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论吕祖谦的实学教育思想及对新时代高职教育的启示
作者：包俊亚 周标棠
来源：《教育教学论坛》2020年第17期
[摘 要] 该文介绍了吕祖谦实学教育的概念及特点，接着分析了吕祖谦实学教育思想的基本内涵，最后论述吕祖谦实学教育思想对于新时期高职教育的启示，以便可以更好的推动我国高职教育向前发展。
[关键词] 吕祖谦;实学教育;高职教育
[作者简介] 包俊亚，周标棠，浙江广厦建设职业技术学院教师。
[中图分类号] G712 ; ;[文献标识码] A ; ;[文章编号] 1674-9324（2020）17-0349-02 ; ;[收稿日期] 2019-08-23
吕祖谦（1137—1181）是南宋的著名理学家，也是我国历史上著名的教育学家。吕祖谦毕生致力于教育事业的发展，强调讲实理、育实材，这种经世致用的教育观念对当前我国的教育依然会产生重大影响。
一、吕祖谦的实学教育思想的概述
1.吕祖谦的实学教育思想产生的背景。吕祖谦生活在我国南宋时期，此时的南宋王朝出现了许多农民起义，而且受到外部势力频繁干扰，可谓是内忧外患交织在一起，整个社会潜伏的巨大危机，使得南宋王朝也处于风雨飘摇之中，岌岌可危。吕祖谦作为南宋时期著名的理学家、教育学家，他对于各家学说兼容包蓄，在极力调停各家之间的争论过程之中吸取了各家合理因素，构筑了自身理论体系用于维护封建统治秩序。
2.吕祖谦的实学教育思想的特点。第一，强调经世致用。在吕祖谦看来，在研读圣贤之书获取知识必须与致用作为目标，知识学问的价值必须和实际事物的处理联系在一起才能够体现，否则读圣人之书徒有读书之名，根本无读书之实。在他看来，涉及民生的实务之学必须遵循经世致用的原则，具体方法就是在历史事件中把握社会发展的脉络，基于自身的观察和判断来提高自我经世致用的能力。第二，不拘门户的偏见。吕祖谦实学的一个重大特点就是在于博众家之长，吸收各家的合理见解来发展自身见解。在与各个不同学者交往的过程之中，吕祖谦不计门派观念的嫌隙，兼容并蓄，求同存异，表现出了恢宏的学术心胸。正是由于他的这种学术观点，使他可以获得许多不同学者的认可，这也导致了他的教学思想不庇护门户偏见。第三，教学和科研并进。在从事教育活动的过程之中，吕祖谦还致力于科研活动。可以说，吕祖
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谦的实学教育思想就是在教学和科研两者兼顾的环境下所形成的，两者在这一过程之中相互促进，他的实学教育思想散见于当时的各个著作之中。吕祖谦用大部分时间对历代政治经济文化进行了广泛观察，写出了历代制度详说一书，希望经过观察和研究可以从中吸取教训，以寻求解决国际民生的办法，这充分体现了吕祖谦教学与科研并进的思想特点。 二、吕祖谦实学教育思想的基本内涵
吕祖谦非常重视教育，当时的南宋王朝苟安于我国南方地区，而北方的金兵又在不断入侵，国家处于生死存亡的紧要关头。在当时的学术界和教育界，理学家大谈道学之士和醇儒，以教育心性作为最终的宗旨，而当时的封建朝廷也在不断的强化科举制度。在国家动乱之际可用之才几乎荡然无存，这就使得整个国家陷入亡国的境地。在这样的认知支配之下，以吕祖谦为代表的教育学家从教育出发，呼吁大力培养社会所需要的实用型人才。因此，他把振兴教育和振兴国家进行联系，认为做好教育可以更好地严肃纲纪，认为时事之所以艰难是由于人才不出，通过教育可以更好的明理，为国家培育出更多实用性人才，这些实用性人才可以更好地维护国家主权，积极投身于救国救民活动之中。
自隋朝以来，科举制度一直都是学子们的读书目标，科举制度也是許多学子通往仕途的敲门砖。但是科考内容常常空洞无物，中举者大多缺乏真才实学，所学与所用严重脱离。吕祖谦看到了科举制度的弊端，同时也委婉地批评了科举制度存在的漏洞，指出读书学习需要求实用。为此，吕祖谦从读书出发，从经世致用的教育目标出发，倡导读书必须有醇厚的学风。 在吕祖谦看来，在进行教育之时首先需要强化道德教育，需要以德教为本，他认为道德比才能更加重要，如果没有道德的约束再有才能的人也可能会做出对社会有害的事情。基于此，他认为在进行教育之时需要坚持道德，加强学生的思想品质教育，使得学生的品格素养不会停留在书本上，更多的可以付诸到社会实践之中。与此同时，吕祖谦还强调学生需要加强历史知识学习，从而学习历史来观察社会兴亡教训，这样有助于发现现实生活中存在的各种问题，有助于更好地增强处理这些问题的能力，使学生们善于分析历史，可以总结以往的教训。 三、吕祖谦的实学教育思想对新时代高职教育的启示
