2024-2024年岳麓版必修3高二历史课后练习：第4课 宋明理学
第4课 宋明理学
1．位于山西大同的悬空寺，是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙，是中国古代建筑精华的体现。该庙最早可能出现于( )
A．西汉武帝时期 C．魏晋南北朝时期
B．东汉时期 D．隋唐时期
2．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的新儒学体系。这里的“新”主要体现在( )
A．儒学自产生以来长盛不衰 B．受到了佛教、道教的挑战 C．顺应了商品经济发展趋势 D．儒学融合了佛、道思想
3．有学者认为，理学“骨子里渗透了佛教和道教的思想”。理学内容中体现这一特点的是( ) A．坚守忍耐与关注现实人生 B．哲学思辨与对宇宙自然的思考 C．因果轮回与注重气节品德 D．积极入世与探寻宇宙万物本原
4．南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。其中“天理”是指( )
A．孔孟之道 B．自然规律 C．三纲五常 D．物质财富
5．朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此( )
A．号召重视科学理论探究 B．主张格物以明其中之理 C．倡导科学实验探索真理 D．重视传统经验总结积累
6．“从唐末到北宋，再到南宋，儒学终于消化了佛道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。”下列内容属于这一“新理解”的是( )
①理即天道 ②心即理也 ③存天理，灭人欲 ④格物致知 A．① C．①②③
B．①② D．①②③④
7．曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”王阳明“开出新风气”的思想是( ) A．“罢黜百家，表彰六经” B．“理”是万物的本原 C．“心外无物，心外无理” D．“养浩然正气”
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8．古代中国一儒学家说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张( )
A．探求知识要敢于向人求问 B．要向外部世界探寻真知识 C．通过学习古代典籍增长知识 D．通过自我反省就能达到本善
9．“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了( ) A．孟子的仁政思想
B．董仲舒的“独尊儒术”思想 C．朱熹的理学思想 D．王守仁的心学思想
10．朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化( )
A．颠覆了传统儒学的信条 B．有利于儒家信仰的强化 C．不利于理学精神的推广 D．否定了天理涵盖的内容
11．北宋的周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出周敦颐追求( )
A．慎思明辨、格物致知 B．存天理、灭人欲 C．人与自然的和谐相处 D．君子气节、道德自觉
12．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现”。对于朱熹的作用，作者认为( )
A．实现了儒学的道德化和宗教化 B．实现了儒学的政治化 C．实现了儒学的世俗化和普及化 D．实现了儒学的哲学化
13．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具 C．塑造了中国人的价值信仰 D．压抑了人的个性发展
14．冯天瑜在《中华文化史》中说：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王守仁( )
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A．否定孔孟权威 C．高扬人的主体地位
B．否定“存天理，灭人欲” D．强调知行合一
15．《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( )
A．排斥儒学以外的一切思想 B．对国人心理产生双重影响 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本原 16．阅读下列材料，回答问题。
材料一 朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原，而天理就是作为道德标准的三纲五常。他认为，人性本与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。在认识论上，“格物致知”。“物”就是天理、人伦、圣言、世故；朱熹认为，如果放弃对天理的追求，“兀然存心乎草木、器用之间，此何学问，如此而望有所得，是炊沙而欲成饭也”。
材料二 有一天王守仁和朋友去看花，朋友问他，你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落，你做何解释？王守仁回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王守仁在他的《传习录》中说，当一个人看见小孩子掉到井里面，他必然会动恻隐之心，倘若顺着这种恻隐之心自然发展，他必定会奔走呼救。王守仁说：“知是行之始，行是知之成。”
