《文明的产生与早期发展》同步测验
一、 选择题
1.古希腊悲剧女英雄安提戈涅反抗国王的恶法时说到：“我并不认为你的命令是如此强大有
”这反映了古希腊 力，以至于你，一个凡人，竟敢僭越诸神不成文的且永恒不衰的法。（ ）
A.自然法的精神 B.神权高于王权 C.人文精神衰落 D.法律永恒不变
2.地理环境与文明起源有密切的关系。孕育古希腊文明的地理环境是（ ） A.大河谷地 B.大陆草原 C.沙漠与绿洲 D.海岛与山峦
3.“我们全都是希腊人；我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句名话强调的是（ ） A.英国人是古代希腊人的后裔 B.英国文化缺乏原创性
C.希腊文明对西方文明影响深远
D.近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系
4.法国历史学家德尔玛指出，现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那
里“继承了关于人和社会的某种概念的动力线”。对“动力线”的概括最全面准确的是（ ）
A.公民大会机制和陪审法庭监督 B.人民主权原则和轮番而治方式 C.人文主义思想和民主政治形式 D.个人主义理想和民主社会观念
5.在公元前5世纪的时候，雅典人集会的普尼克斯山被设计成一个半圆形的砖石建筑，在半圆形的中心地带，矗立着一块立方体的岩石，它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。下列叙述不正确的是（ ） A.体现古希腊民主开放的政治理念 B.从侧面反映了雅典民主政体的情况 C.与政治、经济、思想的发展息息相关 D.形成的根源是古希腊的自然地理环境
6.公民作为一种政治身份，最早出现于古希腊城邦政治结构之中，在同一城邦的居民中，有公民与非公民之别。这种区分说明古希腊政治中的民主（ ） A.是十分完善的民主 B.具有一定的局限性
C.根据公民等级落到实践中 D.是全体公民无差别的民主
7.将古希腊城邦政体划分为贵族制、民主制、寡头制等的标准是（ ） A.参政公民人数的多少
B.公民在公民大会中参政权利的大小 C.是否有公民大会 D.公民范围的大小
8.古希腊民主政治是在特定的历史条件下产生的，这种特定的历史条件主要是指（ ） A.希腊是统一的中央集权国家，便于实行民主政治 B.对外交通闭塞，不易受外来专制制度影响
C.远古文化繁荣，有远古繁荣的民主政治作铺垫 D.多岛屿形成许多“城邦”或“城市国家”
9.亚里士多德曾经说过：“城邦之外，非神即兽。”历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。对这两句话的理解错误的是（ ） A.希腊所有成年男性必须参加雅典军队、抵御外来侵略 B.积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚 C.成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量 D.城邦是全体公民的联合体，公民享有权利又担负责任
10.公元前462年厄菲阿尔忒进行改革，剥夺了雅典战神山贵族会议（长老议事会）否定公民大会决议和控制公职人员行动的权力。此次改革（ ） A.打击了贵族的政治特权 B.扩大了民主政治的统治基础 C.取消了对公职人员的监察
D.确立了公民大会作为最高权力机关
11.伯罗奔尼撒战争后，雅典第三、四等级的公民终日为工作、糊口而奔波忙碌，无暇参加正常的政治生活，到公元前4世纪下半叶雅典为马其顿征服。材料折射出（ ） A.战争破坏了雅典等级制 B.雅典公民集体意识丧失 C.雅典民主政治的程序烦琐 D.民主政治的物质基础遭破坏 12.阿提卡被分成三个区域：（一）雅典城及其近郊；（二）内陆中央地带；（三）沿海地区。每个区域分为十个部分，名为三分区。三个区域的一个三分区合在一起成为一个部落，这种部落并不是集合在一片毗连的地带的部落，而是跨三个区域的一种人为的集合，它唯有在公民大会表决期间才得集合起来。雅典这项改革措施的主要意义是（ ） A.开始动摇了旧氏族贵族世袭特权 B.解放了平民，扩大了公民基础 C.基本铲除了旧氏族贵族政治特权 D.标志着雅典民主政治达到顶峰
13.苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是（ ） A.知识等同于正确的判断 B.强调知识等同于法律 C.知识掌握在少数人手中 D.批评雅典民主制的弊端
