《孔雀东南飞》读后感优秀范文5篇
《孔雀东南飞》描述焦仲卿和刘兰芝的婚姻杯具,以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶,寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。那么关于《孔雀东南飞》读后感怎么去写呢,以下是小编整理的《孔雀东南飞》读后感范文5篇,希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
“孔雀东南飞,五里一徘徊……多谢后世人,戒之慎勿忘!”这首千古绝唱的乐府诗不仅仅富有历史价值,能够深深触动人心,更重要的是它启迪了后人不要受封建社会的影响,也不能强迫别人的婚姻,同时,还使人们懂得了许多道理,下头请听我细细道来。 首先,我从上头的四个主角身上认识到了许多。
焦仲卿:性格冲动、有勇无谋但遵守信义。我认为,如果不是焦仲卿听到刘兰芝的诉苦后不冷静下来,想好“台词”再找母亲去理论,或许就不会让刘兰芝被遣走,也就不会发生后面的杯具。另外,他所谓的“卿但暂还家,吾今且报(fù)府。不久当归还,还必相迎
取。”根本起不了作用,他连此刻都没办法保护刘兰芝,那以后他如何迎娶刘兰芝呢?再说,焦母此刻已经有如此众多的理由能击溃焦仲卿的心理防线,那休掉刘兰芝以后,她必须会说:你怎样能娶一个休掉的女人呢?所以,他的计划只能起到安抚刘兰芝的作用。虽然有那么多失败的可能性,但焦仲卿到最终还是遵守诺言,去迎娶刘兰芝,这也正是他身上最难得可贵的一点吧!
再来看看刘兰芝,这是一位十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书的才女,她能够三日断五匹,安守女子的本分,做好女子该做的事情,还会弹箜篌,诵诗书,拥有高雅的爱好特长,并且还能在人生最低谷的时刻“足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双”,将人生最美丽的姿态展示给世人。就是这样一位有才有貌的有好品质的极品女子,却被焦母遣走,这究竟是为什么呢?我想,原因在于焦母说刘兰芝不懂礼节,但大家想想,谁见过一位弹皇家乐器,能织素裁衣,喜诵读诗书,爱梳妆打扮的女子连最基本的礼节都不懂呢?可是,也不能说这场杯具与刘兰芝没有一点关系,如果在焦仲卿来迎娶她的时候她能够冷静下来劝焦仲卿再想想办法,可能自我就不会投水自尽,丈夫也不会挂树而死了。
第三个主角是焦母,她是一个绝对的反派人物,她最大的缺点就是固执己见,不顾他人,甚至不管自我的孩子,她看中东家秦罗敷就逼迫孩子与爱人离婚,横行霸道、仗势欺人!第二个缺点是自大,一会说自我的孩子是大家子,一会说刘兰芝是贱人。正是她的这两种坏品质导致了焦仲卿自挂东南枝,刘兰芝魂去尸长留。
最终一个主人公是刘兄,他为了自家发财、自我的荣华富贵,不顾妹妹的感情,逼迫她改嫁,能够说,是他将刘兰芝推向了清池,推向了生命的尽头。
这就是我对四个主人公的理解,除此之外,我还发现:他们四个有一个共同的缺点——冲动。焦仲卿因为冲动,没有冷静思考再去找焦母理论;焦母因为冲动赶走了儿媳;刘兰芝因为冲动说了句“黄泉下相见”便让两个人,两个家庭出现了杯具。刘兄因为冲动逼迫妹妹改嫁,将刘兰芝推向了死神。
冲动是恶鬼,封建是妖魔,多谢后世人,戒之慎勿忘!
不好意思,忘准备本了。先打出来,然后改日抄上。
《孔雀东南飞》,我先看的译文。我看下来,认为这文章写得太有感觉了,于是翻书去找原文,才发现这竟然是1500年前的一篇叙事诗。惊讶之。
问题1,貌似直接搬祥林嫂那个就行了,所以想说说第2个。本文的环境是封建礼教下约束下的社会氛围,这就决定了本文以杯具收场的命运。我觉得非要站在此刻的立场上,给他们找一个出路,并不能还原故事的本意,完全是画蛇添足。我觉得之所以以死殉情的行为,感动了读者,是因为,从这种誓死抗争的举动里,能完整地表现出作者对封建礼教舒服的深恶痛绝。焦刘二人对爱的向往与执着,能超越当时的风气,着实难得可贵。死能将这种弱势的,摇摆的感情得到超脱与永存,何尝不是一种梦想的选择?
