第二课 汉代儒学
执笔： 周勇强 审核： 授课人： 课型： 新课 【学习内容】 汉代儒学 【学习目标】 汉代儒学成为正统思想 课程标准 知道董仲舒的主要观点；知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解其目的和影响。体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一观念的认同。 【学习任务】 一级任务预习案（学生预习，自主完成）： 课前预习案： 1、焚书坑儒的批判：为什么会在秦朝出现焚书坑儒？焚书坑儒有何影响？从秦始皇“焚书坑儒”可看出秦朝儒学处于什么地位？ 2、罢黜百家：汉武帝罢黜百家是在什么背景下出现的？董仲舒改造的新儒学对皇权、中央集权和社会伦理提出的观点分别是什么？（皇权：天人感应、君权神授；中央集权：大一统和罢黜百家、独尊儒术；社会伦理：三纲五常） 3、汉武帝采纳董仲舒建议后，采取了哪些措施？（儒学成为正统的措施）产生了怎样的影响？ 4、汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王，在我们以前学过的历史知识中，你能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这些成就和罢黜百家、提升儒学地位的政策有没有关系? 二级任务探究案（学生课堂合作探究）： 重难点问题探究： 探究一 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？ 不 同 点 原因 “焚书坑儒” “罢黜百家” 【学习笔记】 考点搜索 ① 董仲舒思想（罢黜百家，独尊儒术） ② 汉代儒学成为正统的措施 对儒学态度 手段 影响 相 同 点 目的 实质 作用 探究二 董仲舒的思想主张 材料1：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为，诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ──《汉书·董仲舒传》 ①．以上材料体现董仲舒什么观点？其观点提出的目的是什么？上述划线部分观点的实质是什么？ ②．以上材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在? ③．试评价以上观点。 2、材料2 “天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”、 “与天同者，大治。与天异者，大乱。” 材料3 国将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” ——节选自《春秋繁露·为人者天》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?其目的是什么？上述观点体现儒家吸收了哪些学派的思想？如何评价这一思想？ 3．材料4：董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治者找到了较为理想的意识形态。——田昌武、安作璋《秦汉史》 材料5：董仲舒是在汉一代最有影响的思想家，……董仲舒学说的消极影响也是严重的…… ——溤天瑜《中华文化史》 依据以上材料联系所学知识，说说董仲舒新儒学的影响。 三级任务固学案
1．教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件 （ ）
A.统一方国，焚书坑儒 B.政治改革，平定山东 C.焚书坑儒、农民起义 D.农民起义、刘项文盲
2．被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想（ ）
A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想 3．无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是（ ） A.为加强中央集权制造舆论 B.剔除不适应当时社会需要的思想 C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制
4．关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是（ ） A、思想上的统一巩固政治上的统一 B、儒家思想成为正统思想 C、政治上的统一确保思想上的统一 D、适应中央集权的需要
5．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（ ）
A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一
C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强
6．西汉时，以大夫随汉武帝外出打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大幅胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现了（ ） A.兼爱 B.以礼入法 C.理 D.致良知 7．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君”。由此可见，下列论述中错误的一项是（ ）
A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B.融合道家、法家主张和迷信思想丰富发展儒学
C.强化君主专制的同时也主张限制君权过度膨胀 D.新儒学从根本上放弃了“为政以德”仁政思想
8．冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述：“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之相 关。”以下哪一学说对上述的影响最大（ ）
A.“大一统” B.“罢黜百家，独尊儒术” C.“三纲五常” D.“天人感应”“天人合一” 9．“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议中，出现了（ ） A.百家争鸣 B.焚书坑儒 C.罢黜百家，独尊儒术 D.三教合归儒 10.《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载( )
①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料 ③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神
A．①③ B．②③④ C．①②③ D．③④ 11、阅读下列材料
材料一 今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。 ——《史记·秦始皇本纪》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，
皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 请回答：
（1）材料一之主张导致发生了什么历史事件？事件产生了什么样的后果？
（2）按照材料二之主张，汉武帝实行了什么文化政策？这一政策对中国历史产生了怎样的影响？
（3）两则材料之主张有何相同之处？有何不同之处？
汉武帝历史成就政治方面经济方面民族关系方面思想方面频繁换相，破格用人；设立内外朝制度；颁布推恩令盐铁官营；铸“五铢钱”统一货币抗击匈奴、开通丝路“罢黜百家，独尊儒术”“设立太学”，举孝廉等 探究1： 不 同 点 原因 对儒学态度 影响 相 同 点 目的 实质 作用 “焚书坑儒” 秦刚刚统一，需要巩固君主专制统治；秦统治受到儒生的攻击 排斥、打击 儒学发展进入低潮 加强专制统治的需要 都属于思想文化专制 （1）文化成为政治权力的附庸（2）都对文化氛围产生不利的影响，“焚书坑儒”使文化气氛从生动活跃转为死气沉沉，“罢黜百家”扼制了学术的自由发展 “罢黜百家，独尊儒术” 国立强盛，建设大一统政治的需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要 尊崇 确立儒学的正统地位 探究二 1．以上材料体现董仲舒什么观点？其观点提出的目的是什么？上述划线部分观点的实质是什么？
要点提示： 观点：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”目的：适应加强中央集权的需要。 实质：思想文化专制。 2．以上材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?趋势： 要点提示：由百家争鸣到思想统一。 原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。 3．试评价以上观点。 “春秋大一统”体现国家的需要，是中国发展的主流，所要扬弃的是其中唯心主义成分。而“罢黜百家，独尊儒术”虽然利于维护政治统一，但扼杀一切不同学术流派，禁锢了中国古代思想的发展是不可取的。 2. 要点提示：观点：“君权神授”、“ 天人合一”、“天人感应”。目的：为了加强君权。 评价：体现儒家吸收道家、法家、阴阳五行家的一些思想。“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。 3. 确立了儒家思想的正统地位，加强了中央集权，巩固了国家的统一。但束缚了人们的思想，形成因循守旧、固步自封的消极意识。 1-5CCD AD 6-10 BDCCC
11.（1）焚书坑儒 摧残了文化，禁锢了思想 （2）罢黜百家，独尊儒术
遏制了中国思想的自由发展；有利于加强中央集权，巩固国家的统一 （3）本质：思想专制措施，为巩固统治；
不同：前者主张坑儒，后者尊儒；前者手段残暴，后者手段温和
高中历史必修三第二课汉代儒学名师导学案