第一，高职教育需要以实用作为目标。从某种意义上说，吕祖谦是一个典型的实用主义教育学家，在他的教育观中有非常强的教育目的思想，认为教育读书需要与实践相结合、需要对社会有用。联系当前我国高职教育现状，我们不得不佩服吕祖谦的目光非常敏锐远见，而且见解非常深刻。对于高职院校的学生来说，他们在高职院校所积累的专业知识不算少，但是一旦踏入社会之后并没有一份与其所学的专业知识相适应的工作，他们在出现问题之时只会摇头晃脑，甚至一些高职院校学生连生存都成了问题。因此，在当前的高职院校教育之中需要以实用作为最为重要目标，以提高学生的就业能力，为社会服务作为根本的宗旨，只有这样才能更好地使高职院校专业教育上一个新台阶，才能更好地培养出务实的人才，而不是只具备基本的理论知识而不具备实践能力的人才。
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第二，高职教育需要注重学生职业道德素质培养，提高学生人文素养。吕祖谦并没有将教育目标停留在初级阶段，认为教育功能应当有所升华，如果教育仅仅只是为了满足受教育者的生存能力需求则并不完美。在吕祖谦看来，教育的更高目标就是培养受教育者对智能的认知，不断提高受教育者的人文素质。在进行教育过程之中，并不是所有的知识学习就能够直接运用，也并不是所有的知识就能够直接转化成经济效益。教育除了教给受教育者基本的生存能力之外更重要的是在意识、思想、人格、素养方面的培养。因此，在吕祖谦教育思想中，教育需要加强学生们人格养成，使学生们懂得诚信、孝顺、友爱、忠实等传统美德，这也是当前高职院校教育的一个重要内涵。在当前高职教育之中，一些高职院校学生不注重道德的行为开始出现，这体现出了当前高职院校在道德意识方面教育的不足。因此高职院校需要学习吕祖谦的教育思想教育不仅仅是为了让学生们获得谋生的本领，教育更重要的是提高学生的人文素养，提高学生对于中华民族传统美德的认可，使中华民族的传统美德作为学生的行为规范。 第三，高职院校需要培养独立自主学习者，而不是权威的应声虫。在教育的过程之中，吕祖谦并不迷信权威，他也不给自己设置各种条条框框，认为只有学习才能有大长进。在吕祖谦看来，学习应当讲出自己的真正见解，即使出现讲错的情形也不必太担心。他甚至直接与自己的弟子讲授犯错误的好处，认为犯错误是为了以后不犯错误。吕祖谦的这一教育思想对于当前的高职教育也会产生重大影响，高职院校的教育需要培养学生具有批判的思想，需要培养学生具有自我判断的思维，只有这样才能更好的培养出独立自主的人才，而不是在权威面前只会随身附和。
第四，在高职院校教育中需要倡导实事求是的精神。在吕祖谦的实学教育思想之中其最大的一个特点就是突出实质，要求讲实事，做实行，反对空谈，非常忌讳套话废话。因此，在进行高职院校教育过程中，我们需要强调实事求是的教学精神，违背了实事求是的教学精神则必然会影响到教育质量，甚至可能会对国家发展产生负面影响。在今天，高职院校需要极力推崇实事求是的教学精神，这对于高职院校教育的现代化发展也具有非常重要意义。 四、结语
综上所述，为了可以更好地推动新时期高职院校的发展，我们需要借鉴吕祖谦实学教育思想，高职院校需要坚持以实用作为目标，需要注重学生职业道德素质的培养，需要培养学生成为独立的思考者，需要倡导实事求是的学习精神，只有这样才能更好地在高职院校教育中弘扬吕祖谦的实学教育思想，推动高职教育上一个新台阶。 参考文献
[1]蔡方鹿.论吕祖谦的经世致用思想[J].中共宁波市委党校学报，2014，（3）. [2]李光生.吕祖谦的教育實践及影响[J].河北师范大学学报（教育科学版），2010，12（11）：31-35.
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