人教版高中语文必修三 理解性默
写的名句训练
蜀道之难，难于上青天，侧身
西望长咨(z)嗟14、从李白《蜀道难》一诗中“ī”的长
叹 编辑整理：河北省魏县第一中学 刘国臣 中，
我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。 《蜀道难》中理解性默写的名句训练 《秋兴八首（其一）》中理解性默写的名句训练 地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 1、描述蜀道的开凿过程的句子是：，。 1、以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是 连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。丛菊两开他日泪，孤舟一系故2、用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：, 2、用双关手法，情景交融，直接抒发作者故园之思的句子： 噫吁嚱！园心。 3、李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“ 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧(zhēn)。 危乎高哉！3、借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子：”。
江间波浪兼天涌，尔
来四万八千岁不与秦塞通人烟。4、借秋天长江与塞上风景为喻，写时局动荡不安，国家命运暗淡的句子4、李白在《蜀道难》一诗中，“，”运用夸张的手
法表示 西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。塞上风云接地阴。 自古以来秦蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“，”，
5、李白在《蜀道难》一诗中引用
神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话 《咏怀古迹（其三）》中理解性默写的名句训练 地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连的句子是“，”。 上有6、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“
一去紫台连
朔漠，独留青冢向黄昏。六龙回日之高标下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援1、写尽昭君一生悲剧的句子是，。，”真是“物 千载琵琶作胡语，2、诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的诗句犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！ 分明怨恨曲中论。 7、李白在《蜀道难》一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句 扪(mén)参(shēn)历井仰胁息以手抚膺坐长叹群山万壑赴荆门，子是“，”。 3、运用拟人、对比手法，借用山水景象蓄势，用以烘托昭君形象的句子 但见悲鸟号(háo)古木雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜生长明妃尚有村。8、李白在《蜀道难》一诗中，”，。
画月愁空山。4、
借用理性的质问与悲戚的想象，说明昭君的怨恨之
情、思乡之情及其人生悲剧根源句子，”为我们渲染了旅愁和蜀道上的空寂、苍凉的环境气氛，再一次有了地烘托了“蜀 图省识春风面，环佩空归夜月魂。道之难，难于上青天”之情状。 剑阁峥嵘而9、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“
《登高》中理解性默写的
名句训练 崔嵬(wéi)一夫当关万夫莫开，，”。 飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷10.《蜀道难》写水石激荡，山谷空鸣的场景“，。” 风急天高猿啸哀，渚清沙白11.《蜀道难》中，诗人李白在感叹蜀道之高时，用衬托手法，生动暗示行人入蜀艰难的诗句1、由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是： 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 鸟飞回。 是 连峰无边落木萧萧下，不尽长12、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“2、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是： 去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑(pù)流争喧豗江滚滚来。 ”托出山势的高险，然后由静而动，“ (huī)，砯(pīng)崖转石万壑雷无边落木萧萧下，不尽长江滚”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 3、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是： 滚来。 13、李白在《蜀道难》一
诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句 一夫当关，万夫莫开。所守或匪(fēi)亲，化为狼与豺万里悲秋常作客，百年子是“”，从而表达了对国事的忧4、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： 多病独登台。虑与关切。 1
艰难苦恨繁霜鬓江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。5、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： 我闻琵琶已叹息，(bìn)，潦倒新停浊酒杯14．表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：。 艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊酒又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。6、本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是： 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 杯。 15．描写诗人被贬之后居住环境的诗句是： 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血无边落木萧萧下，不16．写诗人被贬之后终日听杜鹃哀鸣，只能取酒独倾的诗句是：7、杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 尽长江滚滚来。猿哀鸣。春江花朝
秋月夜，往往取酒还独倾 。 风急天高猿啸哀，渚清沙白莫辞更坐8、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 17．在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是 鸟飞回。弹一曲，为君翻作《琵琶行》感我此言良久立，却坐促弦弦前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 。而琵琶女面对诗人的邀请： 转急 。 《琵琶行》中理解性默写的名句训练 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 18．在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是： 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮19．《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“ 面。 弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故 1．《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写”表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“，。别时茫茫江浸月唯见江心秋月白绕船月明江水寒。门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇去来出诗中写到“月”的3个句子：，， ，”，借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“ 江口守空船，绕船月明江水寒。2．诗歌