文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争,隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情,对命运的迷茫之情,对选择的无助之情,浓缩在几句哀而不伤的对话中,言简而意赅。或者又介于诗的载体,使整篇文章平实而又有活力,节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自我的感情自然地流露,让自我瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩,并不需要在创作时刻意去调和,因为这种感情流露的方式,形散却完整。我喜欢这种真切和自由,即使真的没水平,但真的是我。
孔雀,这种鸟,是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱,也是在舍弃了物质的约束后,才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零,刺鸟的悲鸣,没有人会阻止这些残酷的美丽发生,可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不贴合伦理道德了吗?我想,被质疑的是达成美丽的方法吧?为了到达某一目的,人们会瞻前顾后,费尽脑汁地算计,然后折中多得到些,少失掉些。但这样得到的美丽,不是纯粹的,不是被传颂的。那些被人们所记得的,正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的,也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神,而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时哪刻,错误的概念变得根深蒂固。寻找出路等同于逃避,我羡慕他们能勇敢的应对。 孔雀东南飞,五里一俳徊。 勿惜来时路,方能永相随。
鸣蝉放弃了对往日青春的坚守,一声蛙鸣苍凉了秋夜冰释的温度,一个人孤孤单单坐在窗前,依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的杯具感情而感叹,一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了,走的那么仓促、那么凄婉……
当春去夏来,夏去秋又来,兰芝的泪水从无断流,也许汇成一条小河了吧。而她却还在坚强的等着、盼着、守候着…
“生命诚可贵,感情价更高”因为感情,卓文君奔向了司马相如;因为感情,孟姜女哭倒了万里长城;因为感情,林黛玉含恨焚诗稿;也是因为感情,祝英台忍悲赴清泉;同样是为了感情,刘兰芝和焦仲卿又演绎了一段人间悲情,谱写了一曲命运悲歌。
我不明白焦仲卿与刘兰芝相继赴死时的心中所想,但我总觉得他们并没有真正冷静的思考。我们每一个人都不是仅仅为自我而活,我们有亲人,有家庭。在做一些重大决定时,是不是应当研究一下家人的感觉呢?焦刘二人固然情深意长,情意绵绵,打但他们都太自私了,刘兰芝的母亲疼爱了她十几年,她可曾真正为她想过;焦仲卿的母亲更是独自一人辛苦将他抚养长大,他可曾真正为他想过。
是,焦仲卿徘徊过,犹豫过,但他终究放弃了职责,他是否真正想过,他的离开要让母亲独自一人带着小妹如何过下去?他们成全了彼此的感情,但维系在他们身上的亲情又作何而论?
近日重读,有所感,与诸位共赏之:
1、焦仲卿的爸爸那里去了?若其还活着。则焦母如此专横,怎又能反映“封建社会妇女社会低下”?若已亡,则焦母一妇道人家把俩孩子抚养成人,难道不能说明她的伟大? 2、到底是什么让焦母看焦妻(兰芝)“别扭”:“此妇无礼节,举动自专由”是焦母的“正词”。但证人焦却说“女行无偏斜”。兰芝本人则讲“奉事循公佬”,“昼夜勤作息,邻频营苦心”。兰芝母说该女“十三教汝织,十四...兰芝见了焦妹则“泪落莲珠子”,说明姑嫂关系也不错。看来问题是在焦母。但什么原因呢?我认为可能是“无后”的缘故。焦已结婚时间不短:“共事二三年”。在汉末,避孕大概也只能靠安全期。在这二三中,焦妻仍无“事”,的确有点儿问题。这大概让没了老头,全心全意等着报孙子的老太“怒火中烧”!在人前人后,街坊邻居中觉得抬不其头来。儿子当然不能骂了。于是所有的火都发在了焦妻的身上。 3、兰芝父在那里,从文章中感觉到也不在了。要不然也不会轮到其兄讲话!不只各位看过美国一个叫的反映华人的电影没有,大汉的老爷们儿咋都象那里头的货?
4、兰芝本身的性格也有些问题:其兄也可是说了句“先嫁得府吏,后嫁得郎君,痞泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲和云?”这样的话。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”,但不管从什么角度说,这是很“有理有据”的“贴心话”。别忘了兰芝也说其兄“性行暴如雷”。但这样一个急性子却在这时候也如此的对妹妹“晓之以理”。我是一点儿也看不出有逼迫兰芝的意思。兰芝的心理可能太敏感了。
5、到底是什么让兰芝在县令,府君如此“抢手”?文章中未提县令。但府君则显然受了县丞的“进言”:“说有兰家女,承籍有宦官”。即兰芝出身好。哇塞。这难道就行啦!也太随便了吧。
6、兰芝到底想不想嫁给府君的“第五郎”:亲事应下之后,府君送礼上门,订于次日迎亲。兰芝母对兰芝说“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳,莫令事不举。”兰芝便“左手持刀尺,右手执凌罗,朝成素夹裙,晚成单罗衫”。从此处看她还是有嫁给府君“第五郎”的想法的。事情的急折发生在与焦见面后。焦的话“...卿当日胜贵,吾独向黄泉”强烈的刺激了兰芝那本来就十分敏感,十分脆弱的心里。偏致的想法立刻产生,他们要“黄泉下相见,勿违今日言!”。再之后,就是两个岁的男女青年走向了人生的终点,一个“举身赴清池”,一个“自挂东南枝”。由此可见这场杯具的核心是焦与兰俩人的脆弱心里。也是。20岁,能承受多大的压力?