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《论语》（节选）
为学
子曰(yuē)：“学而时习之，不亦(yì)说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君(jūn)子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”
子曰：“学而不思则（zé）罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。” 子曰：“默(mò)而识(zhì)之，学而不厌(yàn)，诲(huì)人不倦(juàn)，何有于我哉(zāi)？”
子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎？知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。” 子曰：“见贤(xián)思齐焉(yān)，见不贤而内自省(xǐng)也。”
子曰：“三人行，必有我师焉(yān)。择(zé)其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好(hào)之者，好(hào)之者不如乐之者。” 子曰：“不愤(fèn)不启，不悱(fěi)不发，举一隅(yú)不以三隅反，则不复(fù)也。”
子在川上曰：“逝(shì)者如斯(sī)夫，不舍（shě）昼(zhòu)夜。” 子曰：“吾尝（cháng）终日不食，终夜不寝(qǐn)，以思，无益(yì)，不如学也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏(mǐn)于事而慎(shèn)于言，就有道而正焉(yān)，可谓(wèi)好(hào)学也已。” 仁德
厩（jiù）焚（fén），子退朝(cháo)，曰：“伤人乎？”不问马。
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子曰：“巧言令色，鲜（xiǎn）矣(yǐ)仁(rén)。”
子夏曰：“博(bó)学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。” 有子曰：“君子务(wù)本，本立而道生。孝(xiào)悌(tì)也者，其为仁之本与？”
子曰：“里仁为美。择(zé)不处仁，焉(yān)得知！” 子曰：“唯(wéi)仁者能好(hào)人，能恶(wù)人。” 子曰：“仁远乎哉(zāi)？我欲(yù)仁，斯(sī)仁至矣。
子曰：“知（zhì）者不惑(huò)，仁者不忧(yōu)，勇(yǒng)者不惧(jù)。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟(tì)，谨(jǐn)而信，泛(fàn)爱众(zhòng)，而亲仁。行有余(yú)力，则以学文。” 为政：
子曰：“为政(zhèng)以德(dé)，譬(pì)如北辰(chén)，居其所而众星拱(gǒng)之。”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰：“道千乘(shèng)之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 志向
子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑(huò)，五十而知天命，六十而耳顺(shùn)，七十而从心所欲(yù)，不逾（yú）矩（jǔ）。” 曾子曰：“士不可以不弘（hóng）毅(yì)，任(rèn)重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
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子曰：“三军可夺帅(shuài)也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“饭疏(shū)食饮水，曲肱(gōng)而枕(zhěn)之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮(fú)云。”
颜渊（yuān）、季路侍(shì)，子曰：“盍(hé)各言尔志。” 子路曰：“愿车马、衣裘(qiú)与朋友共,蔽(bì)之而无憾(hàn)。” 颜渊曰：“愿无伐(fá)善、无施(shī)劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之,朋友信之, 少者怀之。” 子曰：“志于道，据（jù）于德，依(yī)于仁，游于艺。” 诚信
子曰：“言必信，行必果。 子曰：“人而无信，不知其可也。”
子夏曰：“贤(xián)贤易色；事父母，能竭(jié)其力；事君，能致(zhì)其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓(wèi)之学矣(yǐ)。” 子贡(gòng)问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯(sī)三者何先？”曰：“去食。自古皆(jiē)有死，民无信不立。” 孝道
子曰：“父母在,不远游,游必有方。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则惧(jù)。”
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《论语》精选(带拼音)教学文案
