捕风捉影 消除隐患——防患未然，宜早不宜迟，即使是“莫须有”也
未尝不可。
斩草除根 不留后患——坚决、干净、完全、彻底地消灭敌人，此一劳
永逸之策。
三分防外 七分防内——最危险、最强大的敌人往往是你身边的人。
8、官场历史学
上篇 官场历史基因
家族观念 家庭模式——普天之下莫非网土，率土之滨莫非王臣。一家
天下，天下一家，家长就是皇帝，百姓都是子民。
重视亲情 讲究血缘——这是家族观念的延伸。自朝廷一下的官场，裙
带关系更是无处不在。
不为最先 不耻最后——中庸文化作为心里基础在行动上表现出来就
是“求同”。第一，自己不敢为天下先；第二，自己不甘为天下后；第三，不许别人为天下先。
各自为政 一盘散沙——第三只眼看中国；一个中国人是一条龙，三个
中国人是一条虫。
实用道德 道德实用——现在有句俗话叫“马列主义电筒，只照别人，
不照自己”。其实，：“仁义道德”、“礼义廉耻”几千年前就是“手电筒”。
下篇 官场历史规律
合久必分 分久必合——物极必反的有力例证，几千年来总结出来的历
史规律。
三十年河东 三十年河西——官场上没有永久的敌人，也没有永久的朋
友，有的只是永久的利益。
官大一级压死人——旧官场上对“不安分”的人深恶痛绝。不仅不能有
非分之举，而且不能有非分之想。
伴君如伴虎 高处不胜寒——爬的高摔得硬，这是中国官场的辩证法。 一人得道 鸡犬升天——以家庭为模式的专制政体总是把官者的行为
与其家族紧密联系在一起。
不求有功 但求无过——大讲“中庸”的官场自然造就了大批“庸官”，
因为这样的环境最适合他们的生存。反观那些有所作为、敢作敢为的官员，大多没有好下场。
9、如何破除“中国官场三大定律”?
中央党校教授王东京最近在《廉政瞭望》上发了一篇文章，题目叫做《中国官场三大定律》，认为这三大定律是经济转轨时期的一种客观存在，要解决这些问题，唯一的办法是深化改革。何谓三大定律？首先是地方越穷人们越想做官；第二是年轻时实权越大通常越难做大官；第三是好人未必就是好官。王东京先生对于这三大定律的总结并非信口开河，而是做了充分的调查，有数据支撑。细细一品，倒令我想起了历史学家吴思先生关于“潜规则”的论断。
吴思在他的代表作《潜规则：中国历史中的真实游戏》中曾经这样表述：“真正支配这个集团行为的东西，在更大的程度上是非常现实的利害计算。这种利害计算的结果和趋利避害的抉择，分明构成了一套潜在的规矩。这是一些未必成文却很有约束力的规矩。我找不到合适的名词，姑且称之为潜规则。”现在看来，官场三大定律与其说是官场警示名言，毋庸说就是官场潜规则的表现。
当然，这三大定律并不是什么绝对定律，而只是对一些官场不正常现象的概括，既不适用于每一个场合，也不能适用在每一个具体的官员身上。问题在于，即便从常识出发，也难以否定这些现象其实是大面积存在的。“地方越穷人们越想做官”，是由于贫穷地区可资掌握的资源不多，当官意味着具备了更多的资源利用权，“脱贫致富靠当官”，只是这个“官”不是建立在蛋糕越做越大的基础之上的，而是靠夺取在已有的蛋糕上的分配权。说到底，“官场三大定律”说法的提出明确表明当前的权力运行机制还存在不少问题。
回望千年以降的中国官场历史，就会发现即使制度再周全，只要自上而下的权力安排体制没有变，官场都会有某些抬不上桌面的“规则”。明朝开国皇帝朱元璋严惩贪污，被治罪的各级官吏多至数万，施政不免严酷，可是到了后来，这个宣称“道德治国”的朝代居然是官场舞弊盛行，秦淮风月盛行，较之历代有过之而无不及。譬如明朝在监察
体系方面不仅设有都察院，皇帝还亲自掌握了独立于司法体系之外的东厂、锦衣卫。然而，有明一代，厂卫对官员的监察，作为法外制度，远甚于法定制度的影响。可是，厂卫一旦逍遥于法度之外，滥用权力就开始达致顶峰，卖官鬻爵，贪污受贿，他们可以说无所不为。为什么呢？因为他们的权力来源于皇帝，他们只需要听从权力授予者的意见，这种独立于司法体系之外的权力于是就逐渐放大，成为明朝覆灭的重要原因。
历史的教训我们理应吸取，破除官场三大定律，破除“厚黑学”的官场，便需要改革权力的运行机制，从“少数人授权”的迷圈中走出来，以民主的方式遏制与官场三大定律如影随形的官场潜规则。
官场斗争学
