《大学之道》导学案
一、学习目标 1。积累文学常识。
2.理解文意,准确翻译。掌握文中重要的文言词语和特殊句式。 3.分析本文的论证特点.
4。理解文章表达的思想及现实意义. 二、预习要求 1.了解相关的文学常识
2.通读课文,查工具书，给生字词标注拼音。 3。借助注释和工具书,通读课文,初步理解文意。 三、预习检测
1.《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代,为西汉礼学家 所编.《礼记》是中国古代一部重要的 选集，书中内容主要写先秦
的礼制，是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编 。 2。《大学之道》出自《 》《 》。《 》与《 》《 》合称为“四书”。
四、研习文本。 （一）自主学习 积累词语： 1.道： 。 . 。 。 。
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2.明明德： 3。亲民： 4.止： 5.知止： 6。静： 7。安： 8.虑 。 。
。 。 。
9.得： 10。齐其家：
11。修其身： 。 12.致其知： .
13.格物： 。 14.庶人: 。 15。壹是皆以修身为本： .
翻译下列句子：
大学之道，在明明德，在亲民,在止于至善。
物有本末,事有终始，知所先后，则近道矣.
古之欲明明德于天下者，先治其国。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
五、探究思考
（一）第一段重点写了什么内容？ (二）第一段的三句话之间是什么关系？ （三）第二段重点写了“八目\包括哪些内容? （四）“八目”之间是什么关系？
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（五)“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？ （六）请简要分析本文的论证特点 六、课后检测
（一）阅读下面的文字，完成1—3题.(9分）
儒家思想的本质究竟是什么?这个问题，一向不缺答案.但无论“仁”还是“中庸”,都仅仅部分地反应了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”，才是儒家思想内核的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识\为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑,拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会对理论的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。
儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也.”这种把人看作“天地之心、五行之端（首）\的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃——至少要对得起“人”在天地间的这种地位.然而人性是复杂的，就其本能而言,人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间.若不加以约束，必然导致冲突,引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责.他们把这套“文化”（文明的教化)的软制度归纳为“礼”，刑法与礼，是社会治理的左右手.
关于“礼”，大部分典籍散遗了,现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释,可谓“礼”的冰山一角.《礼记》说圣人“为礼以教人，使人有礼”，首要的是为了将人与“能言”的猩猩鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是礼的底线.由《礼记》等书可知,礼的规矩
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是非常详备的.规范人的言行、教导人们该干什么、该怎么干，礼本质上是一份责任清单。在儒家看来,习礼,最重要的是通过“修身\，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。
对己对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作”、从“先王\“先贤”那里梳理出来的。那些“先王\“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”,是“责任意识”的绝佳体现.尧舜协和万邦天下为公,被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水,非常辛苦，其实他完全可以弄条“方舟\，只给自己喜欢的人发船票,一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。
用两个字来概括儒家思想，是“责任\；用一个字来概括,那就是“家”.不爱家的人,很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放\，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期,儒家思想被抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有了更强大的思想武器——唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家国情怀,依然是现实社会重要的支点和动能。
（摘编自荆培运《儒家思想的本质是“责任”》) 1．下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是( )（3分)
A．关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”和“中庸”等看法,但其合理内核应是“责任”。
B．儒家看重“人”在天地间的地位，与这高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃态度。
C．儒家认为，刑法对人的私欲的约束,不如礼的约束力大，所以儒家特别强调礼的教化作用。
D．现存的能供我们研究儒家“礼\的资料并不多，《礼记》一书至少能让我们知晓礼的底线。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ )(3分）
A．文章基于人性具有复杂性这个前提，探讨儒家的“礼”在社会治理中的作用。
B．文章指出要从社会性和动物性的角度理解人，并就两者的价值取向进行论
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述。
C．文章运用了例证法，以“尧舜”“大禹”为例，揭示了儒家思想本质的来源。
D．文章采用总分总的结构,层层深入地阐述了作者对儒家思想本质的全新见解。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ )(3分）
A．儒家思想成为中国传统文化的主流，是因为它具有其他的思想都没有的人性化特征。
B．儒家的“礼”的规矩十分详备,除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。
C．文中用一个字“家”来概括儒家思想的本质,实际上是对“责任”的进一步补充。
D．无论是个人修养，还是国家治理，儒家的“责任”思想具有不可或缺的现实指导意义.
（二）将下面的短文翻译成现代汉语.（20分)
子路问君子。子曰：“修己以敬.”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人.”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”（《论语·宪问》）
《大学之道》导学案答案
四、研习文本: 积累词语
1.道:本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则. 2.明明德：第一个“明\是动词，彰显、发扬之意.第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。
3.亲民:亲近。一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。 4.止：至，到。 5.知止:知道目标所在。 6。静：心不妄动。 7.安：所处而安,性情安和。
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【新教材】统编版高中语文选择性必修上册4.2《大学之道》学案
