1. 曾子拒邑
原文：曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复 往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之， 受人者畏人；予人者骄人。纵子有赐，
闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
不我骄也，我能勿畏乎⑤？”终不受。孔子
注释：
① 曾子，即曾参。
② 邑，城镇。致邑，封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地，称做 国君送给曾子一座城镇，不同一般馈赠，应视为 封赐。
采邑。鲁国
③ 修：修饰。
④ 奚：何，为什么。
⑤ 不我骄也，我能不畏乎 ？即使国君对我有了赏赐以后，不傲视我，但我能不畏 惧吗？
⑥ 使：命令，派遣。
⑦ 于：向。
⑧ 全：保全。
⑨ 敝：破旧
⑩ 受：接受
（11）反：同“返”，返回
译文：曾子穿着破旧的衣裳在 地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城 镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使 臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求 于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过， 接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君 赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子 知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
启示：要保持头脑清醒，千万不能随意接受别人的馈赠。
2 君不自诈
原文：有上书请去佞（ni ng）臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居 草泽，不 能的知其人，愿陛下与群臣言，或佯怒以试之，彼 执理不屈者，直臣也，畏威顺旨 者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。
君自为诈，何以责臣下之直乎？朕方以至诚治天下，见前世帝王好以 臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”
权谲小数接其
注释：
1. 草泽：边野荒地，泛指社会下层。
2. 的知：准确知道。
3. 权谲小数：权术和诡诈的小计谋。谲（ju ?）:欺诈，玩弄手段。
4. 接：接触。
5. 上：指唐太宗。
6. 去：除掉。
7. 耻：以 ............ 为耻。
8. 执：坚持。
译文：有一个上书给唐太宗请求去除奸臣，太宗问上书的人：“奸佞小人是谁？” 上书的人回答说：“臣现在居住在边荒野地，不能准确地知道谁是奸臣，希望陛下 和大臣们说，或者佯装大怒来测试大臣们，那些坚持真理、不肯屈服的人，是正直 的大臣，那些害怕权威顺从旨意的大臣，是奸臣。”太宗说：“皇帝是朝政的源头； 臣子就像水流。源泉浑浊而要求水流清澈，是不可能得到的。皇帝自己都做 欺诈的 事，凭什么要求臣子们的行为正直呢？我用诚信（的品德）来治理天下，可看到以 前的帝王喜欢用 狡诈的伎俩来和大臣们接触，我私下常常认为这是可耻的。所以虽 然你的计策很好，但我是不会采纳你的计划的。”
问题：文中“上”为什么“不取”那位大臣的“善策”？
答：皇帝认为用欺诈的方法去试探大臣是否为“直臣”，这种做法是可耻的，也不 可能因此而得到直臣。
3. 害群之马
原文：黄帝将（1）见（2）大隗（3）乎具茨（4）之山，适（5）遇牧马童子，问涂
（6）焉，曰：“若（7）知具茨之山乎？ ”曰：“然（8）。” “若知大隗之所存（9） 乎？ ”曰：“然。”黄帝曰：“异哉（10）小童！非徒（11）知具茨之山，又知大 隗之所存。请问为天下（12）。”小童辞（13）。黄帝又问。小童曰：“夫（14）
为天下者，亦奚以异乎牧马者（15）哉？亦去其害马者而已（16）矣。”黄帝再拜 稽首（17），称天师而退。
注释
2014年第十三届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文阅读训练基础篇翻译