中既交待秋天的背景又蕴含离别之意，并为诗人秋夜送别友人这一事件渲染出悲凉气” 浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟同是天涯沦落人，相逢何氛的诗句是：，。 20．既表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“ 忽闻水上琵琶声主人忘归客不发必曾相识3．诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是：，。 ”。 千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面4．描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：，。 21．王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长，他又对拍摄的内容隐讳莫深，会让人想起《琵琶 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。5．运用拟声词写音乐由粗重、急骤转向轻微、委婉，而最终浊重和清脆兼而有之的诗句是：行》中那两句“” ： 大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘22．杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。，。 ，。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣间关莺语花底滑幽咽泉《琵琶行》中的“ ”两句就表达了一种凄凉之意。 6．写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直
至清冷凝滞的相关诗句是：，。 流冰下难冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇23．有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵。 ，。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！银瓶乍破水浆迸琶行》中“ ”的感喟。 7．琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：， 千呼万唤始出来，犹铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画四弦一声如裂帛24、《琵琶行》描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子：。 ，。 寻声暗问弹者谁琵琶声停抱琵琶半遮面。8．在第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是：， 诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识醉不欲语迟移船相近邀相见添酒回灯重开宴千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。诗中有四处描写月亮作衬托的诗句，它们是：⑴。 ，。，。 成欢惨将别别时茫茫江浸月 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白去来江口守别有幽愁暗恨生此时无声胜有声，；⑵；⑶9.描写音乐间歇时诗人感受的诗
句是：，。 空船，绕船月明江水寒春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。东船西舫悄无言唯见江心秋月白；⑷ 10.侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是：，。 曲罢曾教善才服妆成25、《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，而且还兼有以形写声11．运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：， 每被秋娘妒的特点，即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数大小弦合奏时就是这样描述的：再如，诗人还用旋律12．琵琶女年轻时人们对他的态度是：。而当她年老色 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境：还衰之后则。 别有幽愁暗恨生，此时去来江口守空船，绕船月明如，诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界：13．描写琵琶女委身贾人、独守空船、夜深梦醒啼泪的诗句是： 2
无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是：余音，似乎更能撩动人的情思，引起人的回味。 枪鸣。运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是： 《锦瑟》中理解性默写的名句训练 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 寻声暗问弹者26、《琵琶行》一诗写琵琶女出场时，表现琵琶女欲说还休的心态的句子是“ 锦瑟无端五十弦，一弦一柱谁，琵琶声停欲语迟犹抱琵琶半遮面1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：。”这与下面琵琶女出场后“”的情态一起，把琵琶 思华年。 女复杂的内心情感十分传神地表现出来了。 转轴拨弦三两声未沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”27、《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“”校弦试音，但诗人却用“2、《锦瑟》一诗的诗句“，它表现的这种可望不可即的 成曲调先有情理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，也暗示下文 低爱慕和无尽的哀思与怅恨。 的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程，其中既用“ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田眉信手续续弹轻拢慢捻抹复挑似诉平生不得意说3、《锦瑟》用典的四句诗：”、“”描写弹奏的神态，也用“”、“ 尽心中无限事日暖玉生烟。 ”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。但这都是概述性的描写。 此情可28、《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： 大弦嘈嘈如急雨待成追忆，只是当时已惘然。乐曲的不同特点：其中表现了乐声粗重特点的句子是，表现了乐声轻细的特 小弦切切如私语间关莺语花底滑点的句子是，表现了乐声流畅的特点的句子是，表现了乐5、《锦瑟》表达“聆听锦瑟之繁弦，勾起对华年往事之追思，音繁而绪乱，怅惘以难言”的 幽咽泉流冰下难银瓶乍破水浆迸，锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年声冷涩的特点句子是，表现乐曲激越雄壮的特点的句子是诗句是：“。 庄生晓梦迷蝴蝶，铁骑突出刀枪鸣6、《锦瑟》中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句。 别有幽愁暗恨生，此望帝春心托杜鹃沧海29、音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“。感叹“才华被弃如沧海遗珠，追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句是 月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟时无声胜有声。 ”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。 此情可待成追忆，只是当时已惘然夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干7、《锦》诗中“”抒发“此情”的无尽怅惘，别说现在30、在《琵琶行》一诗中，当琵琶女自诉身世，讲到“” 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识追忆，就是当时就已经无尽的怅然若失了。 的时候，就更激起了“我”的情感共鸣，于是发出了“” 的感慨，因此才有了同病相怜、同声相应的诗文，才忍不住说出了自己的遭遇。文中直接点出《马嵬》中理解性默写的名句训练 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城“我”的悲惨遭遇的句子是“”。文中还运用环境描写 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江来间接表明“我”内心异常苦闷的句子有“ 地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往空闻虎旅传宵柝，1、《马嵬》主要运用对比手法，其中写出昔乐今苦，昔安今危的两句是： 往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听无复鸡人报晓筹； 。” 同是天涯2、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛； 31《琵琶行》中表现琵琶女与作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是：从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是： 3、：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。沦落人，相逢何必曾相识。对比手法来警示后世，点明题旨的诗句是 忽闻水上琵琶声 32、《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“”，侧面描写 主人忘归客不发四弦一声如裂帛东船西舫的句子是 ；第二次当“”结束弹奏后，诗人用“ 悄无言， 唯见江心秋月白凄凄不似向前声满”来进行侧面描写；最后一次“”，作者又用“ 座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”作侧面描写。 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声33、白居易《琵琶行》中的“”两句，写那若断若续的 3
