则 能尽 人 之性。能 尽 人 之性，则能尽 物之性。能尽 物之性，则可以赞 天 地之 化 育。可 以赞 天地之 化育，则可以与天地参矣。 第二十三章 qícìzhìqǔzhùzéwéidìèrshísānzhāngyùkěyǐzàntiāndìzhīhuàyùzékěyǐyǔtiāndìcānyǐwùzhīxìngnéngjìnwùzhīxìngzékěyǐzàntiāndìzhīhuàzé 唯天 下至诚 为能尽其性。能 尽其性，néngjìnrénzhīxìngnéngjìnrénzhīxìngwéitiānxiàzhìchéngwéinéngjìnqíxìngnéngjìnqíxìng
zénéngjìn则著。著则 明zéhuàtiānzézhù 其次致曲。曲 能 友 诚。诚则形。形míngxiàqǔnéngyǒuchéngdòngchéngzéxíngbiànxíng。明则动。动 则 变zhìchéngwéinénghuàmíngzédòngzé。变 biàn则化。唯 天 下 至诚 第二十四章 xiánghūdìèrshísìzhāng 为 能 化。 必有 祯 祥；国 家 将 亡nièzhìjiànshànshīguīdòngbìxiānzhīzhībúshànbìyǒuzhēn 至诚zhìchéng 之道可以前 知。国 家 将 兴guójiājiāngwángbìyǒuhūsìtǐhuòzhīdàokěyǐqiánzhīguójiājiāngxīngyāo，，必 有 妖 fújiāngzhīzhīgù孽。见 乎 蓍 龟，动 乎四体。祸 福将 bìxiānzhìchéngrúshén至，善 必先 知之；不善，必先 知之。故至诚如神。 第二十五章 shǐdìèrshíwǔzhāng chéngzhīzhōngguì诚 者自成也，而 道自道也。诚 者，物 始。不诚 无物。是故 君 子诚 之 为zhěfēizìchéngjǐéryǐyěwùzhīyěsuǒyǐchéngwùyěhéyěchéngxìngzhīdéyěbùchéngwúwùshìgùjūnzǐchéngzhīwéizhězìchéngyěérdàozìdàoyěchéngzhěwù之终chéngjǐrénnèi贵。诚 者，非自成己而已也。所 以成 物也。成己仁 也。成 物知也。性 之德也，合 外 zhīdàoyěgùshícuòzhīyíyěwàichéng内 之道也。故 时措 之宜也。 第二十六章 dìèrshíliùzhāng 小学幼儿教育精选
yuǎnhòujiǔ 故至诚 无息。不息则久，久 则徵。徵则 悠 远。悠 远suǒyǐzǎiyōuyuǎnwùgùzhìchéngwúxībùxīzéjiǔjiǔzézhǐgāozhǐzéyōubó
，则博厚。博厚，则 高 明yěgāomínghòusuǒyǐfùbópèidìgāomíngérzébóhòubóhòuzémíng厚，所以 载 物 也。高明，所 以覆 物也。悠久，所以成物也。博 厚，配地。高明，配天yōujiǔwújiāngrúcǐzhěwéiérbújiànzhāngsuǒyǐchéngwùyěpèitiānwùyě。博yōudòng。悠久，无疆。如此者，不 见 而 章，不动 而 变érbiànbù则其生 物不测。天地之道，博也、厚 也、高 也、明 也、悠也、久 也。今夫天斯昭 昭 zhīduōwùyěmíngyěyōuyějiǔyějīnfūtiānsīzhāochénzhāozéqíshēng 天地之道，可一言 而尽也。其为 物不贰，wùbúcètiāndìzhīdàobóyěhòuyěgāotiāndìzhīdào，无 为而 成。 kěyìyánérjìnyěwúchéngqíwéiwùbùèr之多，及其无穷 也，日月 星 辰 系焉，万 fùyānérjīnfūdìyìcuōtǔzhīduōjíqíguǎngwànhòujíqíwúqióngyěrìyuèxīngxìyānwàn物 覆 焉。今 夫地一撮土之多，及其广 厚 载huáyānzhīzǎi华 岳 而 不 重，振河海而不泄，万 物 载 焉。今夫山一卷 石之多，及其广大，草 木生 之，禽 兽居之，宝 藏 兴 焉。今夫水，一yúqínshòujūzhībǎozàngxīngyānjīnfūshuǐyìjīnfūshānyìjuànshízhīduōjíqíguǎngdàcǎomùshēngyuèbùzhòngzhènhéhǎiérbùxièwùzǎisháo勺 之多，及其不测，鼋biēshēngyúnyānhuòcáishīwéitiānzhīduōjíqíbúcèyuán鱼、鳖 生 焉，货 财 殖 焉。 