材料三 “道生一，一生二，二生三，三生万物”。
——《老子》
五祖弘忍唤门人各作一偈，上座神秀写一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”惠能闻此，亦作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
——易中天《中华史：禅宗兴起》
(1)根据材料一，联系所学知识，指出朱熹在哲学本体论和认识论上的主要观点，并分析其思想的精华与糟粕。 (2)根据材料二，指出王守仁的主要儒学思想，联系所学知识，指出阳明心学与程朱理学在哲学思想体系上有何不同。
(3)综合上述材料并结合所学知识，指出宋明理学的特点。
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答案解析
1．位于山西大同的悬空寺，是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙，是中国古代建筑精华的体现。该庙最早可能出现于( )
A．西汉武帝时期 C．魏晋南北朝时期 答案 C
解析 佛教于西汉末年传入，道教出现于东汉末年，A、B两项不符合题意；C、D两项都符合出现“三教合一”趋势，但D项不符合题干中“最早”的限定条件，故选C项。
2．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的新儒学体系。这里的“新”主要体现在( )
A．儒学自产生以来长盛不衰 B．受到了佛教、道教的挑战 C．顺应了商品经济发展趋势 D．儒学融合了佛、道思想 答案 D
解析 唐朝时期，儒学的正统地位受到佛道挑战，北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了“理学”，故D项正确。A项不符合史实；B项是理学形成的外因；C项与题意不符，故排除。
3．有学者认为，理学“骨子里渗透了佛教和道教的思想”。理学内容中体现这一特点的是( ) A．坚守忍耐与关注现实人生 B．哲学思辨与对宇宙自然的思考 C．因果轮回与注重气节品德 D．积极入世与探寻宇宙万物本原 答案 B
解析 坚守忍耐属于佛教思想，而关注现实人生属于儒家思想，与材料要求不符，故A项错误；哲学思辨属于佛教思想，对宇宙自然的思考属于道家思想，符合材料主旨，故B项正确；因果轮回属于佛教思想，而注重气节品德属于儒家思想，与材料不符，故C项错误；积极入世属于儒家思想，而探寻宇宙万物本原属于道家思想，与材料不符，故D项错误。
4．南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。其中“天理”是指( )
A．孔孟之道 B．自然规律 C．三纲五常 D．物质财富 答案 C
- 4 - / 8 B．东汉时期 D．隋唐时期
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解析 根据所学知识可知，朱熹认为理之源在于天理，天理是作为道德规范的三纲五常，指出人性本来与天理一致，具有仁、义等美德，但为后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，故C项正确。
5．朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此( )
A．号召重视科学理论探究 B．主张格物以明其中之理 C．倡导科学实验探索真理 D．重视传统经验总结积累 答案 B
解析 材料中没有涉及科学理论的探究，故A项错误；材料反映的是小处也有理，故是理学中格物致知的体现，故B项正确；科学实验起源于近代西方，材料中没有倡导科学实验，故C项错误；重视经验总结是中国古代科技的特点，但材料中没有涉及对传统经验的总结，故D项错误。
6．“从唐末到北宋，再到南宋，儒学终于消化了佛道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。”下列内容属于这一“新理解”的是( )
①理即天道 ②心即理也 ③存天理，灭人欲 ④格物致知 A．① C．①②③ 答案 B
解析 结合所学知识可知，儒家在吸收佛道思想的基础上形成了程朱理学和陆王心学，符合题意的是①②，③属于个人修养，④是理学探求本源的方法，故选B项。
7．曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”王阳明“开出新风气”的思想是( ) A．“罢黜百家，表彰六经” B．“理”是万物的本原 C．“心外无物，心外无理” D．“养浩然正气” 答案 C
解析 材料中的“开出新风气”，是说王阳明与前人观点有不同之处。A项是董仲舒的观点，B项是二程和朱熹的观点，C项是王阳明提出的心学主张，D项是孟子的观点。故选C项。
8．古代中国一儒学家说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张( )
A．探求知识要敢于向人求问 B．要向外部世界探寻真知识 C．通过学习古代典籍增长知识 D．通过自我反省就能达到本善 答案 D
解析 材料观点认为各人都有自己的本性，不用向人问求或从书中获得，只要加强自己内心修养，致良知就可
- 5 - / 8 B．①② D．①②③④
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