14.古希腊史学家普鲁塔克记述到，阿里斯提德因为人们厌烦其“正义”的名声而遭到放逐。三年后，他被允许回国参加希波战争。回国后，他毫无怨尤地为国家尽忠尽力，立下了卓越功勋。这反映出在当时的雅典（ ） A.公民缺乏参政的能力 B.个人自由由国家支配 C.民主政治正逐渐完善 D.城邦利益的至高无上
15.有外国记者报道“（中国）……有选举权的公民都集中在会场上，每一个人都可以投自己最信任的人一票，选出领导者。选举结果公布后，人们欢呼雀跃，燃放鞭炮，场面让人仿佛回到了古代雅典”。这个“场面让人仿佛回到了古代雅典”是指（ ）
A.实行直接选举 B.采取抽签方法 C.推崇法律至上 D.少数服从多数
16.古代希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是（ ） A.“未经理性审查的生活是毫无意义的” B.“一切都是人们约定俗成的”
C.“荣誉远比财富、名声等东西更重要” D.“生好还是死好只有神知道”
17.公元前世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊（ ） A.人文主义精神的深入发展 B.直接民主的弊端造成社会混乱 C.公民辩证看待自己的文化 D.公民认知社会能力的提升 二、 材料分析题
18.艺术家们对特定历史时期风俗习惯的看法和理解，通过特定的艺术风格和表现方式展现出来。阅读材料，完成下列要求。
材料 早在古希腊时期，人们就把创造出来的“神”，用美术的形式确定下来，体现了人们对“神”的爱和敬仰，例如，我们看到的维纳斯和她的断臂以及优雅的后倾站姿显得如此美轮美奂，完全是一件对“人体”赞美的作品，给当时的欣赏者带来了心灵上的震动。到了15世纪以后，油画艺术达到了一个前所未有的高度，它的艺术创作大都围绕现实与人文这个主题。达·芬奇创作的《最后的晚餐》，着重对十二门徒神态姿势的刻画，通过人物的动作、姿态、表情洞察人物微妙的心理活动。这种巧妙的构图和独具匠心的经营布局，使画面上的厅堂与生活中的饭厅建筑结构紧密联接在一起，使观者感觉画中的情景似乎就发生在眼前。
——摘编自邵宇《西方油画的“人文主义”内涵对中国油画的影响——兼谈油画创作的方法与观念》
（1）根据材料，概括古希腊和文艺复兴时期艺术风格的不同之处。
（2）结合所学知识，对上述不同艺术风格进行简要的评析。
19. 阅读下列材料：
材料一 在一次公众演说中，雅典政治家伯里克利对民主政体的这种本质特征做了经典阐述：我们的制度称作民主制度，那是真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切在解决他们私人纠纷方面都是平等的。
材料二 为了让更多的公民有机会参与政治生活和国家管理，雅典绝大多数官职均任期短暂，一般一年任，且不得连选连任，当执政官退任之后，便成为被统治者，形成轮番而治的
局面。据统计，雅典大多数公民在一生中至少有一次当议事会议员的机会，出任审判员的机会更多。
——据《走进古希腊文明》整理
材料三 就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。
——《伯罗奔尼撒战争史》
（1）根据材料一、二，概括雅典民治政治的特点。
( 2 )根据材料三并结合所学知识回答“荣耀的公职”包括哪些机构的公职?“任何人”是指什么人？
（3）根据所学知识指出，为了保证“全体公民”掌权，雅典创造出了哪些民主运作方式?
（4）结合所学知识从经济方面分析雅典民主政治的成因。
一、 选择题 1.A2.D3.C4.C
5.D6.B7.B8.D9.A10.A 11.D12.C13.D14.D15.A 16.B17.A
二、 材料分析题
18.（1）不同之处：古希腊时期参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更完美的艺术形式。文艺复兴时期的显著特点是现实与人文。
（2）评析：古希腊悠久的神话传说是其艺术源泉，相信神与人具有同样的形体与性格，体现出人们对自然和社会的美丽幻想。文艺复兴时期注重以人为中心，要求把人从宗教束缚中解放出来；体现了打破封建神权，打破教会禁欲主义的要求；冲破了基督教神学桎梏，解放了思想，推动了宗教改革。
19. (1) 特点:人民主权、法律面前人人平等、轮番而治。
（2）“荣耀的公职”：公民大会成员、五百人议事会成员、民众法庭审判员； “任何人”指雅典公民。
(3) 方式：法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等。
（4） 经济:海外贸易和工商业发达，要求民主和自由。政治:小国寡民，便于公民直接参政。
高中人教统编2019版历史必修中外历史纲要下第1课《文明的产生与早期发展》同步测验(word有答案)
