神灵之山《冈仁波齐》观后感
导读：
这部电影只朝圣道路，却不朝圣信仰本身。下面是相关
的观后感，希望对你有帮助。
神灵之山《冈仁波齐》观后感2017【篇一】
冈仁波齐峰，屹立在西藏阿里普兰县境内，是恒河、印度河和雅鲁藏布江等大江大河的发源地和西藏最有名的神山，它山形如橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花四面环绕，山身如同水晶砌成。东边的万宝山，传说是释迦牟尼脚踏过的山，西边是度母山，南边是智慧女神峰，北边是护法神大山。每年都有许多 来自内地、印度和尼泊尔的信徒前来朝拜转山。冈仁波齐还是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝圣中心，素有“神山之王”的美称。 《冈仁波齐》是一个没有程式化剧本的概念，只是这个想法已经在我脑海里生长了十几年。后来终于确定了拍摄方案：就是用一年的时间，跟着一组真实朝圣的队伍拍摄。用一种苦行僧的方式，跟他们朝夕相处，同吃同住。
也不事先规定剧情，就从他们本身的生活里挖掘故事和人物，我相信这里面一定能拍出有意思的东西。”张杨对《冈仁波齐》的构想竟很快得到一批志同道合的电影人的认可，团队和时机都成熟了，但找谁来演是个问题。
他们的朝圣在常人看来似乎不可思议，徒手依靠两块木板，木板置于头顶、胸前、腰下拍打，再置于地上进行滑行，叩首，起身，继
续，再继续。
每一次的“叩首”，都容不得半点马虎，即使鞋子在旅途中磨破了，即使膝盖因为摩擦起皮，即使周身开过嘈杂的大货车扬起灰尘，也不会消磨“叩首”一毫偏差。
这是一场近乎禅定的修行。风雪并不能阻挡朝圣者们继续前行。 神灵之山《冈仁波齐》观后感2017【篇二】 我从远方叩拜而来， 只为见你一面，
再也没有什么东西可以让我坠落， 再也没有什么东西可以让我破碎。
电影《冈仁波齐》向世人掀开了藏族人圣洁信仰的冰山一角，它讲述生死，不卑不亢，无喜无悲。虔诚而淳朴的藏族人为朝圣而生，亦为朝圣而死，是一种对自然及信仰的绝对尊重与膜拜。在转山这条路上，有人死去，也有人出生，因为对藏人来说，冈仁波齐是最神圣的存在，据传佛教中的须弥山就是冈仁波齐，更是胜乐金刚的居所，是无量幸福的代表…… 为什么西藏第一神山， 是冈仁波齐?
没有任何一个地方对山峰的崇拜会像西藏一样。
藏民对山峰的崇拜简直登峰造极，放眼整个藏族文化地区，凡山皆有神，大到领袖群伦的四大神山、八大神山，小到村落守护神的部
落神山，文化丰富、体系完整、门类复杂，这之中地位最高、影响最广的必然是冈仁波齐。
冈仁波齐山形独特，如同一座有着温柔曲线的金字塔，耸立在高原之上，恬澹从容、王者风范!它隐匿于西藏一隅其所在的阿里地区平均海拔4600米
被称作\世界屋脊的屋脊\。 那么为什么冈仁波齐 却成了西藏第一神山呢? 因为这里发生的事情
彻底改变了西藏，乃至整个中国的宗教格局 公元840年
吐蕃末代赞普朗达玛下令禁止佛教 推行西藏本地宗教\苯教\ 史称朗达玛灭佛
随即佛教信众的反抗，刺杀赞普朗达玛 四方骚然，天下大乱
西藏历史上最强大的王国分崩离析 从此陷入长达数百年的小邦混战
乱世之中曾经佛法昌盛的青藏高原万佛齐喑 有些人以佛法之名行淫欲杀戮、败坏佛教名誉 同时期的苯教则蒸蒸日上
长此以往佛教必然被高原抛弃 更为严重的是
青藏高原南北的佛陀之光都在逐渐黯淡 作为佛教发源地的印度 大部分佛教寺庙已经改宗印度教 远道而来的伊斯兰教则势头更甚
10世纪时巴基斯坦、印度北部等地的许多古国 相继转为清真之国
青藏高原以北中国新疆境内的诸佛国 也大部分被伊斯兰势力攻灭 佛教正受到内外南北各方的夹击 极有可能在印度、西藏同时灭亡 不但青藏高原上佛教消失
也不会有后续藏传佛教在蒙古高原的传播 今日中国的宗教格局将发生 如果此事成真天翻地覆的变化 此诚佛陀存亡之秋 佛教能扭转乾坤吗? 首先
在朗达玛灭佛、天下大乱之时
偏远的冈仁波齐反而成了虔诚佛教徒的避难所
一支崇信佛教的吐蕃王室后裔 吉德尼玛衮王子
带着千余骑士来到冈仁波齐脚下的普兰县境内 之后逐步扩展到阿里全境 建立了西藏历史上著名的古格王国 古格王室力图复兴佛教 西藏、印度各地僧侣纷纷前来
其中最著名的是印度佛学中心超戒寺的`住持 燃灯阿底峡尊者 为促成大师来到古格 当时的古格国王意希沃
被邻近的伊斯兰教国家噶尔洛俘获 噶尔洛要求意希沃或改信伊斯兰教 或用等身黄金来换得生机 意希沃却对带着黄金来赎他的人说
\吾已年迈，不如用这些黄金迎请阿底峡大师\ 阿底峡是藏传佛教史上影响最大的印度高僧之一 他的到来让衰败的佛教开始在冈仁波齐周边重兴 其次
偏远的冈仁波齐 是多个文明、宗教的圣地
神灵之山《冈仁波齐》观后感