gàiyuēwángyězhí、鼍、蛟yānmìngyětuójiāo、龙lóng、 诗 云:“维 天 之 命tiānzhīsuǒyǐwéitiāngàiyuēzhīdézhīchúnzhī，于穆不已。”yúhūbùxiǎnwénwángzhīsuǒyǐwéiwényúmùbùyǐ盖曰：“天 之所以为天 也。于乎不显，文 wénchúnyìbùyǐ王 之德之纯。”盖曰：“文 王 之所以为文 也。纯亦不已。” 第二十七章 dàzāishèngrénwùjùnjíyútiāndìèrshíqīzhāng 大哉圣 人 之道！洋 洋 乎，发育 万 yōuyōudàzāilǐyísānbǎiwēiyísānzhīdàoyángyánghūfāyùwàn物，峻极于天。优 优大哉，礼仪 三 百 威仪三 小学幼儿教育精选
qiān千xué，至道不 凝 焉。”故君子尊德性，而道 问 zhìguǎngdàwēngùérjìnjīngwēiérzhīxīnjígāomíngzhìdàobù。待其人 而 後 行níngyāndàiqírénérhòuxínggùjūnzǐzūndéxìng。故曰：“苟 不至德érdàowèngùyuēgǒubùzhìdé
yōng学，致广大，而尽精 微，极高 明庸dūnhòubùjiāowéixiàbùbèiqímòzúguóyǒudàoshàng。温 故，而知新，敦 厚 以崇礼。是故居 qíyánzúyǐxīngwúdàoyǐróngshīyuējìmíngqiěyǐchónglǐ，而道中 shìgùjūérdàozhōng上 不骄，为下不倍。国 有道，其言足 以兴guóyǐbǎoqíshēnqícǐzhīwèiyǔzhé；国 无道，其默 足 以容。诗 曰：“既明且 哲，以保其身。”其此之 谓 与？ 第二十八章 zǐyuēdìèrshíbāzhāng shēngzhě 子曰：“愚而好自用，贱 而 好字专。hūjīnzhīshìfǎngǔzhīdàorúcǐzhěyěyúérhǎozìyòngjiànérhǎozìzhuān生 乎今 之 世，反 古之道。如此者 灾及其身 fēitiānxiàsuīzǐbùyìlǐtóngbùzhìdùshūbùkǎowénjīnzāijíqíshēn者 也。” chētiānlún 非天 子不议礼，不制度，不 考 文。今 天 下，车 同 轨，书 同 文，行 同 yǒuqíwèigǒuwúqídébùgǎnzuòlǐlèsuīyǒuqídégǒuwúqíwèiyìbùgǎnzuòlǐlèyānguǐtóngwénxíngtóngyān伦。虽 有其位，苟 无其德，不 敢 作礼乐 焉 子曰：“吾 说 夏礼，杞不足徵也。吾学 yǒusòngcúnyānwúxuézhōulǐjīnyòngwúcóngzhōuzǐyuēwúshuōxiàlǐqǐbùzúzhǐyěwúxué。虽 有其德，苟 无其位，亦不 敢 作礼乐焉。 yīnlǐzhī殷礼，有 宋 存 焉。吾学 周 礼，今 用 之。吾从 周dìèrshíjiǔwáng。” 第二十九 章 tiānshàngyānzhězhāng 王 天 下 有 三 重 焉，其寡 过矣乎mínfúcóngxiàyǒusānzhòngyānqíguǎguòyǐhūbùxìn！上 焉 者 虽善，无徵。无徵，不信。不信，xiàyānzhěsuīshànbùzūnbùzūnbùxìnsuīshànwúzhǐwúzhǐbùxìn民弗从。下 焉 者 虽善，不尊。不尊，不信。小学幼儿教育精选
不信，民 弗从。故君子之道，本 诸 身zhūshùmínkǎozhūsānwángérbùmiàoshénérjiàndìérbùbèizhìzhūguǐwúyíbùxìnmínfúcónggùjūnzǐzhīdàoběnzhūshēnzhū，徵tiānzhǐ