《寡人之于国也》中理解性默写的名句训练 《劝学》中理解性默写的名句训练 1、在《寡人之于国也》中孟子与梁惠王的对话围绕什么问题展开讨论的？梁惠王的疑问是： 寡人之民不加多，何也？ 则无望民之多于邻国也。1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》孟子则强调：，孟子告诉梁惠王当君 学不可
以已斯天下之民至焉。中提出 “” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 王实行王道仁政的保民教民之后必然会出现： 君子博学2、《荀子〃劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“2、在《寡人之于国也》中找出孟子实行“王道”或者说“仁政”的七种措施的句子：初步措 ①不违农时，谷不可胜食也。②数罟不入洿池，鱼鳖不而日参省乎己，则知明而行无过矣。施：（农业不违农时方面的）；” 锲而舍之，可胜食也③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。3、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“（渔业方面的） ；（林业方面的）；根 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣⑤鸡豚狗彘之畜，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。本措施：（纺织方面的）；” 无失其时，七十者可以食肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，4、在《荀子?劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反（牧业方面的）； 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。可以无饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负的例证是：“” （农业生产粮食方面的）； 戴于道路矣。5、《荀子〃劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，
更上一层楼”表达意思相近的（兴办教育）。前面的1——6是属于从保民角度提出了六条措施 ，7是属于 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。句子是：“” 从教民角度提出了一条措施。 君子生非异也，善假于物也“不6、《荀子〃劝学》中“ ”，表明人与人的天资差异本不大，3、在《寡人之于国也》中⑴孟子认为刚开始时实行王道的措施有哪些，⑵有何结果呢？⑴ 违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。 积善成德，而神明自得，可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。⑵养生丧死7、《荀子〃劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“ 无憾，王道之始也。 圣心备焉”的境界。 五亩之青，4、在《寡人之于国也》中孟子认为实行王道以后又有哪些措施？效果如何？措施：“8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子〃劝学》中“ 宅，树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时七取之于蓝，而青于蓝。，效果：。措施：，效果：” 十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时数口之家，可以无饥矣吾尝终日而思矣，措施：，效果：；措施：
9、《荀子?劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“ 谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。不如须臾之所学也，效果： ”。 积水成渊，蛟龙生焉5、在《寡人之于国也》中孟子在最后一段旨在说明什么(即目的）？（用原文来回答）并概括10、《荀子?劝学》中“”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙 王无罪岁，斯天下之民至焉。段意。这也应该是君王的态度。最后一段旨在阐述统治者想就会在这里出现。 使“民加多”应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。 11、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是狗彘食人食而不知6、在《寡人之于国也》说明君王的态度用了对比的说理方法的语句：“荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解 学不可以已检涂有饿莩而不知发决根本问题在文中对应的语句是：。 ”（诸侯贵族的奢侈浪费行为）与 “”（对待下层百姓没有仁慈之行 青，取之于蓝，而青于蓝；12、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：为）的对比强调要施仁政。 涂有饿莩刺人而杀之冰，水为之，而寒于水。7、在
《寡人之于国也》中“”归罪于年成不好与“”归罪于武器的比 喻，一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民。孟子借此要强调要除13、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。暴虐，那么才会出现“天下之民至焉”的大好局面。 物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：
8、在《寡人之于国也》
中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同，实五十步笑百步质相同的流传至今的成语为：。 4
吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也14、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字27、用“来说明独自冥思苦想，远不如学习有益。 骐骥青，的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：28、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》（作品）中的“ 一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子15、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句的思想，与韩愈的“”的思想一致。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 子是：29、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就
博学日参省乎己16、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大 从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重
要作用，从而的。 君子生非
冰，水为之而寒于水
说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著
的成效。最后由此得出结论：30、荀子在《劝学》中连用了“”等五个比喻，论证了学习的意义在于 学不可以已异也，善假于物也。
而二鳌，非蛇鳝
能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“”的观点。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也蟹六跪31、荀子《劝学》中“”，强调了整天空想不如片刻17、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：
