēnɡ
d?w?nrúshìyánshuōzhānɡjù
shēnɡshí
须菩提白佛言：世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实
xìnfǒu
f?ɡàoxūpútí
m?zu?shìshuō
rúláimiah?u
h?uwǔbǎisuì
yǒuchíjiaxiūfú
信不？佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福
zhě
yúcǐzhānɡjù
n?nɡshēnɡxìnxīn
yǐcǐw?ishí
dānɡzhīshìr?n
bùyúyìf?
arf?sān
者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三
sìwǔf?
?rzh?nɡshànɡēn
yǐyúwúliànɡqiānwànf?suǒzh?nɡzhūshànɡēn
w?nshìzhānɡjù
nǎizhì
四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至
yíniànshēnɡjìnɡxìnzhě
xūpútí
rúláixīzhīxījiàn
shìzhūzh?nɡshēnɡ
d?rúshìwúliànɡ
一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量
fúd?
h?yǐɡù
福德。何以故？
shìzhūzh?nɡshēnɡ
wúfùwǒxiànɡ
r?nxiànɡ
zh?nɡshēnɡxiànɡ
sh?uzhěxiànɡ
wúfǎxiànɡ
是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，
4
yìwúfēifǎxiànɡh?yǐɡùshìzhūzh?nɡshēnɡru?xīnqǔxiànɡjíw?izhu?wǒr?nzh?nɡ
亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，即为着我、人、众
shēnɡ
sh?uzhě
ru?qǔfǎxiànɡ
jízhu?wǒ
r?n
zh?nɡshēnɡ
sh?uzhě
h?yǐɡù
生、寿者；若取法相，即着我、人、众生、寿者。何以故？
ru?qǔfēifǎxiànɡ
jízhu?wǒ
r?n
zh?nɡshēnɡ
sh?uzhě
shìɡùbùyīnɡqǔfǎ
bù
若取非法相，即着我、人、众生、寿者。是故不应取法，不
yīnɡqǔfēifǎ
yǐshìyìɡù
rúláichánɡshuō
rǔděnɡbìqiū
zhīwǒshuōfǎ
rú
fáyùzhě
应取非法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，
fǎshànɡyīnɡshě
h?kuànɡfēifǎ
法尚应舍，何况非法？
wúd?wúshuōfēndìqī
无得无说分第七
xūpútí
yúyìyúnh?
rúláid?
ān?uduōlu?sānmiǎosānpútíy?
rúláiyǒusuǒ
须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所
shuōfǎy?
xūpútíyán
rúwǒjiěf?suǒshuōyì
wúyǒudìnɡfǎmínɡān?uduōlu?sānmiǎosān
说法耶？须菩提言：如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三
pútí
yìwúyǒudìnɡfǎ
rúláikěshuō
h?yǐɡù
菩提，亦无有定法如来可说。何以故？
rúláisuǒshuōfǎ
jiēbùkěqǔ
bùkěshuō
fēifǎ
fēifēifǎ
suǒyǐzhěh?
如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？
yíqiaxiánshanɡ
jiēyǐwúw?ifǎ
?ryǒuchābi?
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
yīfǎchūshēnɡfēndìbā
依法出生分第八
xūpútí
yúyìyúnh?
ru?r?nmǎnsānqiāndàqiānshìjiaqībǎo
yǐy?nɡbùshī
shì
须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是
r?nsuǒd?fúd?
nìnɡw?iduōfǒu
xūpútíyán
shanduō
shìzūn
h?yǐɡù
shìfúd?
人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何以故？是福德，
jífēifúd?xìnɡ
shìɡùrúláishuōfúd?duō
即非福德性，是故如来说福德多。
ru?fùyǒur?n
yúcǐjīnɡzhōnɡ
sh?uchínǎizhìsìjù
jìděnɡ
waitār?nshuō
qífúshanɡ
若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜
bǐ
h?yǐɡù
xūpútí
yíqiazhūf?
jízhūf?
ān?uduōlu?sānmiǎosānpútífǎ
彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，
jiēc?nɡcǐjīnɡchū
xūpútí
suǒwaif?
fǎzhě
jífēif?
fǎ
皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
yíxiànɡwúxiànɡfēndìjiǔ
一相无相分第九
xūpútí
yúyìyúnh?
xūtu?huánn?nɡzu?shìniàn
wǒd?xūtu?huánɡuǒfǒu
xūpú
须菩提，于意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？须菩
tíyán
fúyě
shìzūn
h?yǐɡù
xūtu?huánmínɡw?irùliú
?rwúsuǒrù
búrù
sa
提言：不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入。不入色、
5
金刚经注音打印版