诸 庶 民。考诸 三 王而不缪，建 诸 天 bǎishìyǐyěqíshèngrénérbùgǎnbǎizhìguǐshénrénérérwúyízhītiān地而 不 悖。质诸 鬼 神 而 无疑。百 世以俟圣 人而不感。质鬼神 而 无疑，知 天 也shìyǐqíshèngérshìwéiérbùgǎndàozhīrénxíngyězǐdòngtiānxiàérshì。百 世以俟圣 人 而 不感，知人 也。是故君yánshìwéitiānxiàzéyuǎnzhīzéshìgùjūnwéitiān子动 而 世为 天 下 道，行 而 世 为天 xiàfǎyǒu下法，言 而 世 为 天 下则。远 之，则 有 望yǒuwàngzàicǐwúshèwèiyě；近 之，则不厌。诗曰：“在彼无恶，shùjǐsùyèrúcǐyǐyǒngzǎozhōngyùjūnxiàzǐbùéryǒuyùyútiānzhějìnzhīzébùyànshīyuēzàibǐwúè在此无射；庶几夙夜，以永 终 誉。”君 子 未 有 不 如此，而 蚤 有 誉 于天 下 者 也。 第三十章 dìsānshízhāngzhòngshítiānbùwù仲 尼祖述 尧舜，宪 章 文 武。律xiàxíshuǐtǔpìrútiānxíngdìzhīwúbùchízǎiwúpìrúsìshízhīcuòérbùxiāngnízǔshùyáoshùnxiànzhāngwénwǔlǜ天 时，下袭水土。辟如天 地之 无不持载，无 fùchóurúrìyuèzhīdàimíngbìngbìngyùhàidàoxíngérbùxiāng不 覆帱。辟如四时之错 行bèixiǎodéchuānliúdàdé，如日月之代明。万 dìzhīsuǒyǐwéidàyěwàn物 并 育 而不 相 害。道 并 行而不相 悖。小德川 流；大德 。此天 地之所以为大也。 第三十一章 yǒulínyěqiángdìsānshíyìzhāngcǐtiān 唯天下至圣kuānwéitiānxiàzhìshèngyù，为能聪、明wēnróuzúyǐyǒuzhíyěwénqíwéinéngcōngmíng有临也；宽强、刚zhènggāng、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有小学幼儿教育精选
zúyǐyǒujìngyě、毅、足以有执也；齐、庄lǐmìyì、裕、温、柔、足以有容也；发、zhuāngcházúyǐyǒuróngyě、睿知、足以fāruìzhīzúyǐ、中zhōngzúyǐyǒubiéyěyuānmín别也。溥博，渊泉渊 泉 如 渊mòbùxìnzhōngguóquánrúyuānxíngérpǔbóyuānquán，而 时出 之。溥博如天；。见 而 民莫 不敬；言 而mínmòbùshuōmòshìyǐshēngchēmíngyángzhōusuǒzhìrénjiànérmínmòbùjìngyánérérshíchūzhīpǔbórútiān
民 莫不信；行而 民莫不说。是以声 名 洋 yìhūshījímánlìsuǒtōng溢乎 中 国，施及蛮 貊。舟 车 所 至，人力所 通，霜露所 队：凡 有 血气者莫不尊 亲。故 曰：“配天”。 第三十二 章 xiàlìtiāndìsānshíèrzhāngpèitiānshuānglùsuǒduì，天之所覆，地之所 载，日月 所 照fányǒuxiěqìzhěmòbùzūnqīngùtiānzhīsuǒfùdìzhīsuǒzǎirìyuèsuǒzhàoyuēxiàyù 唯天 下 至诚zhīdàjīngfūyānyǒuwéitiānzhìchéngxià，为 能 经 纶 天 zhīdàběnzhītiāndìzhīhuàzhūnzhūnqíréngùcōngyuānyuānqíwéinéngjīnglúntiān下 之大经，立天 下 之大本，知天 地之 化 suǒyǐ育。夫 焉 有 所倚？肫 肫其仁！渊 渊其yuān渊，达天德 者，其孰 能 知之？ 第三十三章 yuēgùjūnrándìsānshísānzhāngdátiāndé！浩 浩 其天！苟 不 固聪 明 圣 知zhěqíshúnéngzhīzhīhàohàoqítiāngǒubùmíngshèngzhī也。故 君 子之道，闇 然而日章；小 人 之dàoyànzhīyě 诗 曰：“衣锦 尚絅，”恶其 文 之 著 zǐzhīdàoérchǔránérrìzhāngzǐzhīdàoxiǎodànrénderìwángjūnérbùshīyījǐnshàngjíèqíwénzhīzhùzhī道，的 然 而 日亡。君 子之道，淡 而 不 厌、简 而 文、温 而 理。知 远 之近，知 风 之自，知 微 之 显。 fēngzhīzìzhīwēizhīxiǎnjiǎnérwénwēnérlǐzhīyuǎnzhījìn。可 与 入德矣kěyǔrùdéyǐ小学幼儿教育精选
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