之穴无可寄托者，用心躁也。学习收获大的道理。 君子生非异也32、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一18、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀 善假于物也吾尝终日而思矣，不如须臾般人，是因为“”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： 积土之所学也。33、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“ 成山，风雨兴焉 19、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：”来形象论述积累的重要性。 学不可以已锲而不舍，金石可镂。 34、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，35、 《劝学》阐明了学习要持之以恒的句子是：“20、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 无以成江海。一也会有所成的句子是：” 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开 21、 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说36、李白在《蜀道难》中
用“”写蜀道险峻高大， 虽有槁暴，不复挺者，輮使之骐骥一跃，不能十步。明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：易守难攻的特点，极有气势；《劝学》阐述学习的坚持精神的语句是“ 然也。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。 ” 22、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土； 《过秦论》中理解性默写的名句训练 故不积跬步，无以至千里。千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“” 君子生非异也23、 “”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般 善假于物也振长策而御宇内，吞二人，是因为“” 。说明了利用学习可以弥补自己不
足的道理。 1、贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是： 周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。 24、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： 收天下之兵，聚锲而不舍，金石可镂。3、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是： 故木受绳则直 金就砺则利之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。25、“”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经 然后践华为城，因河为池，据亿过人工改造，可以改变原来的状况。 4、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：丈之城，临不测之渊，以为固。 26、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就知明而行无过 博学而日三省乎己自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学 5、写秦始皇自以为江山永固的语句是
： 也。 习的意义是十分重大的。 5
“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，6、贾谊用”短短的四个句子就写出3、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因： 官盛则近谀。 了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 7、《阿房宫赋》中有“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也”的话，请分别默4、《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是： 六国破闻道有先后，术业有专攻，如是而已。写出课文《六国论》《过秦论》中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话。《六国论》 弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（或：赂秦而力亏，破灭之道也。或：故曰弊在赂5、《师说》中韩愈认为 “”的
：
理由是“ 秦也。）仁义不施而攻守之势异也。术业有专攻《过秦论》：”。 牖绳枢之子，氓隶之人，8、《过秦论》中陈涉与秦始皇有多处对比：⑴地位出身：陈涉“瓮6、我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教， 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，迁徙之徒数百万乘否则就会变成《师说》中作者批判的对象：“”与秦始皇“至尊，王侯之家”；⑵军队数量：陈涉“”与秦始皇“”； 疲弊之卒斩木吾未见其明也⑶军队素质：陈涉“”与秦始皇“良将、信臣、精卒”；⑷武器状况：陈涉“。” 青，取之于蓝，而青于蓝。为兵阡陌之中据亿丈之城临7、《荀子〃劝学》篇中指出：“”这与韩愈在《师说》篇中指”与秦始皇“劲弩、利兵”；⑸地理条件：陈涉“”与秦始皇“ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子不测之渊，金城千里出的“”的观点是相同的。 ”。 青，取之于蓝，而青于蓝师不必贤于弟子，弟子瓮牖绳枢之子，氓隶之人，8、《劝学》中的“。”与《师说》中“8、《过秦论》中陈涉与九国有多处对比：⑴地位出身：陈涉“ 迁
徙之徒数百百万之众不必不如师”与九国“君主”；⑵军队数量：陈涉“”与九国“”； ⑶军队素”的观点是相同的。 疲弊之卒锄耰棘矜钩戟是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 质：陈涉“”与九国“名将统率”；⑷武器装备：陈涉“”与九国“9、韩愈认为择师的标准是： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，长铩不及中人深谋远虑10、韩愈眼中的师生关系是怎样的：”；⑸才能：陈涉“”与九国人才“”。 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天术业有专攻，如是而已。 9、古人写文章常常借古讽今，如贾谊的《过秦论》“ 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也11、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：”，借言秦过失，为汉帝谋“长治久安”之策， 官盛则近谀。施仁义于民。 师道10、庞大的秦帝国迅速土崩瓦解，引发了无数文人墨客的思考。西汉文学家贾谊在《过秦论》12、唐代古文运动的倡导者韩愈 在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： 仁义不施而攻守之势异也之不传
也久矣，欲人之无惑也难矣中尖锐地指出其灭亡的根本原因是“”。 ，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难” 11、陆机《文赋》指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。贾谊《过秦论》字写出了从师学习的重要性。 仁义不施而攻守之势异也同今之众人，其下圣人也明言秦亡原因的警策语是“” 。白居易《琵琶行》的警策语是“13、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“ 是天涯沦落人，相逢何必曾相识。人生自古谁无死，亦远矣， 而耻学于师”。文天祥《过零丁洋》的警策语是“ ”的错误态度。 留取丹心照汗青亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆。”。诸葛亮《出师表》的警策语是“14、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。择师而教之则耻师焉” 子“ ”；对自身“ ”。 位卑则足羞，官盛15、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： 《师说》中理解性默写的名句训练 则近谀。 16、韩愈在《师说》
中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产师者，所以传道受业解惑也巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， 其1、《师说》中陈述教师职责的句子是： 生了一种出人意料的结果：“ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存可怪也欤！2、《师说》中陈述择师标准的句子是：” 也。 6
人教版高中语文（必修三）古诗文理解性默写精选试题含答案
