高考历史知识点之中国传统文化主流思想

高考历史知识点之中国传统文化主流思想

考点归纳：

“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”出现的社会原因

①经济上：井田制崩溃，封建经济发展（物质基础）； ②政治上：王室衰微，分封制崩溃；

③阶级关系上：诸侯士大夫崛起, “士” 在社会、政治活动中活跃，受到诸侯国统治者重用； （备注：各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地“礼贤下士”） ④思想文化上：私学兴起， “学在官府”发展到“学在民间”。 （备注：私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。） ⑤根本原因：社会大变革，引起阶级关系的变动

二，启示 一定的思想观念是一定的历史时代的政治经济发展、变革的产物 三，历史影响：

①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，是中国两千多年思想文化的源头。

②是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。 主要派别

1、儒家学派 （1）孔子 主张：

思想核心：“仁”，就是“爱人”， “已所不欲，勿施于人”； 民本思想：“以德治民”，“节用而爱人”，取得“民信” “克己复礼”：行为符合礼的要求

政治：孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力, 取信于民, 反对苛政和任意刑杀。 教育:首创私人讲学, 主张“ 有教无类 ”, 打破了贵族垄断文化教育的局面。 评价： 包含了对百姓的关心和爱护，包含了民本思想，也是孔子所倡导的道德观和伦理观；

（2）孟子

. 孟子的主张（战国中期人）

①把孔子“仁”的思想发展为“仁政”，提出“宽刑薄税”； ②发展了孔子的民本思想，提出了“民贵君轻”的思想； ③伦理观上：“性本善”。

（3）荀子的主张（战国末期人） ①“仁义”和“王道”，“以德服人” ②民本思想：君舟民水； ③伦理观上：“性恶论” 评价：

荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，改造了儒家思想，使其更能适应社会 小结:儒家思想是怎样形成的? 主要内容有哪些?

1、春秋战国时期社会变革导致了“百家争鸣”局面的形成

2、孔子、孟子、荀子吸收了诸子百家主张中合理部分，其中孔子创立儒家思想，孟子、荀子把它发展为一个更加完整体系，成为诸子百家中的大宗 历史地位：

1、孔子是我国历史上影响最大的思想家、政治家和教育家；

2、孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主流，发展为中国封建社会的正统思想； 3、孔子思想对世界产生了巨大而深远影响，在世界思想文化宝库中占有重要地位。 2. 道家 （1）老子

时间：春秋晚期。

主要思想：认为世界万物的本原是“道”；提倡清静无为，知足寡欲；提出“无为而治”的政治主张；认为事物是相互依存，不断转化的。老子：提倡清心寡欲，小国寡民的社会理想，朴素的辨正法哲学思想。 （2）庄子

时间：战国时期。

主要思想：把世间万物都看作是相对的。

特别提示道家崇尚自然，宣传自然无为。对于今天注重人与自然的和谐，坚持可持续发展战略仍有现实意义。

3法家：韩非子，战国末期法家学派的集大成者。

主要思想： 主张君主要以 法 治国。 把君主的权力提高到极点，主张君主专制。 （1）代表人物及主张： ①李悝（变法措施） ②商鞅 （变法措施） 变法主要作用:

商鞅变法以法律形式废除奴隶制的土地制度，开阡陌，肯定了封建土地所有制的合法性；打破了奴隶主世袭贵族的特权，确定了封建等级制度，发展和壮大了地主阶级政治势力；中央集权的实行，巩固了地主阶级对劳动人民的统治；发展了封建经济，壮大了地主阶级经济力量；方便了税收和交换。 为什么法家思想对当时的统治者最有用？

（1）战国时期处于大变革时期，争霸战争给人民带来灾难，人民渴望统一。 （2）法家政治上主张加强中央集权、奖励耕战；经济上主张重农抑商，承认土地私有；文化上主张加强思想文化控制等，有利于新兴地主阶级确立封建制度，有利于国家实现统一。

4、墨家学派 主张“兼爱”、“非攻” “节俭”、“尚贤” 废井田、开阡陌

重农抑商、奖励耕织 统一度量衡 政治措施

励军功，实行二十等爵制

除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功 改革户籍制度，实行连坐法 推行县制 定秦律，“燔诗书而明法令”

主张加强君主 新兴 法 地主 家 阶级 常可”的主张 “兼爱”“非攻” 墨 小生产者 家 子 对战争,任人唯贤, 过俭朴生活 墨 “ 尚 贤 ”“ 节 用”,要求平等，反 非 期修古,不法 韩 专制,提出“不 体现了新兴地主阶 级改革旧制度的进 取精神和加强中央 集权的迫切愿望 反映了广大小生 产者要求和平、 稳定的愿望 “罢黜百家，独尊儒术” 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生，孔子创立儒家学派 →战国后期，经孟子、荀子，发展为蔚然大宗 →秦朝，用法家，焚书坑儒，遭到打击 →汉初，逐渐复苏 →汉武帝时期，成为正统 1，从“无为”到“有为” （1）秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初,统治者吸取道家“ 无为而治 ”的思想，采 取与民休息的政策。 （2）经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，但社会也潜伏着危机，

如诸侯国势力膨胀、土地兼并严重、匈奴为患等。 （3）为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。 2.“罢黜百家，独尊儒术”的提出 ①董仲舒是汉代儒家的代表人物。 他把诸子百家中 道家 、 法家和阴阳五行家的一些思想 糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 ②汉武帝在位期间，三次参加对策，阐发他的儒学思想。 ③董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和 “罢黜百家，独尊儒术” 的主张。 ④为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授” 。他提出了“天人合一”和“ 天人感应 ”学说。 ⑤董仲舒还提出了为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常” 。 汉代儒学成为正统

思想（原因） 1、新儒学适应了封建统治的需要 2、汉武帝的尊儒措施. 汉武帝尊儒的措施 ①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。 ②政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。儒学成为选官任官的标准。 ③教育方面：中央设太学，地方令各郡县设立学校，使天下文士都学儒家经典。 3、汉武帝独尊儒术的结果 西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为封建统治正统思 想和中国传统文化的主流思想，延续两千年之久（自汉武帝至五四运动） 。 归纳总结 儒家学派从春秋战国到隋唐时期的社会地位的变化？ （1）春秋战国时期，诸侯争霸，社会剧变，百家争鸣。儒家主张仁、仁政，反对苛政，不 能适应中央集权、国家统一的潮流。儒学遭到冷遇，未受到重视。 （2）秦始皇完成统一后，以法家思想治国，采取“焚书坑儒”政策,儒家学派为统治者所不

容，遭到沉重打击。 （3）汉武帝推行大一统，董仲舒的“大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”等主张,适应了当 时加强中央集权、加强君权和巩固国家统一的需要，被汉武帝采纳，儒学从此成为西汉统治 的正统思想。 （4） 隋唐时期,科举制的实行使儒学全面影响社会政治和文化生活， 同时儒学也成为执政者 奴化臣民的工具。